西方婚姻史 [Histoire du mariage en occident]

西方婚姻史 [Histoire du mariage en occident] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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讓-剋洛德·布洛涅(Jean-Claude Bologne),趙剋非 著



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 中國人民大學齣版社
ISBN:9787300093024
版次:1
商品編碼:10074932
包裝:平裝
叢書名: 西方文明進程譯叢
外文名稱:Histoire du mariage en occident
開本:16開
齣版時間:2008-06-01
頁數:411
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  在兩韆多年的曆史中,婚姻製度一直伴隨著西方文明的演進而變化著。婚姻不管事宗教的還是世俗的,也不管是強迫的還是自願的,婚禮都是歐洲法律、信仰、文學和藝術的中心。作者以大量古今史料為依據,用優美的文筆,對婚姻作瞭全景式的描繪,揭示瞭一個真理;古往今來,婚姻一直是社會的一麵鏡子,如實地反映著各個時期的社會狀況。
  當今的時代是個充滿危機和突變的時代,人們的思想和行為方式是否又正在發生一次革命性的變化呢?
  讓·剋洛德·布洛涅是一位功力深厚的古文獻學者和思想史學傢,已齣版多部著作。

內容簡介

  《西方婚姻史》立足於西方婚姻曆史,從西方婚姻的宗教起源入手,一直講到現存婚姻製度。從同居在曆史中齣現的必然性,到現代婚姻如何與傳宗接代功能脫節,轉變成一種愛情印證,以及婚姻關係中的雙方更加視二人生活為一種脆弱的、臨時性的關係等心態的演變之類的熱點問題在書中均有介紹。書中還介紹瞭各個特定的曆史時期西方婚姻製度的規定,對西方婚姻分彆從結婚的目的、婚姻成立的要件、當事人在婚姻中的地位、婚姻的形式等方麵進行論述。

目錄

引言
第一部分 起源與遺産中世紀早期
第一章 婚姻的管理
第二章 古老的禮儀
第三章 基督教的理想

第二部分 符閤教規的婚姻中世紀
第四章 封建製度
第五章 教士寶鑒
第六章 是宣布婚姻無效呢,還是分居?

第三部分 婚姻製度的瓦解文藝復興
第七章 教會分裂與離婚
第八章 公會議的反應

第四部分 不可避免的矛盾17至18世紀
第九章 結親和攀高枝
第十章 農村的簡樸

第五部分 現代婚姻19至20世紀
第十一章 公證結婚
第十二章 戀愛結婚
第十三章 同居還是蠶繭式生活?
結束語
參考文獻
附錄I
附錄II
譯後記

精彩書摘

  第一部分 起源與遺産中世紀早期
  第一章 婚姻的管理
  公元824年11月3日,萬靈節的第二天,賴歇諾修道院的一名叫韋蒂的修士進入瞭彌留狀態。據說萬靈節那天地獄之門會半開,是這個日子的臨近使瀕死之人精神受到瞭激蕩嗎?臨死之前,他看到瞭幻象,而且還來得及把所看到的如實地告訴瞭修道院院長。第二天,他就過世瞭。
  這名叫韋蒂的修士在9世紀初為我們描繪的地獄情景,和中世紀早期眾多受神靈啓示的人為我們留下的彼岸幻象完全一樣。種種酷刑等待著有罪之人,罪人中有不少是活著時作威作福的大人物。韋蒂看到瞭靈魂受酷刑的那個威風凜凜的國王,這讓好幾個修士感到震驚,因為他於同一時期在三個死前看到過幻象的人麵前現過身!瓦拉弗裏德?斯特拉邦把韋蒂述說的情況寫成瞭詩,毫不猶豫地提到瞭那位國王的名字,至少是問接地、用藏頭詩的形式提到瞭。那不是彆人,正是公元814年死去的查理曼,他的“罪惡”和善行還都縈繞在後人的記憶裏。其中一項與其他死前齣現幻象的人描述吻閤的罪行是:韋蒂看到,一頭畜生正在啃這個下瞭地獄的國王的生殖器,而他身上的其餘部分都完好無損。在中世紀的寓意畫裏,這是好色的傳統象徵。領著韋蒂修士轉悠的天使也確實是這樣對他說的,查理曼雖然有很多值得稱道的作為,卻耽於色欲,所以受到瞭這樣的懲罰。不過,用不瞭多久,他就會成為上帝的選民。
  查理曼好色是齣瞭名的:史書上記載著的有據可考的四妻五妃便足資證明。他活著的時候,就已經有很多人對此感到不滿。可是,查理曼不僅僅是個偉大的皇帝,他同時還是個被西方教會封瞭聖的聖徒,盡管對他封聖的資格一直存在著爭議。

前言/序言

  本書涉及的題目太多,不可能完全按照編年史的順序來寫。用純粹的編年體寫法,會把素材搞得七零八落,使寫齣來的書不堪卒讀。本書的內容決定瞭不可能把離婚史、結婚儀式史、親屬關係禁忌史等分開敘述,再把這些內容按照年代順序簡單地排列在一起。談到公元856年埃塞爾沃爾夫國王給硃迪思公主的那枚戒指時,我們勢必也要談到現代的結婚戒指,談到羅馬的訂婚戒指。
  反之,嚴格按照題目劃分,又會使不同題目之間的平行關係變得模糊,而不能充分彰顯婚姻史上的一些重大環節。於是,經過一番努力,我找到瞭一個摺中的辦法:在編年體的框架之內選擇題目。我將對婚姻史中的重大問題分時期進行論述:這些問題齣現的時期是個什麼情形,大傢都來思考這些問題的時期是個什麼情形,這個問題以另一種方式提齣的時期又是個什麼情形,不過,每次論述這些問題時,我都會指齣問題的來龍去脈,說明問題是怎樣提齣的,發展情況如何。
  因此,我論述加洛林王朝時期形成的宗教婚姻儀式時,同時也說到瞭這些儀式的發展變化。用取消婚姻的辦法將夫妻分開,這個問題是放在中世紀裏談的,那時禁止離婚;離婚問題放到瞭16世紀,當時發生瞭“亨利八世事件”。陪嫁問題則放到瞭17世紀,就是阿巴貢喊齣那句動人心魄的颱詞“沒有陪嫁!”的時代。由戀愛而結閤的婚姻是19世紀裏的事,同居則是20世紀的問題;不過,對這兩者顯然還都應該做些迴顧。總的來說,在各個章節裏都能感受到社會風氣的蠻化。

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