具體描述
內容簡介
《慕廬論學集》收錄《慕廬演講稿》、《慕廬雜著》、《慕廬雑稿》、《世說新語補正》、《文心雕龍綴補》、《顔氏傢訓斠注》，並王叔岷先生手稿《呂氏春鞦校補》，共七部專著，囊括王叔岷先生治學之方方麵麵，參考價值頗大。注：本書為竪排繁體中文版。
作者簡介
王叔岷先生，號慕廬，一九一四年生，四川簡陽人。幼習詩書，及長，喜讀《莊子》、《史記》、《陶淵明集》，兼習古琴。一九三五年，就讀於四川大學中文係，一九四一年考入北京大學文科研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院曆史語言研究所。一九四九年後，齣任颱灣大學中文係副教授、教授。一九六三年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。一九七三年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。王叔岷先生治學，由斠讎入義理，兼好詞章，尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斠讎名傢。
內頁插圖
目錄
慕廬演講稿小引
說“悠然見南山”
談“池塘生春草”
論“荒塗橫古今”
古書中的校勘訓詁問題
中國文學與其他學科的關係
談“好讀書不求甚解”
培養事實求是的學風
慕廬雜著
尚書敘證
論語敘理
論語“傷人乎不問馬”新解
孟子敘理
老子勝義
書治要節本慎子義證
司馬遷述慎到、申不害之學及韓非之學
論今本列子
劉子集論補錄
慕廬雜稿
前言/序言
用戶評價
這本新近翻閱的著作，其博雅的見識與深邃的思辨，著實令人耳目一新。作者的筆觸細膩而有力，對所探討的議題展現齣一種近乎苛刻的嚴謹態度，卻又不失人文關懷的溫度。閱讀過程中，我仿佛置身於一個思想的熔爐，各種觀點激烈碰撞，最終沉澱齣閃耀著智慧光芒的結論。尤其欣賞其在梳理復雜脈絡時所展現齣的清晰邏輯，如同高明的匠人，將原本盤根錯節的綫索一一解開，使得即便是初涉該領域的讀者也能循著作者的指引，逐步領會其深層意涵。書中引用的典故與實例，都經過瞭精心的篩選與錘煉，恰到好處地印證瞭論點，避免瞭空泛說教的弊病。全書的閱讀體驗是酣暢淋灕的，它不僅提供知識的增量，更重要的是，它激發瞭讀者進行自我反思和批判性思考的潛能。這種引導式的閱讀，遠比單純的信息灌輸來得更有價值，讓人在閤捲之時，仍能感受到思想的餘音裊裊，久久不散。
評分說實話，我對這類嚴肅的學術性論述通常抱持著敬而遠之的態度，總覺得難以深入。然而，這本新書卻以一種我未曾預料的方式抓住瞭我的注意力。它的語言風格兼具古典的韻味和現代的鋒芒，像是一杯陳年的佳釀，入口醇厚，迴味悠長。作者似乎深諳如何將復雜的理論用生動的故事或恰當的比喻來呈現，使得那些原本高懸於雲端的概念，變得觸手可及。我特彆留意瞭書中關於某種曆史進程的分析，其切入點之刁鑽，視角之新穎，簡直令人拍案叫絕。它沒有簡單地復述既有的結論，而是大膽地提齣瞭質疑，並輔以紮實的考據來支撐自己的新觀點。這種不盲從權威、敢於另闢蹊徑的精神，是真正令人尊敬的治學態度。閱讀這本書，就像是跟隨一位經驗豐富的老者登山，他步伐穩健，每一步都踩在堅實可靠的岩石上，讓你在攀登的過程中，既感到瞭挑戰，更收獲瞭壯闊的風景。
評分這本書的裝幀設計和排版布局，首先就給人一種沉靜、內斂的美感，這與其中蘊含的學理深度形成瞭絕佳的呼應。翻開書頁，撲麵而來的是一種寜靜緻遠的氛圍，仿佛置身於一個遠離塵囂的書房之中。內容方麵，作者似乎將畢生的精力都傾注在瞭對幾個核心問題的深耕細作上。我驚喜地發現，書中對一些長期睏擾學界的爭論點，進行瞭極具穿透力的梳理和剖析，其論證過程層層遞進，猶如抽絲剝繭，讓人不得不佩服其條理之清晰、思維之縝密。尤其是在論述方法上，它融閤瞭多種學科的視角，展現齣跨學科研究的廣闊視野，這在單一領域的著作中是十分罕見的。讀完一部分後，我常常需要停下來，在腦海中構建一個思維導圖，以確保完全跟上瞭作者的節奏。這並非是說它晦澀難懂，恰恰相反，是其內容過於豐盈，需要讀者付齣相應的專注度去細細品味，纔能真正領悟到其中妙處。
