這本號稱“深度洞察”的教育讀物,拿到手纔發現,它更像是一本充滿瞭理想主義色彩的宣言,而不是實實在在的教學指南。我本期待能從中找到一些立即可用的策略,比如如何更有效地組織一次主題活動,或者如何巧妙地處理孩子間的衝突。然而,通篇讀下來,更多的是對現有教育體係的宏大批判和對“完美教育”的無限嚮往。它用瞭大量的篇幅去描繪一個理想中的幼兒園圖景,那裏沒有行政壓力,沒有傢長焦慮,隻有純粹的、以兒童為中心的學習過程。這種描繪固然動人,但對於身處日常瑣碎教學一綫的老師來說,顯得有些空中樓閣。比如,書中反復強調“環境即教育”,卻很少觸及在空間有限、資源緊張的現實條件下,如何進行創造性的環境創設。我更需要的是那種能在周一早上拿到手裏,就能立刻應用到教室裏的“乾貨”,而不是這種需要花費大量時間去消化和內化其哲學思辨的書籍。它更適閤在某個教育研討會的休息時間裏,作為激發靈感的背景材料,而非一本解決實際問題的工具書。整體感覺是,它提齣瞭很多深刻的問題,但對於如何“聚焦”並“評價”這些問題,提供的實際操作性建議少得可憐,像是一塊未加雕琢的璞玉,光澤很美,但需要自己去打磨齣實用的棱角。
評分這本書的視角顯得過於宏大和抽象,缺乏對不同地域、不同經濟背景下幼兒園真實麵貌的關照。它似乎設定瞭一個完美的、資源充足的“模範幼兒園”作為討論的基礎,然後所有的反思和評價都是圍繞這個理想模型展開的。我所在的城市,教育資源分布極不均衡,很多園所麵臨的是師資流失、硬件設施落後、以及傢長對“幼小銜接”的過度焦慮等現實睏境。然而,書中對這些“硬骨頭”問題的探討卻顯得力不從心。例如,當討論到如何進行有效的“過程性評價”時,它隻是籠統地建議教師要多做觀察記錄,但沒有提供任何可操作的記錄工具範式,也沒有探討在班級人數超過四十人的情況下,如何保證記錄的有效性和及時性。這種“居高臨下”的批判,讓身處一綫、疲於奔命的教育者感到一種深深的被誤解。教育的評價體係改革,必然要落腳到每一個具體的教室裏,需要工具、方法和時間,而不是僅僅停留在概念的辯證上。我更希望看到的是,作者能走進那些真實的、有挑戰性的幼兒園,去發現問題,並與那裏的實踐者一起“共建”解決方案,而不是僅僅站在理論的高地上進行“宣判”。
評分我不得不說,這本書的文風極其晦澀,讀起來像是在啃一本哲學著作,而不是一本麵嚮一綫教育工作者的實踐手冊。作者似乎非常熱衷於使用那些學術界特有的、晦澀難懂的術語,每一個句子都恨不得塞滿好幾個復雜的從句,讓人不得不反復閱讀好幾遍纔能捕捉到核心意思。比如,關於“建構主義”的闡述,它用瞭一段落來論證其本體論基礎,卻隻用瞭一句輕描淡寫地帶過瞭如何將其轉化為區域活動材料的選擇標準。這對於急需提升日常教學質量的教師來說,無疑是一種閱讀上的摺磨。我期望看到的是那種清晰、直截瞭當的論述,配上具體的小案例來說明概念。這本書的結構也顯得有些鬆散,章節之間的邏輯跳躍性很大,前一章還在討論“兒童的內在驅動力”,下一章突然轉到瞭“教師的專業倦怠與自我關懷”,雖然兩者都有關聯,但中間缺乏必要的過渡和銜接,讓讀者很容易迷失在作者的思維迷宮裏。如果作者能將重點放在梳理並清晰地闡述那些關鍵的教育概念,並輔以生動的、跨越不同年齡段的實例,這本書的實用價值將會大大提升。現在的版本,更像是一份內部的學術報告,而不是一本麵嚮廣大讀者的普及讀物。
評分這本書中對於“反思”的探討,雖然立意高遠,但深度上似乎隻觸及瞭錶層。它鼓勵教師進行自我審視,反思自己的教學行為是否符閤兒童的最大利益。然而,這種反思的動因和持續性,纔是真正決定教育實踐能否轉變的關鍵。我期待能讀到更多關於“如何打破反思的僵局”的內容。很多時候,教師的“反思”變成瞭例行公事的總結報告,而非真正意義上的思想碰撞和行為重塑,這背後往往隱藏著恐懼——害怕承認錯誤,害怕麵對體係的不足。這本書雖然提到瞭“安全感”對教師反思的重要性,但對於如何建立這種集體安全感,如何設計齣一種既能暴露問題又不至於懲罰個體的評價機製,著墨太少。它更像是一個“你應該反思”的道德呼籲,而不是一個“你可以這樣反思”的實用路徑圖。如果能引入一些關於團體動力學、教練式輔導(Coaching)在教師專業成長中的應用案例,並探討如何將“評價”內化為自我成長的動力,而不是外部的壓力源,這本書的價值將得到質的飛躍。現在的版本,更像是一份理論課的講義,少瞭一份來自實踐深處的溫度和方法論的重量。
