這本書的裝幀雖然結實耐用,很適閤在工地上頻繁翻閱,但其內容給我的感受是“舊瓶裝舊酒”。我是在一個快速迭代的建築信息時代尋找資料的,我們現在討論的重點是如何通過雲計算和移動互聯技術來實時更新和分發竣工信息,如何讓業主方在接收資料的同時,同步獲得可操作的資産管理數據。這本書的“實例”部分,比如對“竣工圖”的描繪,仍然停留在A0尺寸的藍圖或CAD圖紙的打印和簽章流程上。我沒有找到任何關於如何建立可搜索、可交互的數字竣工模型的章節。例如,如何將某個閥門的維護手冊、其安裝照片、以及下次保養的日期,都嵌入到三維模型中的對應構件上,這種未來感十足的資料管理方式,是這本書完全沒有涉獵的領域。它提供的“實例”更像是上個世紀九十年代末期項目收尾的標準化模闆,雖然它們仍然是閤規的,但顯然已經無法滿足現代基礎設施和智能化建築對信息承載能力的要求。讀完後,我感覺自己像是從一個高速公路的入口,被引導進瞭一條需要嚴格遵守限速的舊式省道,盡管安全,卻效率低下。
評分作為一名長期負責項目交付的專業人士,我最看重的是如何通過優化的資料管理來降低後期的維護成本和風險。理想中的竣工資料實例,應該包含一些“反麵教材”或“經驗教訓”——比如,哪些常見的資料缺失導緻瞭後期保修期的扯皮,或者哪些關鍵節點的隱蔽照片丟失,造成瞭後續維修時的盲目拆除。這本書的風格是清一色的正麵敘事,所有的錶格都是完美的,所有的簽字都是及時的,所有的流程都得到瞭嚴格遵守。這種“完美主義”的展示,雖然讓人閱讀起來輕鬆,卻少瞭工程師最需要的批判性思維的切入點。它沒有教我如何去質疑一個看起來閤規但實際上存在潛在隱患的驗收記錄,也沒有提供關於如何對“簽字人”的專業資質進行交叉驗證的方法。它隻是機械地展示瞭“應該有什麼”,而不是“如何確保這些東西是真的有效”。因此,這本書更像是一份國傢標準的“注解版”,而不是一本基於實踐智慧的“解惑錄”。對於尋求在資料管理中建立更高層次質量控製體係的讀者來說,這本書提供的工具箱顯得過於基礎,缺乏應對復雜、多變項目環境的彈性。
評分從排版和用詞來看,這本書顯然是麵嚮國內現行的建築規範體係編寫的,這一點毋庸置疑。但作為一個經常需要與國際項目閤作的技術人員,我更關注的是如何將國內的施工質量標準與國際通行的ISO或ASTM標準進行有效銜接。我原本設想,既然是“竣工資料實例”,也許會包含一些如何編製多語言的竣工報告,或者如何將技術規格用更國際化的語言進行描述。這本書幾乎完全沒有觸及這方麵的內容。它的語言風格非常嚴謹,但這種嚴謹更多地體現在對國傢標準條文的引用上,而不是在解決跨文化、跨標準集成問題的創新性上。我翻閱瞭關於設備試運行和調試章節,希望能看到一些關於性能麯綫分析和長期運行數據采集的探討。結果,試運行記錄似乎隻是一個簡單的“運行正常,簽字確認”的錶格,沒有任何關於振動分析、能耗對比或者負載測試的深度數據展示。這讓人感覺,似乎隻要資料齊全,那麼工程質量自然就達標瞭,這與我理解的,質量是貫穿於設計、施工、調試全過程的主動控製是相悖的。這本書更像是一本應付最終審計的“閤格手冊”,而不是一本指導持續改進的“卓越手冊”。
評分我購入此書的初衷是希望能夠對“建築安裝工程”這一環節中的復雜係統集成問題有所啓發,特彆是涉及到暖通、給排水和電氣係統的交叉作業和接口協調。我個人對BIM在施工過程中的應用前景非常感興趣,期待這本書能提供一些將竣工資料與BIM模型無縫對接的實踐案例。然而,這本書的敘事方式和內容組織方式,似乎還停留在傳統的“紙質歸檔”時代。它詳盡地列舉瞭每一項隱蔽工程驗收單需要簽字的主體和見證人,以及資料裝訂的順序和裝訂綫的顔色要求,這些細枝末節固然重要,但占據瞭過多的篇幅。真正有價值的,比如不同專業管綫在設備層進行密集排布時,如何通過精細化的預留孔洞和防水處理來確保長期運行的可靠性,這本書隻是輕描淡寫地提及“符閤設計要求”即可。我嘗試在書中尋找一些關於如何利用非破壞性檢測手段來驗證安裝質量的實例,例如對焊縫的超聲波探傷報告的解讀,或是對壓力容器水壓試驗數據的深度分析。結果令人失望,它似乎更關注“我們做瞭這個檢查”的記錄本身,而非檢查背後的科學原理和判定標準。對於一個渴望在安裝環節實現“零缺陷”交付的團隊來說,這本書提供的幫助顯得過於基礎和流程化瞭,缺乏那種能讓人醍醐灌頂的技術突破點。
評分這本書的封麵設計充滿瞭厚重感和專業氣息,那種深藍色調搭配著工整的白色宋體字,一下子就讓人感覺到這是一本正經的參考資料。我本來是想找一些關於現代建築材料和綠色施工技術方麵的最新進展,畢竟現在行業對環保和新型材料的要求越來越高。結果翻開目錄,發現這本書的重點似乎完全集中在“竣工資料”這個環節,也就是工程結束後資料整理和歸檔的那些繁瑣事務上。雖然我知道資料的重要性,畢竟這是工程質量的最終體現,但坦率地說,我更希望看到的是如何通過創新的施工工藝來提升實體質量,而不是僅僅聚焦於紙麵上的閤規性。這本書的實例部分,雖然號稱是“實例”,但給我的感覺更像是一份份標準化的錶格和流程圖的集閤,對於我這種希望瞭解具體技術難點如何在高標準下被解決的工程師來說,缺乏足夠的深度和現場的“煙火氣”。比如,對於超高層建築的外牆幕牆安裝偏差控製,這本書可能隻提到瞭需要記錄的驗收數據,但對於那些在現場如何利用激光掃描或三維建模技術進行實時校正的先進方法,則完全沒有涉及。這種側重於流程而非技術的取嚮,讓這本書對於追求前沿技術應用的讀者來說,顯得有些力不從心。它更像是一本麵嚮資料員或質檢員的工具書,而非麵嚮項目經理或技術負責人的行動指南。
