具體描述
編輯推薦
本書是新版建築安裝工程質量竣工資料實例係列叢書八個分冊中的第二分冊。資料編製目錄劃分為四冊：A冊：施工組織設計（質量計劃）資料；B冊：施工技術管理資料；C冊：工程質量保證資料；D冊：工程質量驗收資料。針對建設工程參與各方在執行新版資料過程中對編製深度、技術要求及計算機軟件技術方麵遇到的不少問題，本書為讀者提供瞭一個學習、參考的平颱，使讀者能迅速熟悉、瞭解並提高新版資料的編製和管理水平，保證建築工程質量達到《建築工程施工質量驗收統一標準》（GB50300--2001）的標準要求。內容簡介
《建築安裝工程質量竣工資料實例》是新版建築安裝工程質量竣工資料實例係列叢書八個分冊中的第二分冊。資料編製目錄劃分為四冊：A冊：施工組織設計（質量計劃）資料；B冊：施工技術管理資料；C冊：工程質量保證資料；D冊：工程質量驗收資料。
為加快新版資料的普及應用，建設行政主管部門舉辦瞭各類不同層次的培訓班、講座、研討班。在此基礎上，組織編寫瞭《新版建築安裝工程質量竣工資料實例》，目的是為瞭幫助建築施工企業管理人員更好地學習、理解、掌握、應用新版資料，共同提高新版資料的編製和管理水平，為建築業服務，為城市建設服務。
針對建設工程參與各方在執行新版資料過程中對編製深度、技術要求及計算機軟件技術方麵遇到的不少問題，《建築安裝工程質量竣工資料實例》為讀者提供瞭一個學習、參考的平颱，使讀者能迅速熟悉、瞭解並提高新版資料的編製和管理水平，保證建築工程質量達到《建築工程施工質量驗收統一標準》（GB50300-2001）的標準要求。
內頁插圖
目錄
序前言
A冊：施工組織設計、質量計劃資料
A-0 施工組織設計、質量計劃資料目錄
A-1 施工給織設計（質量計劃）審批錶
A-2 施工組織設計修改審批錶
A-3 施工組織設計
工程概況
主要工程實物量及貨幣工作量
施工組織部署及施工總進度計劃
主要施工方法及技術措施
保證施工、健康安全及環境的措施
施工準備工作計劃
勞動力需要計劃錶及峰值圖
大型施工機械、施工機具、計量器具配備計劃錶
A-4 其他規範、規定要求的施工組織設計內容
B冊：施工技術管理資料
B-0 施工技術管理資料目錄
B-1 建設工程質量人員從業資格審查錶
B-2 建設工程特殊工和上崗證審錶
B-3 圖紙會審、設計交底紀經
B-4 技術核定單
B-5 設計修改通知單
B-6 施工交底記錄
B-7-1 隱蔽工程驗收計劃錶
B-7-2 隱蔽工程驗收單
B-8 施工現場質量管理檢查記錄
B-9 工程質量一般事故報告
B-10 工程質量重大事故報告
B-11 工程質量保修書
B-12 施工日記
B-13 給排水安裝檢查記錄
B-14 電氣安裝檢查記錄
B-15 通風與空調安裝檢查記錄
C：工程質量保證資料
C-0 工程質量保證資料目錄
C-1 承壓設備（附件、配件）試驗記錄
C-2 閥門調試記錄
C-3 管道係統壓力試驗記錄
C-4 管道衝洗（通水）記錄
C-5 室內消火栓係統試射試驗記錄
C-6 衛生潔具滿水試驗記錄
C-7 排水管道通球（通水、灌水）試驗記錄
C-8 非承壓設備灌水試驗記錄
C-9 管道係統調試記錄
C-10 設備試運轉記錄
C-11 室內消火栓係統調試閤格報告
C-12 生活給水水質檢測報告
C-13 鍋爐檢測報告
C-14 油浸（乾式）電力變壓器試驗記錄
C-15 高壓開關櫃試驗記錄
C-16 低壓開關櫃試驗記錄
C-17 低壓電氣動力設備試驗和試運行施工檢查記錄
C-18 大型花燈安裝牢固性試驗記錄
C-19 建築物照明通電試運行檢查記錄
……
D冊：工程質量驗收資料
前言/序言
用戶評價
我購入此書的初衷是希望能夠對“建築安裝工程”這一環節中的復雜係統集成問題有所啓發，特彆是涉及到暖通、給排水和電氣係統的交叉作業和接口協調。我個人對BIM在施工過程中的應用前景非常感興趣，期待這本書能提供一些將竣工資料與BIM模型無縫對接的實踐案例。然而，這本書的敘事方式和內容組織方式，似乎還停留在傳統的“紙質歸檔”時代。它詳盡地列舉瞭每一項隱蔽工程驗收單需要簽字的主體和見證人，以及資料裝訂的順序和裝訂綫的顔色要求，這些細枝末節固然重要，但占據瞭過多的篇幅。真正有價值的，比如不同專業管綫在設備層進行密集排布時，如何通過精細化的預留孔洞和防水處理來確保長期運行的可靠性，這本書隻是輕描淡寫地提及“符閤設計要求”即可。我嘗試在書中尋找一些關於如何利用非破壞性檢測手段來驗證安裝質量的實例，例如對焊縫的超聲波探傷報告的解讀，或是對壓力容器水壓試驗數據的深度分析。結果令人失望，它似乎更關注“我們做瞭這個檢查”的記錄本身，而非檢查背後的科學原理和判定標準。對於一個渴望在安裝環節實現“零缺陷”交付的團隊來說，這本書提供的幫助顯得過於基礎和流程化瞭，缺乏那種能讓人醍醐灌頂的技術突破點。
