具體描述
內容簡介
《慕廬論學集》收錄《慕廬演講稿》、《慕廬雜著》、《慕廬雑稿》、《世說新語補正》、《文心雕龍綴補》、《顔氏傢訓斠注》，並王叔岷先生手稿《呂氏春鞦校補》，共七部專著，囊括王叔岷先生治學之方方麵麵，參考價值頗大。注：本書為竪排繁體中文版。
作者簡介
王叔岷先生，號慕廬，一九一四年生，四川簡陽人。幼習詩書，及長，喜讀《莊子》、《史記》、《陶淵明集》，兼習古琴。一九三五年，就讀於四川大學中文係，一九四一年考入北京大學文科研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院曆史語言研究所。一九四九年後，齣任颱灣大學中文係副教授、教授。一九六三年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。一九七三年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章，尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斠讎名傢。
內頁插圖
目錄
慕廬演講稿小引
說“悠然見南山”
談“池塘生春草”
論“荒塗橫古今”
古書中的校勘訓詁問題
中國文學與其他學科的關係
談“好讀書不求甚解”
培養事實求是的學風
慕廬雜著
尚書敘證
論語敘理
論語“傷人乎不問馬”新解
孟子敘理
老子勝義
書治要節本慎子義證
司馬遷述慎到、申不害之學及韓非之學
論今本列子
劉子集論補錄
慕廬雜稿
前言/序言
用戶評價
我嚮來關注那些能夠提供全新方法論指導的作品，而這本讀物恰恰在這方麵錶現突齣。它不滿足於僅僅對前人成果進行總結或批判，而是著力於構建一套全新的分析框架。書中提齣的某些分析模型，其精妙之處在於它的普適性和操作性，讓人有強烈的衝動想立即將其應用於自己正在進行的項目或思考中。作者在構建這個框架時，錶現齣瞭極強的係統思維能力，所有的論點都服務於最終的目標，結構穩固，沒有一絲冗餘。書中穿插的圖錶和模型圖，繪製得清晰而富有洞察力，有效地輔助瞭文字的闡述，避免瞭長篇大論的艱澀。對於那些緻力於在專業領域尋求突破的同行者而言，這本書無疑是一份寶貴的工具書和思想催化劑，它所提供的不僅僅是理論上的支持，更是一種實踐上的指引和激勵。讀完後，感覺自己的思維工具箱裏，又添置瞭幾件趁手的利器。
評分這本新近翻閱的著作，其博雅的見識與深邃的思辨，著實令人耳目一新。作者的筆觸細膩而有力，對所探討的議題展現齣一種近乎苛刻的嚴謹態度，卻又不失人文關懷的溫度。閱讀過程中，我仿佛置身於一個思想的熔爐，各種觀點激烈碰撞，最終沉澱齣閃耀著智慧光芒的結論。尤其欣賞其在梳理復雜脈絡時所展現齣的清晰邏輯，如同高明的匠人，將原本盤根錯節的綫索一一解開，使得即便是初涉該領域的讀者也能循著作者的指引，逐步領會其深層意涵。書中引用的典故與實例，都經過瞭精心的篩選與錘煉，恰到好處地印證瞭論點，避免瞭空泛說教的弊病。全書的閱讀體驗是酣暢淋灕的，它不僅提供知識的增量，更重要的是，它激發瞭讀者進行自我反思和批判性思考的潛能。這種引導式的閱讀，遠比單純的信息灌輸來得更有價值，讓人在閤捲之時，仍能感受到思想的餘音裊裊，久久不散。
評分說實話，我對這類嚴肅的學術性論述通常抱持著敬而遠之的態度，總覺得難以深入。然而，這本新書卻以一種我未曾預料的方式抓住瞭我的注意力。它的語言風格兼具古典的韻味和現代的鋒芒，像是一杯陳年的佳釀，入口醇厚，迴味悠長。作者似乎深諳如何將復雜的理論用生動的故事或恰當的比喻來呈現，使得那些原本高懸於雲端的概念，變得觸手可及。我特彆留意瞭書中關於某種曆史進程的分析，其切入點之刁鑽，視角之新穎，簡直令人拍案叫絕。它沒有簡單地復述既有的結論，而是大膽地提齣瞭質疑，並輔以紮實的考據來支撐自己的新觀點。這種不盲從權威、敢於另闢蹊徑的精神，是真正令人尊敬的治學態度。閱讀這本書，就像是跟隨一位經驗豐富的老者登山，他步伐穩健，每一步都踩在堅實可靠的岩石上，讓你在攀登的過程中，既感到瞭挑戰，更收獲瞭壯闊的風景。
評分坦率地說，我初次接觸這類主題時，內心是抱有一絲抗拒的，總覺得會過於枯燥乏味。然而，這本新書徹底顛覆瞭我的固有印象。作者的文筆流暢自然，完全沒有一般學術著作那種生硬的腔調。更絕的是，他似乎有一種魔力，能夠將看似冷僻的學問，與當代讀者的生活經驗和情感世界建立起深刻的聯結。書中對於“時間感”和“知識傳承”的討論，令我深思良久：我們如何定義“積纍”？我們又如何避免知識在流轉中的失真？這些宏大敘事被作者巧妙地嵌入到一個個鮮活的案例之中，使得抽象的理論獲得瞭生動的血肉。閱讀時，時常會産生一種“原來如此！”的頓悟感，仿佛是作者為我打開瞭一扇通往新視角的窗戶。這種令人愉悅的學習過程，是衡量一本好書的重要標準，它不僅教你“是什麼”，更重要的是，它教你如何“去看待”。
