皇帝和祖宗

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科大卫 卜永坚



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发表于2025-04-07

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图书介绍

2021-12-1 平装 9787214064912


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图书描述

科大卫(David Faure),普林斯顿大学社会学博士。曾任教于印第安纳州立大学、牛津大学,现任香港中文大学历史系比较及公众历史研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学伟伦历史学研究教授,近年致力于中国社会的历史人类学研究。主要著作有《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》、《近代中国商业的发展》等。

《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》所要回答和解决的问题是:朝廷的法典条文,民间的礼仪习俗,二者如何交织在一起指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程?《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》显示:历代王朝都致力于华南的政治整合。要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。琏着王朝在华南的军事征讨、行政规划,一套关于权力的文化语言也渗透华南。这套语言有两个互相发明的关键词“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带,不仅建立于里甲与祀典之上。也建立在“宗族”这套语言之上。

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##补标,居然漏了这本没有标过

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##基本观点:宗族制度是地方社会整合进明清国家的结果。但过程不是国家控制的单方面强化,地方社会也积极利用科举和礼仪-宗教语言确保利益和自主权(这跟哈贝马斯带有对抗性的社会-国家关系不太一样)。宗族社会和这种整合方式成功延续三个多世纪,在19世纪末的一系列失败后表现出与现代国家能力的矛盾。来自沿海城市和现代学校的,要求建立一个现代集权国家的民族主义将取而代之。

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##基本观点:宗族制度是地方社会整合进明清国家的结果。但过程不是国家控制的单方面强化,地方社会也积极利用科举和礼仪-宗教语言确保利益和自主权(这跟哈贝马斯带有对抗性的社会-国家关系不太一样)。宗族社会和这种整合方式成功延续三个多世纪,在19世纪末的一系列失败后表现出与现代国家能力的矛盾。来自沿海城市和现代学校的,要求建立一个现代集权国家的民族主义将取而代之。

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##华南宗族与国家的互动,长时段的经典研究。

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评科大卫著《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》 —— 赵晶 当下,跨越学科的藩篱,引入社会科学的诸种方法,以此寻求新的视角与解释路径,乃是史学研究的大势所趋。在中国的华南地区,一群来自不同研究机构、具有不同学科背景的志同道合者,以他们的学术实践,“打破传统学科框架...  

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