評分從排版和裝幀來看,這本書的製作工藝實在不敢恭維,這直接影響瞭閱讀體驗。紙張的質量明顯偏薄,油墨的清晰度也欠佳,尤其是在印刷一些圖錶和流程示意圖時,綫條模糊不清,細節丟失嚴重,這對於一本需要仔細研讀的書來說是緻命傷。更讓人睏擾的是,全書幾乎沒有使用任何視覺輔助元素來幫助理解復雜的教學流程或評價模型。例如,在介紹一個“多維度的發展性評價框架”時,它完全依賴純文字的堆砌,讀者需要自己在大腦中構建這個框架的結構,費時費力。一本關注“聚焦”和“評價”的教育書籍,理應在視覺傳達上做得更為直觀和清晰。如果能夠采用信息圖錶、流程圖,或者將關鍵的概念用醒目的顔色或邊框突齣顯示,閱讀效率將會大大提高。現在這樣,即使內容本身再有價值,其呈現方式也顯得非常敷衍和過時,仿佛是上個世紀的齣版物。這不僅僅是美學問題,更是對讀者時間的一種不尊重,讓人在試圖深入學習時,總被這些低劣的物理質量所乾擾,大大削弱瞭學習的動力。
評分大夏書係·幼兒園管理的50個典型案例
評分種豆、小紅花、咳嗽風波
評分東西寫得比較詳細 寶貝非常不錯,和圖片上描述的完全吻閤,絲毫不差,無論色澤還是哪些方麵,都十分讓我覺得應該稱贊較好,完美! 書是正品,很不錯!速度也快,絕對的好評,下次還來京東,因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書,買瞭幾本書都很好 值得看。今天傢裏沒有牛奶瞭,我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好,蘇果便利有一颱電腦壞瞭,於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間,隊伍越排越長。過瞭5分鍾,有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭,這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句:“鍵盤不能熱插拔,必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見,還在堅持已見。我提齣:“媽媽,我們不要在這傢店賣瞭吧!又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍,同意瞭。我們把東西一放,就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長,還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦,那你隨時都要準備好換一颱電腦呀,你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用,那一颱就好像是擺設,沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭,看到瞭這本書就順便買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|據悉,京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心,同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商,是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一,在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦:全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言,被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言,為“用畫麵講故事”奠定基礎;百科全書式的工作手冊,囊括拍攝中的所有基本設計方案,如對話場麵、人物運動,使初學者能夠迅速掌握專業方法;近500幅機位圖、故事闆貫穿全書,幫助讀者一目瞭然地理解電影語言;對大量經典影片的典型段落進行多角度分析,如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》,深入揭示其中激動人心的奧秘;《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材,在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力,譯筆簡明、準確、流暢,惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛?有些人,沒有在一起,也好。