內容簡介
《隱藏的憲法:林肯如何重新鑄定美國民主》作者通過仔細分析亞伯拉罕·林肯的言行,成功描述瞭建立於美國內戰基礎上的新的憲法秩序。這一新的憲法秩序反映瞭林肯對於一些根本價值的嚮往,這些價值包括自由、平等、民主。
作者簡介
喬治·P.弗萊切,美國哥倫比亞大學法學教授。他的著作還包括《地鐵裏的槍聲——正當防衛還是持槍殺人》(北京大學齣版社2007年版),《刑法的基本概念》(中國政法大學齣版社2004年版)等。
目錄
導論 為隱藏的憲法一辯
隱藏的第二部憲法的源起
對曆史的另一種解讀
第一章 法律上的救贖
法國和德國在法律上的救贖
內戰作為救贖的途徑
跟原初意圖不相乾
第二章 激越的葛底斯堡演說
第三章 民族國傢
美利堅人民作為單一、有機聯係的民族國傢
兩位哲學傢:布朗森與利伯
第四章 忠誠與背叛
約翰·布朗的突襲:罪行、戰爭,還是叛國?
捕獲案:戰爭,非戰
在“淨化”一詞發明之前的淨化
傑斐遜·戴維斯作為南部邦聯的象徵
第五章 平等
民族國傢作為平等的熔爐
平等的宗教基礎
人的尊嚴作為平等的象徵
另一種解讀
革命的新篇章
第六章 子虛烏有的革命
新奧爾良屠戶的睏境
民族國傢與公民權
平等
劇院裏的種族隔離
第七章 徒有其錶的平等
投票權難題
教育中的平等
對不平等的辯解
第八章 正義信條:誕生與再現
沉重的開端
平等的兩個分岔
人人生而平等原則的復現
第九章 隱藏的憲法重見天日
各條憲法修正案
對受害人的同情
公民社會
個人尊嚴
信教者與不信教者眼中的平等
第十章 政府作為清算曆史的夥伴
自由之悖論
有關政府的兩種概念
第十一章 中庸之道
跋 一波三摺的2000年大選
1876年大選
對民族國傢與民主觀念的重新思考
佛羅裏達與2000年的民主狀況
最高法院乾預
索引
譯後記
精彩書摘
第一章 法律上的救贖
在西方,有關如何對待罪惡的問題上,我們一再選擇用法律及法律文化信仰來贖罪。我們一次又一次發現,一些國傢陷入全麵戰爭中,齣現恐怖行為、種族滅絕以及大規模屠殺自己的人民,隨後又藉助法律文化,冀望能夠贖清罪惡,從而又能作為一個文明國傢存在下去。即,法律可以還我們清白,可以讓我們喘口氣。對法律的信念,並不是基督教西方的絕對美德。那些受耶穌山上傳道影響的人,一定指望人們會首先把愛和慈善作為贖罪的手段。但作為有組織、有係統的國傢,得采取不同的辦法。一個國傢應該尋求集體救贖。
在這一章,我討論的是宗教觀念,以及宗教觀念在理解我們法律經驗中的價值。不可否認的是,這在非常世俗的學術圈,可是個不同尋常的嘗試。美國的大學跟普通美國人的所思所想,是有很大距離的。普通人很認真地把《聖經》看做是智慧的源泉,靠信念和贖罪的價值觀虔誠地生活。在解釋法律作為一個國傢救贖途徑這一問題上,我試圖在猶太教和基督教的思想之間尋找中庸之道。毫無疑問,我所描述的那些有過掙紮的國傢——法國、德國和美國,都認為它們是基督教國傢。
前言/序言
五年前,我在莫斯科作演講的時候,有人問到這個問題:為什麼歐洲人和美國人對於言論自由的範圍,采取如此不同的立場,尤其是,為什麼是歐洲人,而不是美國人要禁止仇恨性質的言論?這個難題,令我開始思考歐洲和美國憲法傳統之間的係統差異。演講時,我闡明瞭幾點主張,這觸及本書中的某些觀點。布魯斯·阿剋曼以他獨特的方式稱贊瞭我幾句,說我“有點想法”。這是我對美國憲法曆史作一番廣泛探索所需的全部鼓勵。當蒂莫西·麥剋維被指控在俄剋拉何馬城聯邦大廈安置炸彈殺害168人時,我的研究正處在中期,在麥剋維眼中,這一以共和國名義所作的恐怖行動和大規模謀殺罪行,符閤開國元勛們的建國意圖。
事兒有點離譜瞭。1787年崇高的美國夢,到頭來怎能成為俄剋拉何馬城的凶殺恐怖呢?我們美國人——我們可是革命神話的守護者——又如何能在不認可麥剋維的扭麯觀念的同時,控告罪犯、講授法律、撰寫著作呢?我們培育瞭有關美國革命中所確立的基本自由的空想文化,而接下來,我們又對那些把這些空想當瞭真的人拿死刑來伺候。
我斷定,這必定有故事的另一麵。我們一定隱藏瞭什麼東西——某些大部分人都知道,但像麥剋維之類的右翼狂徒從未理解的東西。這個被隱藏瞭的,正如我最終所闡釋的,正是《隱藏的憲法》一書。這個隱藏的憲法如何産生,又如何形塑我們的生活,變成一個值得講述的故事。
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