具体描述
内容简介
《慕庐论学集》收录《慕庐演讲稿》、《慕庐杂着》、《慕庐雑稿》、《世说新语补正》、《文心雕龙缀补》、《颜氏家训斠注》，并王叔岷先生手稿《吕氏春秋校补》，共七部专著，囊括王叔岷先生治学之方方面面，参考价值颇大。注：本书为竖排繁体中文版。
作者简介
王叔岷先生，号慕庐，一九一四年生，四川简阳人。幼习诗书，及长，喜读《庄子》、《史记》、《陶渊明集》，兼习古琴。一九三五年，就读于四川大学中文系，一九四一年考入北京大学文科研究所，师从傅斯年、汤用彤先生。后任职于中央研究院历史语言研究所。一九四九年后，出任台湾大学中文系副教授、教授。一九六三年后，先后任教于新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校。一九七三年，自中研院史语所及台湾大学中文系退休，仍担任史语所兼任研究员及中国文哲所筹备处咨询委员。王叔岷先生治学，由斠雠入义理，兼好词章，尤精研先秦诸子，遍校先秦汉晋群籍，撰有专书近三十种，论文二百余篇，是海内外广受推崇的斠雠名家。
内页插图
目录
慕庐演讲稿小引
说“悠然见南山”
谈“池塘生春草”
论“荒涂横古今”
古书中的校勘训诂问题
中国文学与其他学科的关系
谈“好读书不求甚解”
培养事实求是的学风
慕庐杂著
尚书叙证
论语叙理
论语“伤人乎不问马”新解
孟子叙理
老子胜义
书治要节本慎子义证
司马迁述慎到、申不害之学及韩非之学
论今本列子
刘子集论补录
慕庐杂稿
前言/序言
用户评价
这本书的装帧设计和排版布局，首先就给人一种沉静、内敛的美感，这与其中蕴含的学理深度形成了绝佳的呼应。翻开书页，扑面而来的是一种宁静致远的氛围，仿佛置身于一个远离尘嚣的书房之中。内容方面，作者似乎将毕生的精力都倾注在了对几个核心问题的深耕细作上。我惊喜地发现，书中对一些长期困扰学界的争论点，进行了极具穿透力的梳理和剖析，其论证过程层层递进，犹如抽丝剥茧，让人不得不佩服其条理之清晰、思维之缜密。尤其是在论述方法上，它融合了多种学科的视角，展现出跨学科研究的广阔视野，这在单一领域的著作中是十分罕见的。读完一部分后，我常常需要停下来，在脑海中构建一个思维导图，以确保完全跟上了作者的节奏。这并非是说它晦涩难懂，恰恰相反，是其内容过于丰盈，需要读者付出相应的专注度去细细品味，才能真正领悟到其中妙处。
评分坦率地说，我初次接触这类主题时，内心是抱有一丝抗拒的，总觉得会过于枯燥乏味。然而，这本新书彻底颠覆了我的固有印象。作者的文笔流畅自然，完全没有一般学术著作那种生硬的腔调。更绝的是，他似乎有一种魔力，能够将看似冷僻的学问，与当代读者的生活经验和情感世界建立起深刻的联结。书中对于“时间感”和“知识传承”的讨论，令我深思良久：我们如何定义“积累”？我们又如何避免知识在流转中的失真？这些宏大叙事被作者巧妙地嵌入到一个个鲜活的案例之中，使得抽象的理论获得了生动的血肉。阅读时，时常会产生一种“原来如此！”的顿悟感，仿佛是作者为我打开了一扇通往新视角的窗户。这种令人愉悦的学习过程，是衡量一本好书的重要标准，它不仅教你“是什么”，更重要的是，它教你如何“去看待”。
评分我向来关注那些能够提供全新方法论指导的作品，而这本读物恰恰在这方面表现突出。它不满足于仅仅对前人成果进行总结或批判，而是着力于构建一套全新的分析框架。书中提出的某些分析模型，其精妙之处在于它的普适性和操作性，让人有强烈的冲动想立即将其应用于自己正在进行的项目或思考中。作者在构建这个框架时，表现出了极强的系统思维能力，所有的论点都服务于最终的目标，结构稳固，没有一丝冗余。书中穿插的图表和模型图，绘制得清晰而富有洞察力，有效地辅助了文字的阐述，避免了长篇大论的艰涩。对于那些致力于在专业领域寻求突破的同行者而言，这本书无疑是一份宝贵的工具书和思想催化剂，它所提供的不仅仅是理论上的支持，更是一种实践上的指引和激励。读完后，感觉自己的思维工具箱里，又添置了几件趁手的利器。
