這本書我一直聽說過,它的英文原名《MANAGING WITH THE POWER OF NLP》也很有名,所以當我看到中文版《NLP式管理:提升領導魅力之道(第2版)》齣版時,我毫不猶豫地入手瞭。拿到書的那一刻,它的封麵設計就給我留下瞭深刻的印象,一種專業又充滿力量的感覺撲麵而來,讓人忍不住想立刻翻開閱讀。我一直對NLP(神經語言程序學)在人際溝通和個人成長方麵的應用非常感興趣,而這本書將NLP的原理與管理相結閤,這對我這個渴望提升領導力的人來說,簡直是量身定做的。雖然我還沒有完全讀完,但從前幾章的內容就能感受到作者深厚的功底和獨到的見解。文字風格非常吸引人,不是那種枯燥的理論堆砌,而是充滿瞭案例和實踐指導,讓人感覺NLP並不是高不可攀的學問,而是可以切實應用到日常工作中的工具。我特彆期待書中關於如何理解下屬的思維模式,以及如何通過語言技巧來激發團隊潛能的部分,我相信這會給我帶來全新的視角和方法。這本書給我的第一印象是,它不隻是一本管理書籍,更像是一本幫助我理解人和人之間互動奧秘的指南。
評分我一直對如何提升個人影響力以及如何更好地與人溝通有濃厚的興趣,所以當我在書店看到《NLP式管理:提升領導魅力之道(第2版)》這本書時,立刻被吸引瞭。它以一種非常獨特的方式,將NLP這種聽起來有些神秘的心理學理論,巧妙地融入到日常的管理實踐中。這本書的優點在於,它不會讓你感到遙不可及,而是通過一係列生動形象的案例和清晰易懂的解釋,讓你能夠理解NLP的精髓,並將其轉化為實際可行的領導技巧。我非常喜歡書中關於“傾聽的藝術”以及“如何建立信任”的篇章,這些內容對於任何一個想要在職場上取得成功的人來說,都至關重要。它讓我意識到,領導力不僅僅是職位帶來的權力,更是通過有效的溝通和真誠的關懷,贏得他人的尊重和追隨。這本書給瞭我很多關於如何成為一個更具魅力和影響力的領導者的靈感。
評分說實話,一開始我對這本書的期望值並沒有那麼高,覺得市麵上講管理的書太多瞭,可能又是老一套。但當我真正開始閱讀《NLP式管理:提升領導魅力之道(第2版)》時,我徹底改變瞭看法。它完全顛覆瞭我對傳統管理理論的認知。書中提到的很多概念,比如“描繪未來願景”、“設定清晰的目標”等等,雖然聽起來不新鮮,但作者通過NLP的視角,賦予瞭它們全新的解讀和操作方法,讓這些理論變得更加生動、具體,而且異常有效。我尤其喜歡書中關於“提問的藝術”的章節,它讓我意識到,原來一個簡單的問句背後竟然有如此大的學問,掌握瞭正確的提問方式,可以有效地引導對話,甚至改變對方的思考方嚮。這對於處理團隊內部的衝突、激發員工的自主性,都有著不可估量的作用。我感覺這本書就像一位經驗豐富的老者,循循善誘地將他多年的智慧傳授給我,讓我能夠少走彎路,更高效地成長。
評分作為一名在管理崗位上摸爬滾打多年的老兵,我一直都在尋找能夠真正觸及“人”的核心,並且能夠帶來實質性改變的管理方法。市麵上很多管理書籍,要麼過於理論化,要麼過於偏重技巧,而《NLP式管理:提升領導魅力之道(第2版)》卻給瞭我一種全新的感覺。它將NLP這一強大的溝通工具融入到管理的方方麵麵,讓我看到瞭在領導力發展上的一條不同尋常但卻異常有效的路徑。書中關於“情緒管理”和“影響力塑造”的章節,尤其令我印象深刻。它不僅僅是告訴你如何控製自己的情緒,更是教你如何去理解和影響他人的情緒,從而在團隊中營造積極嚮上、富有創造力的氛圍。我感覺這本書的價值在於,它不僅提升瞭我的管理技能,更重要的是,它讓我開始重新審視自己作為一名領導者的角色,以及如何通過更有效、更人性化的方式來激發團隊的潛能。
評分我一直認為,成為一名優秀的領導者,不僅僅是掌握專業的知識和技能,更重要的是能夠與人建立深厚的連接,並激勵他們朝著共同的目標前進。而《NLP式管理:提升領導魅力之道(第2版)》這本書,恰恰在這方麵給瞭我極大的啓發。它並沒有直接告訴你“你應該怎麼做”,而是通過深入淺齣地講解NLP的原理,引導你去理解“為什麼”以及“如何纔能更有效地去做”。書中對“同理心”的探討尤為深刻,讓我明白,真正的領導力並非一味地發號施令,而是要站在對方的角度去思考問題,去感受他們的情緒,去理解他們的需求。這一點,對於處理復雜的人際關係,化解潛在的矛盾,培養信任感,有著至關重要的意義。我非常欣賞作者的寫作風格,既有理論的深度,又不失實踐的可操作性,讀起來不會感到枯燥乏味,反而會讓人産生一種豁然開朗的感覺。
評分東西還不錯 東西還不錯
評分很好的購書體驗,支持京東
評分還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗……
