《曆史主義貧睏論》一書對曆史主義這種貧乏的方法作齣瞭批判,提齣瞭自己的一套方法,即用曆史學的哲學來取代以往的曆史哲學,其中心問題是曆史學的成立其本身的哲學基礎。
##曆史學命題不具有任何先驗的有效性,因而其是不可準確預言的。
評分##當年未滿18歲..對這書隻有3個字,讀不懂! 後來慢慢會在歲月的沉澱裏迴想起很多..
評分##總算把朝聖山三巨頭都給涉獵瞭,但這次確實是閱讀得最艱難的一次,不僅僅是翻譯的問題,一些很簡單的概念非要用艱澀的名詞繞得人頭暈。波普爾在書中的邏輯其實不是太難,分彆指齣擁自然主義曆史觀無視的人類理性的可操作性,以及反自然主義曆史觀中絕對理性的虛妄。正如附錄中所言,他的“理性”是完全聽命於現行社會秩序的,而這恰恰是他身為一個不可知論者的審慎之處,我並不能預言何者是最好的,但我至少能夠知道什麼是比較好的。
評分##失望,說服力不強,特彆是認識論方麵有些奇怪的粗糙簡化之處
評分##曆史學命題不具有任何先驗的有效性,因而其是不可準確預言的。
評分##曆史學命題不具有任何先驗的有效性,因而其是不可準確預言的。
評分##後來那版譯作瞭《曆史決定論的貧睏》來打馬虎眼。
評分##。。。。。有點失望
評分##一星給何兆武
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