評分我嚮來關注那些能夠提供全新方法論指導的作品，而這本讀物恰恰在這方麵錶現突齣。它不滿足於僅僅對前人成果進行總結或批判，而是著力於構建一套全新的分析框架。書中提齣的某些分析模型，其精妙之處在於它的普適性和操作性，讓人有強烈的衝動想立即將其應用於自己正在進行的項目或思考中。作者在構建這個框架時，錶現齣瞭極強的係統思維能力，所有的論點都服務於最終的目標，結構穩固，沒有一絲冗餘。書中穿插的圖錶和模型圖，繪製得清晰而富有洞察力，有效地輔助瞭文字的闡述，避免瞭長篇大論的艱澀。對於那些緻力於在專業領域尋求突破的同行者而言，這本書無疑是一份寶貴的工具書和思想催化劑，它所提供的不僅僅是理論上的支持，更是一種實踐上的指引和激勵。讀完後，感覺自己的思維工具箱裏，又添置瞭幾件趁手的利器。
評分坦率地說，我初次接觸這類主題時，內心是抱有一絲抗拒的，總覺得會過於枯燥乏味。然而，這本新書徹底顛覆瞭我的固有印象。作者的文筆流暢自然，完全沒有一般學術著作那種生硬的腔調。更絕的是，他似乎有一種魔力，能夠將看似冷僻的學問，與當代讀者的生活經驗和情感世界建立起深刻的聯結。書中對於“時間感”和“知識傳承”的討論，令我深思良久：我們如何定義“積纍”？我們又如何避免知識在流轉中的失真？這些宏大敘事被作者巧妙地嵌入到一個個鮮活的案例之中，使得抽象的理論獲得瞭生動的血肉。閱讀時，時常會産生一種“原來如此！”的頓悟感，仿佛是作者為我打開瞭一扇通往新視角的窗戶。這種令人愉悅的學習過程，是衡量一本好書的重要標準，它不僅教你“是什麼”，更重要的是，它教你如何“去看待”。
評分一邊讀史和諸子著作，一邊看看王先生的高論，也算是快意瞭。
評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、
評分收藏，珍藏，用心讀大師的治學大作
評分尤其對於曆史更是非常的喜歡，可能是老瞭吧。難道老瞭就喜歡讀書瞭嗎？應該不是。我覺得應該是工作之後想的更多瞭，想更多的充實自己。希望從書中得到自己想要的東西，讀史使人明智，這句話自古就這樣說。應該是有他的道理的吧。
評分王叔岷先生，號慕廬，一九一四年生，四川簡陽人。幼習詩書，及長，喜讀《莊子》、《史記》、《陶淵明集》，兼習古琴。一九三五年，就讀於四川大學中文係，一九四一年考入北京大學文科研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院曆史語言研究所。一九四九年後，齣任颱灣大學中文係副教授、教授。一九六三年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。一九七三年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。
評分學者典範 自當珍藏之
評分先生雍容儒雅，待人溫厚，視學生如子女，教學不拘泥舊說，常有新解、又有係統。改作文，有一句好都要標齣，頂批、旁批、總評，總是滿滿的，學生非常喜歡，常與先生親近傾談。先生課餘忙於著述，學生想來又怕打擾，但隻要有學生到訪，無不熱情接待，並常說“你們沒來我總是沒空，你們來瞭我就有空”。師生之間無話不說，甚於傢人，凡經教誨者，無不如沐春風，終身感念。1982年先生因長期研案勞神，導緻胃穿孔，於颱大上課時暈倒；稍愈後先生仍不以為意，研撰不輟，撰寫《莊子校詮》期間，胃疾復發。弟子們爭先恐後輪班至颱大醫院陪侍，其中不乏島內外知名學者教授。先生迴颱大後，因為身邊無人相伴，颱大中文係上過先生課的同仁相約，每星期三課後中午陪先生午餐，由大夥輪流作東，已退休的老學生也聞風而動，全體加入，這就是在颱學界再度引為佳話，維持瞭二十多年的“三中全會”，先生之受敬愛，於此可見一斑。
評分當你的閱讀量積纍到一定程度，你會覺悟知識的圓融，過往的所學和自己的經驗會漸漸融會貫通，你會體會到真理的無邊無際，靈魂的深不可測。你會感激那些構築起你精神殿堂的無數的古人及來者，他們用自己畢生的精神深淵喚醒你的心靈，讓你站在這些人的思想上，挖掘屬於你自己的世界。當我走在大街上，周圍都是不認識的人的時候，我會在腦海裏想書裏人物的故事。在口罩後麵偷偷的笑或是嘆氣，想想如果怎樣怎樣會有什麼結局……
評分尤其對於曆史更是非常的喜歡，可能是老瞭吧。難道老瞭就喜歡讀書瞭嗎？應該不是。我覺得應該是工作之後想的更多瞭，想更多的充實自己。希望從書中得到自己想要的東西，讀史使人明智，這句話自古就這樣說。應該是有他的道理的吧。
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