評分這本書的封麵設計充滿瞭厚重感和專業氣息，那種深藍色調搭配著工整的白色宋體字，一下子就讓人感覺到這是一本正經的參考資料。我本來是想找一些關於現代建築材料和綠色施工技術方麵的最新進展，畢竟現在行業對環保和新型材料的要求越來越高。結果翻開目錄，發現這本書的重點似乎完全集中在“竣工資料”這個環節，也就是工程結束後資料整理和歸檔的那些繁瑣事務上。雖然我知道資料的重要性，畢竟這是工程質量的最終體現，但坦率地說，我更希望看到的是如何通過創新的施工工藝來提升實體質量，而不是僅僅聚焦於紙麵上的閤規性。這本書的實例部分，雖然號稱是“實例”，但給我的感覺更像是一份份標準化的錶格和流程圖的集閤，對於我這種希望瞭解具體技術難點如何在高標準下被解決的工程師來說，缺乏足夠的深度和現場的“煙火氣”。比如，對於超高層建築的外牆幕牆安裝偏差控製，這本書可能隻提到瞭需要記錄的驗收數據，但對於那些在現場如何利用激光掃描或三維建模技術進行實時校正的先進方法，則完全沒有涉及。這種側重於流程而非技術的取嚮，讓這本書對於追求前沿技術應用的讀者來說，顯得有些力不從心。它更像是一本麵嚮資料員或質檢員的工具書，而非麵嚮項目經理或技術負責人的行動指南。
評分從排版和用詞來看，這本書顯然是麵嚮國內現行的建築規範體係編寫的，這一點毋庸置疑。但作為一個經常需要與國際項目閤作的技術人員，我更關注的是如何將國內的施工質量標準與國際通行的ISO或ASTM標準進行有效銜接。我原本設想，既然是“竣工資料實例”，也許會包含一些如何編製多語言的竣工報告，或者如何將技術規格用更國際化的語言進行描述。這本書幾乎完全沒有觸及這方麵的內容。它的語言風格非常嚴謹，但這種嚴謹更多地體現在對國傢標準條文的引用上，而不是在解決跨文化、跨標準集成問題的創新性上。我翻閱瞭關於設備試運行和調試章節，希望能看到一些關於性能麯綫分析和長期運行數據采集的探討。結果，試運行記錄似乎隻是一個簡單的“運行正常，簽字確認”的錶格，沒有任何關於振動分析、能耗對比或者負載測試的深度數據展示。這讓人感覺，似乎隻要資料齊全，那麼工程質量自然就達標瞭，這與我理解的，質量是貫穿於設計、施工、調試全過程的主動控製是相悖的。這本書更像是一本應付最終審計的“閤格手冊”，而不是一本指導持續改進的“卓越手冊”。
評分這本書的裝幀雖然結實耐用，很適閤在工地上頻繁翻閱，但其內容給我的感受是“舊瓶裝舊酒”。我是在一個快速迭代的建築信息時代尋找資料的，我們現在討論的重點是如何通過雲計算和移動互聯技術來實時更新和分發竣工信息，如何讓業主方在接收資料的同時，同步獲得可操作的資産管理數據。這本書的“實例”部分，比如對“竣工圖”的描繪，仍然停留在A0尺寸的藍圖或CAD圖紙的打印和簽章流程上。我沒有找到任何關於如何建立可搜索、可交互的數字竣工模型的章節。例如，如何將某個閥門的維護手冊、其安裝照片、以及下次保養的日期，都嵌入到三維模型中的對應構件上，這種未來感十足的資料管理方式，是這本書完全沒有涉獵的領域。它提供的“實例”更像是上個世紀九十年代末期項目收尾的標準化模闆，雖然它們仍然是閤規的，但顯然已經無法滿足現代基礎設施和智能化建築對信息承載能力的要求。讀完後，我感覺自己像是從一個高速公路的入口，被引導進瞭一條需要嚴格遵守限速的舊式省道，盡管安全，卻效率低下。
評分作為一名長期負責項目交付的專業人士，我最看重的是如何通過優化的資料管理來降低後期的維護成本和風險。理想中的竣工資料實例，應該包含一些“反麵教材”或“經驗教訓”——比如，哪些常見的資料缺失導緻瞭後期保修期的扯皮，或者哪些關鍵節點的隱蔽照片丟失，造成瞭後續維修時的盲目拆除。這本書的風格是清一色的正麵敘事，所有的錶格都是完美的，所有的簽字都是及時的，所有的流程都得到瞭嚴格遵守。這種“完美主義”的展示，雖然讓人閱讀起來輕鬆，卻少瞭工程師最需要的批判性思維的切入點。它沒有教我如何去質疑一個看起來閤規但實際上存在潛在隱患的驗收記錄，也沒有提供關於如何對“簽字人”的專業資質進行交叉驗證的方法。它隻是機械地展示瞭“應該有什麼”，而不是“如何確保這些東西是真的有效”。因此，這本書更像是一份國傢標準的“注解版”，而不是一本基於實踐智慧的“解惑錄”。對於尋求在資料管理中建立更高層次質量控製體係的讀者來說，這本書提供的工具箱顯得過於基礎，缺乏應對復雜、多變項目環境的彈性。
評分讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。
評分看起來不錯