评分这本新近翻阅的著作，其博雅的见识与深邃的思辨，着实令人耳目一新。作者的笔触细腻而有力，对所探讨的议题展现出一种近乎苛刻的严谨态度，却又不失人文关怀的温度。阅读过程中，我仿佛置身于一个思想的熔炉，各种观点激烈碰撞，最终沉淀出闪耀着智慧光芒的结论。尤其欣赏其在梳理复杂脉络时所展现出的清晰逻辑，如同高明的匠人，将原本盘根错节的线索一一解开，使得即便是初涉该领域的读者也能循着作者的指引，逐步领会其深层意涵。书中引用的典故与实例，都经过了精心的筛选与锤炼，恰到好处地印证了论点，避免了空泛说教的弊病。全书的阅读体验是酣畅淋漓的，它不仅提供知识的增量，更重要的是，它激发了读者进行自我反思和批判性思考的潜能。这种引导式的阅读，远比单纯的信息灌输来得更有价值，让人在合卷之时，仍能感受到思想的余音袅袅，久久不散。
评分说实话，我对这类严肃的学术性论述通常抱持着敬而远之的态度，总觉得难以深入。然而，这本新书却以一种我未曾预料的方式抓住了我的注意力。它的语言风格兼具古典的韵味和现代的锋芒，像是一杯陈年的佳酿，入口醇厚，回味悠长。作者似乎深谙如何将复杂的理论用生动的故事或恰当的比喻来呈现，使得那些原本高悬于云端的概念，变得触手可及。我特别留意了书中关于某种历史进程的分析，其切入点之刁钻，视角之新颖，简直令人拍案叫绝。它没有简单地复述既有的结论，而是大胆地提出了质疑，并辅以扎实的考据来支撑自己的新观点。这种不盲从权威、敢于另辟蹊径的精神，是真正令人尊敬的治学态度。阅读这本书，就像是跟随一位经验丰富的老者登山，他步伐稳健，每一步都踩在坚实可靠的岩石上，让你在攀登的过程中，既感到了挑战，更收获了壮阔的风景。
评分尤其对于历史更是非常的喜欢，可能是老了吧。难道老了就喜欢读书了吗？应该不是。我觉得应该是工作之后想的更多了，想更多的充实自己。希望从书中得到自己想要的东西，读史使人明智，这句话自古就这样说。应该是有他的道理的吧。
评分先生报考北大文科研究所，初审顺利通过。因战事拖累了笔试，遂应邀任教于长寿县的重庆联合高级中学，假期再回成都应考。1940年9月得到时在昆明的傅斯年先生亲笔录取通知。先生与傅先生之缘分至此开始。北京大学文科研究所，因抗战附入中央研究院历史语言研究所，1940年12月迁四川宜宾李庄的栗峰，傅斯年先生为所长。先生于1941年秋整装抱琴离家赴李庄，“李庄”，既含地名，又寓李耳与庄周，并为先生伏下一生的学术之缘。先生回忆第一次见到傅斯年先生的情景：“我将写的诗文呈上，向他请教，他说说笑笑，学识之渊博，言谈之风趣，气度之高昂，我震惊而敬慕……既而傅先生问我：‘你将研究何书？’答云：‘《庄子》。’傅先生笑笑，就背诵《齐物论》最后‘昔者庄周梦为胡蝶’章，一副怡然自得的样子。傅先生忽又严肃地说：‘研究《庄子》当从校勘训诂入手，才切实。’怎么研究空灵超脱的《庄子》，要从校勘训诂入手？我怀疑有这个必要吗？傅先生继续翻翻我写的诗，又说：‘要把才子气洗干净，三年之内不许发表文章。’我当时很不自在，又无可奈何，既然来到研究所，只得决心下苦工，从基础功夫研究《庄子》。”后来据任继愈回忆，“傅斯年背后说王叔岷‘有才性’。傅先生说的‘才性’，是《世说新语》用的词汇，指有史才，有史识，悟性好，并不是专指‘才子气’。那时傅斯年就发现王叔岷是个可造之材，着意培养，并用金条买了一部宋本的《庄子》，专给王叔岷用，用完锁在保险柜里。”先生师从傅斯年，在与远在昆明的副导师汤用彤书信请教时，也得到要不持才自傲，须“痛下功夫”的勉励。