評分真性情 我的人生觀若要用一句話概括,就是真性情。我從來不把成功看作人 生的主要目標,覺得隻有活齣真性情纔是沒有虛度瞭人生。所謂真性情,一麵是對個性和內在精神價值的看重,另一麵是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時,看重的是它們在自己生活中的意義,而不 是它們能給自己帶來多少實際利益,這樣一種生活態度就是真性情。一個人活在世上,必須有自己真正愛好的事情,纔會活得有意思。這 愛好完全是齣於他的真性情,而不是為瞭某種外在的利益,例如金錢、名 聲之類。他喜歡做這件事情,隻是因為他覺得事情本身非常美好,他被事 情的美好吸引。這就好像一個園丁,他僅僅因為喜歡而開闢瞭一塊自己的 園地,他在其中培育瞭許多美麗的花木,為它們傾注瞭自己的心血。當他 在自己的園地上耕作時,他心裏非常踏實。無論他走到哪裏,他也都會牽 掛著那些花木,如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人,他一定會活得 很充實。相反,一個人如果沒有自己的園地,不管他當多大的官,做多大 的買賣,他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟瞭官,破瞭産,他的空 虛就暴露無遺瞭,他會惶惶然不可終日,發現自己在世界上無事可做,也 沒有人需要他,他成瞭一個多餘的人。在我看來,所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好,其前提是首先 要有自己真正的愛好,即自己的真性情,捨此便隻是名利場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗,是心靈對於生命意義的強烈感受,因而也 是以心靈的感受力為前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一個人 必須有一個真實的自我,一顆飽滿的靈魂,它決定瞭一個人爭取成功和體 驗幸福的能力。人做事情,或是齣於利益,或是齣於性情。齣於利益做的事情,當然 就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一麵叫苦不迭,一麵 依然奮鬥不止,對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假,因為 我知道利益是一種強製力量,而就他們所做的事情的性質來說,利益的確 比愉快更加重要。相反,凡是齣於性情做的事情,亦即僅僅為瞭滿足心靈 而做的事情,愉快就都是基本的標準。屬於此列的不僅有讀書,還包括寫 作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等,簡言之,一切精神活 動。如果在做這些事情時不感到愉快,我們就必須懷疑是否有利益的強製 在其中起著作用,使它們由性情生活蛻變成瞭功利行為。“君子喻以義,小人喻以利。”中國人的人生哲學總是圍繞著義、利 二字打轉。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?我相信,在義和利之外,還有彆樣的人生態度。在君子和小人之外,還有彆樣的人格。套孔子的句式,不妨說:“至人喻以情。”義和利,貌似相反,實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體,“利”驅使人投身世俗的物質利益,兩者都無視人的心靈生活,遮蔽瞭人 的真正的“自我”。“義”教人奉獻,“利”誘人占有,前者把人生變成 一次義務的履行,後者把人生變成一場權利的爭奪,殊不知人生的真價值 是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較,所以,無論義師討伐叛 臣,還是利欲支配眾生,人與人之間的關係總是緊張。如果說“義”代錶一種倫理的人生態度,“利”代錶一種功利的人生 態度,那麼,我所說的“情”便代錶一種審美的人生態度。它主張率性而 行,適情而止,每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義,也 不是你所占有的物品,你之為你僅在於你的真實“自我”。生命的意義不 在奉獻或占有,而在創造,創造就是人的真性情的積極展開,是人在實現 其本質力量時所獲得的情感上的滿足。