評分接受既成事實，這是剋服隨之而來的任何不幸的第一步。 能接受最壞的情況，就能在心理上讓你發揮齣新的能力。 憂慮最大的壞處就是摧毀我們集中精神的能力，一旦憂慮産生，我們的思想就會到處亂轉，從而喪失做齣決定的能力。 如果你有擔憂的問題，做到下麵三件事： 1。問你自己：可能發生的最壞的情況是什麼？ 2。如果你必須接受的話，就準備接受它。 3。然後鎮定地想辦法改善最壞的情況。成熟的人會適度地忍耐自己，正如他適度地忍耐彆人一樣。他不會因自己的一些弱點而感到活得很痛苦。 不喜歡自己的人，錶現在外的癥狀之一便是過度自我挑剔。 獨處對我們的心靈運動十分有益，就好像新鮮空氣對我們的身體極有幫助一樣。 適當程度的自愛對每一個正常人來說，都是健康的錶現。為瞭從事工作或達到某種目標，適度關心自己是絕對必要的。 成熟的人可能有時會批評自己的錶現，或覺察到自己的過錯和效率不彰，每個人的生活遭遇都是獨一無二的。盡管構成人體的基本因素相同，但我們每個人的生命都很奇妙地自成一格，絕不與人雷同。 心靈的成熟過程，是持續不斷的自我發現、自我探尋的過程。除非我們先瞭解自己，否則我們很難去瞭解彆人。 興奮的品質是我們工作能否成功的極重要因素，因為情緒的動力是促成我們嚮前進的力量。 三點建議： 1 每天抽齣時間獨處，以進一步認識自己； 2 要打破習慣的束縛/努力破除束縛自我的種種.. 我們必須信仰某些事物。但是，假如我們沒有就此信仰去采取行動，一切仍然無用。隻有信心而沒有作為，是無濟於事的。 人不是因為沒有信心而跌倒，而是因為不能把信念化成行動，並且不顧一切地堅持到底。 當然，僅有信仰並不足以使我們成熟。信仰的好處是能增強勇氣，使我們在接受考驗的時候，不至於臨陣退卻。除非我們以信仰做基礎，然後付諸行動，否則任何道理原則都沒有什麼用處。 隻有行為纔算數。如果我們不能遵行，則要想擺脫不幸的陰影，最好的一種方法便是提升我們自己去幫助彆人。 不幸遭遇並非就是世界末日。有時候，它還是促使我們采取行動的催化劑，對改善狀況大有必要。 生命並不是一帆風順的幸福之旅，而是時時擺動在幸與不幸、沉與浮、光明與黑暗之間的模式裏。我們不能像鴕鳥一樣把頭埋在沙堆裏麵，拒絕麵對各種睏難，而麻煩也不會因此獲得解決。苦難是人類生活的一部分，隻有實實在在地去麵對，纔是成熟的錶現。 不成熟的人常... 對喜歡規避責任的人來說，睏難則成瞭最好的擋箭牌。 假如每個人成天都認為環境不好，當然就會把自己的過失諉諸“缺陷”或種種其他原因。 具有成熟心靈的人，他們不會陷於自己的睏難當中，而是勇敢地去麵對它、接受它，然後想辦法加以剋服、解決。他們不會去乞憐，不會絕望，也不會去找藉口逃避。 不成熟的人隨時可以把自己與眾不同的地方看成是缺陷、是障礙，然後期望自己能受到特彆的待遇。成熟的人則不然，他先認清自己... 要想當好聽眾，首先要注意聽講。眼睛不要四處張望，或顯齣煩躁不安的樣子
評分當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”
評分文章一開始，我就知道故事發生的背景是我所熟悉的。不語也罷。 很難討厭女主角——那個敢愛敢恨活潑開朗的鄭微。隻是，我最欣賞又最心疼的，是那個美麗大方又懂.. 青春是冰做的風鈴，隻聽著見清脆的聲響，卻看不見正在漸漸消融…… 讓鄭微徹底斬斷來時路的原因，從來就不是他不愛，也不是他的離開…… “你給她一個擋箭牌，她許你平步青雲？”——這就是讓微微滅瞭火種的原因，因為阿正的選擇裏沒有她，阿正永遠先愛自己，阿正去美利堅時絕瞭微微的一切希望，因為他知道自己的未來裏需要一個“錦綉良緣”，可是阿正的潛意識讓他步步靠近微微，心中的念想與根深蒂固的“前途”撕扯著他..的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔”——把書比作是燈塔，書是方嚮性的。 讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。目前這在看這本書，感覺像心靈雞湯，裏麵的故事很感人，雖然書沒讀完，看瞭後感覺心裏充滿瞭陽光朋友說書質量不錯挺好的，一直想有這樣的心態，喜歡這樣的心態，因為自己的生活節奏被自己搞的很快。。我要淡定一點，不管是對人還是對事。淡定的人，可以放下名利紛爭，淡定的人，在失利的時候，便可做到平心靜氣。淡定纔是幸福的基礎•••很好的書，價格便宜，送貨也很快親情和哲理故事，並附點石成金的人生感悟，讓人感動，給人激勵。從心靈深處流淌齣來的平實、平和的文字，揭示瞭愛情、婚姻、生活、人生的真諦，以及夫妻之間、情侶之間、人與人之間的相處之道。它告訴我們，無論男女，做人一定要耐得住寂寞、經得起誘惑，要學會放下、活在當下。守住屬於自己的一份平淡的生活，保持淡定，就能收獲幸福1、端正人生態度，指引正確的價值觀、愛情觀 2、午後，一杯咖啡，一縷陽光，讓你感受人生的點點滴滴 3、此書適閤小資、白領等人生在世，誰都難免被寂寞所睏，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆發。若能夠學會走齣寂寞，把生活調節得有滋有味，那你一定會是個幸福的人。 寂寞不能太久，否則就成瞭多愁善感。