評分社會發展到今天,對國民素質的要求越來越高,特彆是在升學、就業、務工、競選、任職等一係列重大問題上,對知識和素質要求的門檻越來越高。當今世界,科學技術突飛猛進,社會發展日新月異,知識更新節奏加快,本領恐慌處處顯現。據統計,從改革開放以來,新增加的詞匯近萬個。很顯然,在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段,一個人如果不學新知識就跟不上新形勢,思想就要落後蛻化,現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時,還要認識到不學新知識、不探索,精神就要窒息。在我們前進的徵途上,還存在許多的未知領域。未知,是一種誘惑,一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知,探索未知,纔能提高人的現代化素質和能力,成為與時俱進的現代化人。專傢指齣,作為社會中的一個成員,要自立於這個社會之上,就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構,使整個知識體係呈“T”字型展開,其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度,包容多方麵、多學科的知識,以滿足工作、生活、交往等方麵的需要;縱嚮錶示要具備相當的精深度,在專業上深刻透徹,以滿足更深層次的需要。換句話說,就是要做本行業、本部門的通纔,做某些方麵的專纔,具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述,他說:一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習,機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式,特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇,當你麵臨選擇的痛苦的時候,你可以去學習,用學習和思想撫慰你的焦慮,緩解你的痛苦,啓迪你的智慧,尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習,你將避免衝動,避免極端,避免剛愎自用,避免齣爾反爾,避免無所事事,避免精神空虛,避免消極悲觀,更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解,受到打擊,受到歪麯,受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想,也無法改變你的處境的時候,安心學習吧,補課吧,學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧,這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始,你理應得到更多的學分,達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯,思無涯,其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡,可以撥開思想認識上的迷霧;從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現,學習是一種探秘,學習就如破案,自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離,不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情,從前人成果中瞭解瞭這種真情,將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設,從挖地基做起,直到矗立起一幢幢的高樓大廈,成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊,它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰,以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求,豈能不學? 子不學非所誼,幼不學老何為?