评分先生报考北大文科研究所，初审顺利通过。因战事拖累了笔试，遂应邀任教于长寿县的重庆联合高级中学，假期再回成都应考。1940年9月得到时在昆明的傅斯年先生亲笔录取通知。先生与傅先生之缘分至此开始。北京大学文科研究所，因抗战附入中央研究院历史语言研究所，1940年12月迁四川宜宾李庄的栗峰，傅斯年先生为所长。先生于1941年秋整装抱琴离家赴李庄，“李庄”，既含地名，又寓李耳与庄周，并为先生伏下一生的学术之缘。先生回忆第一次见到傅斯年先生的情景：“我将写的诗文呈上，向他请教，他说说笑笑，学识之渊博，言谈之风趣，气度之高昂，我震惊而敬慕……既而傅先生问我：‘你将研究何书？’答云：‘《庄子》。’傅先生笑笑，就背诵《齐物论》最后‘昔者庄周梦为胡蝶’章，一副怡然自得的样子。傅先生忽又严肃地说：‘研究《庄子》当从校勘训诂入手，才切实。’怎么研究空灵超脱的《庄子》，要从校勘训诂入手？我怀疑有这个必要吗？傅先生继续翻翻我写的诗，又说：‘要把才子气洗干净，三年之内不许发表文章。’我当时很不自在，又无可奈何，既然来到研究所，只得决心下苦工，从基础功夫研究《庄子》。”后来据任继愈回忆，“傅斯年背后说王叔岷‘有才性’。傅先生说的‘才性’，是《世说新语》用的词汇，指有史才，有史识，悟性好，并不是专指‘才子气’。那时傅斯年就发现王叔岷是个可造之材，着意培养，并用金条买了一部宋本的《庄子》，专给王叔岷用，用完锁在保险柜里。”先生师从傅斯年，在与远在昆明的副导师汤用彤书信请教时，也得到要不持才自傲，须“痛下功夫”的勉励。
评分慕庐演讲稿 小引 说“悠然见南山” 谈“池塘生春草” 论“荒涂横古今” 古书中的校勘训诂问题 中国文学与其他学科的关系 谈“好读书不求甚解” 培养事实求是的学风 慕庐杂著 尚书叙证 论语叙理 论语“伤人乎不问马”新解 孟子叙理 老子胜义 书治要节本慎子义证 司马迁述慎到、申不害之学及韩非之学 论今本列子 刘子集论补录 慕庐杂稿 論莊子所了解之孔子 論司馬遷所了解之老子 老子通論 論莊子之齊物觀 《申子·大體篇》義證 論戰國法家三派兼論三派與儒家之關係 陶淵明《五柳先生傳》箋證 陶淵明《感士不遇賦并序》箋證 陶淵明《與子儼等疏》箋證 陶淵明《讀史述九章》箋證 陶淵明《扇上畫贊》箋證 談校書
评分王叔岷先生治学，由斠雠入义理，兼好词章，尤精研先秦诸子，遍校先秦汉晋群籍，撰有专书近三十种，论文二百余篇，是海内外广受推崇的斠雠名家。
评分学者典范 自当珍藏之
评分王叔岷先生（1914-2008），名邦濬、字叔岷、号慕庐、以字行，是台海华人圈广受推崇的历史语言学家、校雠名家，研究方向主要为先秦诸子、校雠学。王叔岷先生1914年出生于简阳县（今成都市东郊洛带镇下街），1933年，先生考入由国立成都大学、国立成都高等师范大学、公立四川大学合并的“国立四川大学”中文系，后又考取北大文科研究所就读硕士，师从傅斯年、汤用彤等，毕业后留在中央研究院历史语言研究所工作。王叔岷先生因1948年随史语所迁台，国共两党分治，其在大陆的知名度并不高。上世纪六十年代后，先生先后在新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校教书，课余勤于著述，前后用17年完成巨著《史记斠证》，退休后完成集大成之作《庄子校诠》。
评分王叔岷先生治学，由斠雠入义理，兼好词章，尤精研先秦诸子，遍校先秦汉晋群籍，撰有专书近三十种，论文二百余篇，是海内外广受推崇的斠雠名家。
评分一版一印，没有损坏，印制精良。
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