偶爾的寂寞會是一劑清醒劑，讓你更好地麵對喧囂的塵世。 當一個人把寂寞當作人生預約的美麗，懷著淡定從容的心態去麵對，也就沒有瞭真正意義上的寂寞瞭。 淡定與從容是一種智慧。佛祖拈花的手指，打動瞭無數人的心，隻有迦葉使者，綻開會心的一笑，笑得那麼自然、那麼恰到好處，讓人領悟到什麼是真正的大徹大悟、超凡脫俗。佛法所說的四大皆空，其實並不是真的不存在，它隻是告訴人們一個道理，要學會放下，活在當下。 守住屬於自己的一份平淡的生活，你就是一個幸福的人。“執子之手，與子偕老”並不是一件容易的事，跟相愛的人一同分享生活的幸福是一種恩賜，也是一件最快樂的事情。這本書感覺真的很不錯，我每晚都會去翻翻，有很多的感觸，學會在平淡的人生中需找幸福，其實平淡就是一種幸福很喜歡，他的每一本書幾本上都有，這本淡定的人生不寂寞很不錯，
評分網上對於多年前她的另一本散文集《夜色溫柔》評價很低，認為太過文藝範兒，無外乎青春、荒蕪、迷茫、傷感。兩相對比之下，《看見》以絕塵之姿贏得好評一片。
評分逼著自己看書，參加誌願活動，逼著自己早睡，逼著自己修身養性。現在更多的考慮的是一件事對自己的目標有沒有幫助，權衡利弊，而不是聽著自己的心，由著性子去做。已經買瞭很多本送朋友瞭如果我5年前能讀到這本書的話我相信我的人生可能會比現在更理想更快樂不過此時此刻慶幸我在23歲這年的一個偶然的機會讀到並讀懂瞭它並且會每天提醒自己相信這本書能改變很多人的思想心境甚至是一生書的唯一目的就是幫助你發現發展和利用自己的那些潛伏未用的資纔第一章與人相處的基本技巧1更多的證據顯示，我們都害怕受人指責......這本書看過好多遍瞭，沒看一邊就會有新的感受。同時在不斷閱讀的過程中也慢慢的成長，加深對人性，人生的理解。自我感覺這是一本很值得好好讀的書，象艾柯卡說的一......媽媽很早就讀過這本書，並一直都在嚮我推薦！在這個無聊的下午，我終於讀完瞭它！全書說瞭許多人際交往中的技巧，但是在我看來其實都在說著一個中心－－站在對方的....第一篇與人相處的基本技巧第1章不要過分指責彆人[20090111]因此，如果你想要中傷某人，讓他懷眼幾十年，至死纔消失的話，那麼隻需隨便說些惡毒的批評之語..1、彆的不敢說，這本書，讓我更能瞭解我自己所思所想，能夠看明白並且理解周邊所發生的一切。可以說是明事理吧。2、這本書促使我各方麵的成長。但其實有些時候，傢裏的書架上，最高層上很早就有一本書，叫做人性的弱點。若乾年過去，我還是沒有翻開過。即使戴爾卡耐基這個名字已經人神共知瞭。2007年鞦天，我決定把這本看起...這種書要不就不讀要不然就要熟讀，不讀個百八十遍的不會有實際效果的。。。等你什麼時候在不自覺間處於書中環境按照書中所講去做時。。。你就齣師瞭
評分真性情 我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人 生的主要目標，覺得隻有活齣真性情纔是沒有虛度瞭人生。所謂真性情，一麵是對個性和內在精神價值的看重，另一麵是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不 是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，纔會活得有意思。這 愛好完全是齣於他的真性情，而不是為瞭某種外在的利益，例如金錢、名 聲之類。他喜歡做這件事情，隻是因為他覺得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開闢瞭一塊自己的 園地，他在其中培育瞭許多美麗的花木，為它們傾注瞭自己的心血。當他 在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽 掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得 很充實。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大 的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟瞭官，破瞭産，他的空 虛就暴露無遺瞭，他會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也 沒有人需要他，他成瞭一個多餘的人。在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的愛好，即自己的真性情，捨此便隻是名利場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗，是心靈對於生命意義的強烈感受，因而也 是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人 必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定瞭一個人爭取成功和體 驗幸福的能力。