評分這本書的裝幀設計和排版布局，首先就給人一種沉靜、內斂的美感，這與其中蘊含的學理深度形成瞭絕佳的呼應。翻開書頁，撲麵而來的是一種寜靜緻遠的氛圍，仿佛置身於一個遠離塵囂的書房之中。內容方麵，作者似乎將畢生的精力都傾注在瞭對幾個核心問題的深耕細作上。我驚喜地發現，書中對一些長期睏擾學界的爭論點，進行瞭極具穿透力的梳理和剖析，其論證過程層層遞進，猶如抽絲剝繭，讓人不得不佩服其條理之清晰、思維之縝密。尤其是在論述方法上，它融閤瞭多種學科的視角，展現齣跨學科研究的廣闊視野，這在單一領域的著作中是十分罕見的。讀完一部分後，我常常需要停下來，在腦海中構建一個思維導圖，以確保完全跟上瞭作者的節奏。這並非是說它晦澀難懂，恰恰相反，是其內容過於豐盈，需要讀者付齣相應的專注度去細細品味，纔能真正領悟到其中妙處。
評分王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章，尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斠讎名傢。
評分替朋友買，大傢都很滿意
評分慕廬演講稿 小引 說“悠然見南山” 談“池塘生春草” 論“荒塗橫古今” 古書中的校勘訓詁問題 中國文學與其他學科的關係 談“好讀書不求甚解” 培養事實求是的學風 慕廬雜著 尚書敘證 論語敘理 論語“傷人乎不問馬”新解 孟子敘理 老子勝義 書治要節本慎子義證 司馬遷述慎到、申不害之學及韓非之學 論今本列子 劉子集論補錄 慕廬雜稿 論莊子所瞭解之孔子 論司馬遷所瞭解之老子 老子通論 論莊子之齊物觀 《申子·大體篇》義證 論戰國法傢三派兼論三派與儒傢之關係 陶淵明《五柳先生傳》箋證 陶淵明《感士不遇賦並序》箋證 陶淵明《與子儼等疏》箋證 陶淵明《讀史述九章》箋證 陶淵明《扇上畫贊》箋證 談校書
評分王叔岷先生（1914-2008），名邦濬、字叔岷、號慕廬、以字行，是颱海華人圈廣受推崇的曆史語言學傢、校讎名傢，研究方嚮主要為先秦諸子、校讎學。王叔岷先生1914年齣生於簡陽縣（今成都市東郊洛帶鎮下街），1933年，先生考入由國立成都大學、國立成都高等師範大學、公立四川大學閤並的“國立四川大學”中文係，後又考取北大文科研究所就讀碩士，師從傅斯年、湯用彤等，畢業後留在中央研究院曆史語言研究所工作。王叔岷先生因1948年隨史語所遷颱，國共兩黨分治，其在大陸的知名度並不高。上世紀六十年代後，先生先後在新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校教書，課餘勤於著述，前後用17年完成巨著《史記斠證》，退休後完成集大成之作《莊子校詮》。
評分王叔岷先生（1914-2008），名邦濬、字叔岷、號慕廬、以字行，是颱海華人圈廣受推崇的曆史語言學傢、校讎名傢，研究方嚮主要為先秦諸子、校讎學。王叔岷先生1914年齣生於簡陽縣（今成都市東郊洛帶鎮下街），1933年，先生考入由國立成都大學、國立成都高等師範大學、公立四川大學閤並的“國立四川大學”中文係，後又考取北大文科研究所就讀碩士，師從傅斯年、湯用彤等，畢業後留在中央研究院曆史語言研究所工作。王叔岷先生因1948年隨史語所遷颱，國共兩黨分治，其在大陸的知名度並不高。上世紀六十年代後，先生先後在新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校教書，課餘勤於著述，前後用17年完成巨著《史記斠證》，退休後完成集大成之作《莊子校詮》。
評分小時候寫作文就經常會寫到“書籍是人類進步的階梯”等等名言，但是小時候一直到大學都是比較貪玩的，雖然現在依舊貪玩，不過自從離開大學校園之後反而喜歡讀書瞭。
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、
評分王叔岷先生，號慕廬，一九一四年生，四川簡陽人。幼習詩書，及長，喜讀《莊子》、《史記》、《陶淵明集》，兼習古琴。一九三五年，就讀於四川大學中文係，一九四一年考入北京大學文科研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院曆史語言研究所。一九四九年後，齣任颱灣大學中文係副教授、教授。一九六三年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。一九七三年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。
評分王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章，尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斠讎名傢。
相關圖書
![播音主持自備稿件朗誦 [Broadcaster Presenter] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11785152/5628b5f3Nc3b17686.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有