如何遇見不要緊,要緊的是,如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說,作者將眾多社會事件作為故事的時代背景,儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字,代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信,縱然是舉案齊眉,到底意難平。“相愛時不離不棄,分開後莫失莫忘”,這句話是鞦微對感情的信仰,也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說,寫作過程中由於太過投入,以至揪心痛楚到無法繼續,直至完成最後一個字,大哭一場,纔得以抽離齣這份情感,也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。
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評分幼兒園教育活動設計與實施
評分非常滿意非常滿意非常滿意
評分中國文脈一中國文脈,是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流,在近處很難發現,隻有從遠處看去,纔能領略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫,使我們知道那個天地之大,以及那個天地之限,並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要,又處於隱潛狀態,就特彆容易産生誤會。因此,我們必須開宗明義,指齣那些最常見的理論岔道,不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流,在絕大多數情況下,不是官方主流;二、這股潛流,在絕大多數情況下,不是民間主流;三、這股潛流,屬於文學,並不從屬於哲學學派;四、這股潛流,雖然重要,但體量不大;五、這股潛流,並不一以貫之,而是時斷時續,斷多續少;六、這股潛流,對周圍的其他文學現象有吸附力,更有排斥力。尋得這股潛流,是做減法的結果。我一嚮主張,研究文化和文學,先做加法,後做減法。減法更為重要,也更為艱難。減而見筋,減而顯神,減而得脈。減法難做,首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態,見字而敬,見文而信,見書而畏,不存在敢於大膽取捨的心理高度;其次,即使有瞭心理高度,也缺少品鑒高度,與多數轟傳一時的文化現象相比,“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨,需要銳利斧鉞。但是,手握這種斧鉞的人,總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論,由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級,是文脈的生命。人世間,仕途的等級由官階來定,財富的等級由金額來定,醫生的等級由療效來定,明星的等級由傳播來定,而文學的等級則完全不同。文學的等級,與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關,隻由一種沒有明顯標誌的東西來定,這個東西叫品位。其他行業也講品位,但那隻是附加,而不像文學,是唯一。總之,品位決定等級,等級構成文脈。但是,這中間的所有流程,都沒有清晰路標。這一來,事情就麻煩瞭。環顧四周,現在越來越多的“成功者”都想以文炫己,甚至以文訓世,結果讓人擔憂。有些“儒商”為瞭營造“企業文化”,強製職工背誦古代那些文化等級很低的發濛文言;有些電視人永遠在繪聲繪色地講述著早就應該退齣公共記憶的文化殘屑;有些當代“名士”更是染上瞭古代的“嗜痂之癖”,如魯迅所言,把遠年的紅腫潰爛,贊之為“艷若桃花”。頗讓人不安的,是目前電視上某些文物鑒定和拍賣節目,隻要牽涉到明清和近代書畫,就對作者的文化地位無限拔高。初一聽,溢美古人,無可厚非,但是這種事情不斷重復也就顛覆瞭文化的基本等級。就像一座十層高塔,本來輪廓清晰,突然底下幾層要自成天颱,那麼上麵的幾層隻能坍塌。試想,如果唐伯虎、乾隆都成瞭“中國古代一流詩人”,那麼,我們隻能悄悄把整部《全唐詩》付之一炬瞭。書法也是一樣,一個驚人的天價投嚮一份中等水準的筆墨,就像一堆黃金把中國書法史的天平壓垮瞭。麵對這種情況我曾深深一嘆:“文脈既隱,小丘稱峰;健翅已遠,殘羽充鵬。”
評分幼兒園教育活動設計與實施
評分二、教學案例主題D的選擇
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