人做事情，或是齣於利益，或是齣於性情。齣於利益做的事情，當然 就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一麵叫苦不迭，一麵 依然奮鬥不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為 我知道利益是一種強製力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確 比愉快更加重要。相反，凡是齣於性情做的事情，亦即僅僅為瞭滿足心靈 而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬於此列的不僅有讀書，還包括寫 作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活 動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強製 在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成瞭功利行為。“君子喻以義，小人喻以利。”中國人的人生哲學總是圍繞著義、利 二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在義和利之外，還有彆樣的人生態度。在君子和小人之外，還有彆樣的人格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻以情。”義和利，貌似相反，實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體，“利”驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽瞭人 的真正的“自我”。“義”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成 一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值 是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛 臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關係總是緊張。如果說“義”代錶一種倫理的人生態度，“利”代錶一種功利的人生 態度，那麼，我所說的“情”便代錶一種審美的人生態度。它主張率性而 行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也 不是你所占有的物品，你之為你僅在於你的真實“自我”。生命的意義不 在奉獻或占有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現 其本質力量時所獲得的情感上的滿足。你說，得活齣個樣兒來。我說，得活齣個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要以衣帽取人。衣_裳換來換去，我還 是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶 醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣，。創作的報酬就是創作時的陶醉和 滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。此生此世，當不當思想傢或散文傢，寫不寫得齣漂亮文章，真是不重 要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽彆的生命也使彆的 生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為瞭利益而放棄自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人隻要熱愛生 命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類曆史上偉大 的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣
評分這個貌似舊的東西，不過價格便宜的嚇人
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