評分一次買瞭很多還沒看。
評分非常好的書。買過很多次瞭,同學們都很喜歡。
評分很好,正在看,把NLP運用到工作中很實用,值得推薦
評分感覺還是不錯的。下次還會買。
評分書不錯 內容挺全麵的 印刷總體來說也不錯 不過有部分圖片不是很清楚 但是不影響大體效果 20、 (2)張彥遠對六法的內容的新補充 張彥遠對六法的內容的新補充——立意; 立意; 張彥遠對六法的內容的新補充 立意 (3)議畫須知師資傳授和南北時代; 議畫須知師資傳授和南北時代; 議畫須知師資傳授和南北時代 (4) “山水之變,始於吳,成於二李 山水之變, 山水之變 始於吳,成於二李” 20、 1)張彥遠的繪畫功能論 ( 首先,張彥遠更加詳盡地論述瞭繪畫的社會功能問題, 張彥遠的繪畫功能論: 張彥遠的繪畫功能論 突齣 強調其社會教育意義。其次張彥遠對謝赫的“六法論”做齣 新的闡述。謝赫是“六法論” 的提齣者, 但是對“六法”並 未做具體的, 進一步的解釋, 以造成不少岐義, 張彥遠是 “六 法論”最早,最有影響的解釋者。從而明確瞭者一繪畫理論 的內涵,強化瞭以氣韻為核心 的基本。 第三、 張彥遠論證瞭 書與畫的密切關係, 首次提齣“書畫同體、 用筆同法”的觀 點。 第四、闡明瞭繪畫用筆、風格、與立意之間的相互關係 問題,張彥遠認為,筆法不同,風 格自然相異。 a.教育功能“成教化,助人倫” ; b.認識功能“窮神變,測幽微” ; c.審美功 能“怡悅性情” ; 21、張彥遠關於繪畫用筆的理論總結 至於形似與用筆的關係,直接關係到繪畫中形.筆, 、 意這一 重大美學命題。論證形神關係之後張彥遠將形神矛盾歸結為 立意用筆,頗有見地。 用筆是造型藝術的基礎,是形似的物 質依據用筆不準或筆不達意.則既無形似可言.更談 不上氣 韻生動.這一點從他主張的“書畫同體.用筆同法”可以得 到進一步證明。張彥遠不 僅著力於“立意” .還強調“意”在 繪畫創作過程當中的主導作用.提齣瞭“畫盡意在”的美學 命題。 “畫盡意在”有兩種錶現.一是筆備而意在,一是筆不 備而意亦在。這種思想,對寫 意繪畫的進一步發展,對唐末 對逸品畫風的特殊崇尚,對宋元以後文人畫的創作發展,都 有著推波助瀾之效。 22、水墨山水畫的創始者張璪及其 外師造化,中得心源 論 “外師造化,中得心源。 ”這 水墨山水畫的創始者張璪及其“外師造化 外師造化, 水墨山水畫的創始者張璪及其 外師造化,中得心源” 外師造化 中得心源。 這 是繼姚最“心師造化 心師造化”之後的又 一重要理論.是對姚最學說的深化與發展. 是繼姚最 心師造化 之後的又 一重要理論.是對姚最學說的深化與發展. 23、 外師造化,中得心源 論的含義 “外師造化.中得心源”概括瞭從客觀物象到藝術意 外師造化 中得心源”論的含義 造化, 象、再 到藝術形象創造形成的全過程.說明藝術美的真正來源是現 實美. 自然美; 由 於畫傢主觀能動性的作用. 繪畫高於現實. 是 現實與畫傢主觀情思熔鑄, 鍛造的結 晶. 是二者的有機統一。 同時作品所反映的客觀物象必然帶有畫傢的主觀情感因素。 對 藝術形象形成過程的這一簡要總結.揭示瞭藝術創造的全 部秘密,曆萬代而猶新,並為現 代藝術創作理論所繼承。 24、 荊浩的山水畫論著作; 如 荊浩的山水畫論著作 荊浩繪畫理論著作有多種. 《 筆法記》《 山水節要》 等. 筆 法記》 又名《山水受筆法》 《 畫山水錄》 《 25、 六要” 二病”的齣處、作者、內容; 25、 “六要 與“二病 的齣處、作者、內容; “六要”與“二病”的齣至荊浩《 筆法記》 筆 六要”與 二病 的齣處、作者、內容; 二病”的齣處 《 法記》 法記》說: , “夫畫有六要: 一曰氣. 二曰韻. 三曰思. 四曰景. 五曰筆. 六 曰 墨.荊浩在《筆法記》中還提齣並論述瞭山水繪畫的“二 病” 。荊浩認為“畫病”有兩種,分 《筆法記》 有形之病、無形之病. “有 形之病”即畫麵上的安排布置失宜.或形象不準,或時節不 當, 或結構欠妥.這類毛病是可以發現,可以改塗的.至於 “無形之病” ,關涉到氣韻凋喪.寄 予物象而又無形,當然 是無法塗改的. “二病”理論進一步強調瞭畫傢自身修養,氣 質對 繪畫的決定作用. 26、 浩提齣的用筆四勢及其內容 荊浩還論述瞭繪畫用筆的要求, 荊浩提齣的用筆四勢及其內容 荊浩還論述瞭繪畫用筆的要求, 浩提齣的用筆四勢 提齣瞭“筋. 骨. 肉. 氣” “四勢”說
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