你說,得活齣個樣兒來。我說,得活齣個味兒來。名聲地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,對人對己都不要以衣帽取人。衣_裳換來換去,我還 是我。脫盡衣裳,男人和女人更本色。人生中一切美好的事情,報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶 醉和滿足,而不是有朝一日締結良緣,。創作的報酬就是創作時的陶醉和 滿足,而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足,就不足以稱為美好。此生此世,當不當思想傢或散文傢,寫不寫得齣漂亮文章,真是不重 要。我唯願保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽彆的生命也使彆的 生命願意安靜聆聽的純真,此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣,沒有人必須為瞭利益而放棄自己 的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自靈魂。一個人隻要熱愛生 命,善於品味生命固有的樂趣,同時又關注靈魂,善於同人類曆史上偉大 的靈魂交往,即使在一個無趣的時代,他仍然可以生活得有趣
評分遠離浮華,努力而不功利
評分速度很快,書也很實用。
評分挺好,不過好像不是新版本的 有些圖錶和我在用的不一樣
評分第二次買瞭。。。。。。。
評分下次還來京東,很好的書有人說中國人是植物,外國人--多指東洋人和西洋人,是動物, 還有人說,外國人是野獸,中國人是傢畜。 所以,植物,比如野草,低等的,繁殖和再生能力極強,有口水就能活,傢畜,給點剩飯就行,所以我們中國人也大緻是這樣的活法,能撐善忍,活的久,所以一個持久戰就可以在自己的大豬圈裏耗死整潔認真的日本人,我們的老三位老子,莊子和孔子就可以把那些狂妄粗野的西方人逐個收拾瞭本書22萬字。中裏巴人,原名:鄭幅中,不知道為啥非要弄個這筆名、網名、還是什麼法號的東西。作品還沒幾部,非弄個筆名乾嘛,是個網名還可以理解。 淮山藥薏米粥補脾胃,治療大眼袋、痰多等癥狀。要去正規中藥店買,比如:同仁堂。 感覺作者舉齣的一些親身經曆的例子看起來都那麼玄乎。也許是作者運用語言文字能力的問題。畢竟他們不是作傢。本來蠻好的例子,被他弄得不那麼可信瞭這個城市的夏天漫長而悶熱,每天隻得以讀書來打發時間 連續的幾晚,終於讀完瞭先,愛情是發生在兩人之間的一種共同經驗——不過,說它是共同經驗並不意味著它在有關的兩個人身上所引起的反響是同等的。世界上有愛者,也有被愛者,這是截然不同的兩類人。往往,被愛者僅僅是愛者心底平靜地蓄積好久的那種愛情的觸發劑。每一個戀愛的人都知道這點。他在靈魂深處感到他的愛戀是一種很孤獨的感情。任何一次戀愛的價值與質量純粹取決於戀愛者本身。屋內的寂靜像黑夜本身一樣深不可測。 在一道迅疾的光明中,他目睹瞭:人類的鬥爭和勇氣;人性永恒地流失過無盡的時間之河;那些辛勞的人們;那些愛著的人。他同時感到危險的警告,恐懼之箭。他掉在兩個世界裏,他意識到自己正望著麵前櫃颱玻璃的臉。左眼追憶過去,右眼害怕的凝望未來——黑暗的錯誤的破滅的未來,吊在光明和黑暗之間,在尖酸的嘲諷和信仰之間。好像關於這本書的評論特彆多,似乎每個人都有話想說,雖然,我們明明都知道這本書說的是理解的不可能性,可是,我們就是忍不住有話要說,所謂人類的劣根性,大緻如此.. 輕輕閤上書的時候,我從圖書館的陽颱上望嚮遠方。灰濛濛的天空,濃霧四起,卻還沒有下雨。遠處的北展的高高的紅星看不清楚孤獨,是這部小說的精魂,主要人物都被難以言說的孤獨感籠罩著。下次還來京東,很好的書這個美國南方小鎮裏有種族衝突,有激進分子,午收到京東的快遞,在那之後的時間裏除瞭吃飯,睡覺,寫作業基本就是在讀書瞭,於是在今天一早就讀完瞭都說三十而立,按理來說人到瞭三十歲應該在心智等各個方麵上走嚮成熟。雖然沒有達到不惑的程度,但是至少應該在所處的行業知道瞭努力的方嚮,或者小有成就不是書評,勝似書評,恩。哎呀彆拍我。 2009年的夏天,沒有被風吹過,我和朋友在上海的一個中高檔商圈練攤。那時我剛從大學滾蛋,確定此後讀研,中間有兩個月的放昨夜寢室久違的臥談,很久沒有興奮點,抑或是興奮抑或是嘆息。興奮各位青春仍在,嘆息我戀愛之後大傢似乎沒有爆點熱點,所以有點晚上洗洗睡瞭的不快節奏。 偶然在吃飽喝足後去逛一傢在大商場裏的書店,恰逢最近做瞭一個關於實體書店的研究,故在踏進書店那刻我要求自己這趟一定要買書纔能齣來我一直認為作傢分為三個層次。 三流作傢把故事講的跌宕起伏,乏味冗長。
評分第一次做資料,很好用
評分資料沒話說,很齊全實用
評分印刷不錯,專業必備。
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