發表於2024-11-05
基於兩方麵的考慮,一是針對新生代讀者,他們基本沒有接觸過竪排繁體綫裝書,因此有必要讓他們讀一讀繁體竪排《說文解字》(注音版);二是保留古籍的"原生態",版式一仍其舊,注文雙行小字,全書沒有標點等等,以便讓青年讀者瞭解中國古書具有什麼樣的形式特徵,達到一種直觀的效果。
東漢許慎所撰《說文解字》是我國古代第1部按照六書理論分析字形、說解字意的字典。《說文解字》(注音版)以清同治十二年陳昌之刻本為底本影印。陳本是依據孫星衍覆刊宋刻大徐本而刻,保留瞭宋本的舊貌。嶽麓書社在齣版此類古籍方麵是相當專業的,為保留原貌,《說文解字》(注音版)在校勘時對書中脫、漏、衍、誤字均未作改動。
《說文解字》總結瞭先秦、兩漢文學的成果,給我們保存瞭漢字的形、音、義,是研究甲骨文、金文和古音、訓訪不可缺少的橋梁。特彆是《說文》對字義的解釋一般保存瞭Z古的含義,對理解古書上的詞義更有幫助。此書保存瞭研究古代社會曆史、文化等各方麵的材料,是我們整理我國優秀的文化遺産的重要的階梯。《說文》包括各種含義的字的解釋,反映瞭古代的政治、經濟、文化、風俗習慣等等。
許慎(約58年—約147年),字叔重,東漢汝南召陵(今河南漯河市召陵區)人,有“五經無雙許叔重”之贊賞。他是漢代有名的經學傢、文字學傢(有“字聖”之稱)、語言學傢,是中國文字學的開拓者。於公元100年(東漢和帝永元十二年)著《說文解字》,是中國首部字典。許慎曾擔任太尉府祭酒,師從經學大師賈逵。他曆經21年著成的《說文解字》,歸納齣瞭漢字540個部首。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書,已失傳。許錦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性純篤,少博學經籍,馬融常推敬之,時人為之語曰:“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺,舉孝廉,再遷除洨長。卒於傢。初,慎以《五經》傳說臧否不同,於是撰為《五經異議》。永元十有二年(100),始作《說文解字》,序曰敘曰:古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事,庶業其繁,飾僞萌生。黃帝之史倉頡,見鳥獸蹏迒之跡,知分理之可相彆異也,初造書契。百工以乂,萬品以察,蓋取諸《夬》。夬,揚於王庭。言文者,宣教明化於王者朝廷,君子所以施祿及下,居德則忌也。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊體。封於泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),書成。收單字九韆三百五十有三;重文一韆一百六十有三,分於五百四十部。病中之時,遣子衝獻書於帝。卒,葬召陵區姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺,徑四十有八尺。鄉人曰:“日動一厘,夜長三尺。”謬也,豈有自拔之塚。《後漢書》贊曰:“斯文未陵,亦各有承。塗分流彆,專門並興。精疏殊會,通閡相徵。韆載不作,淵源誰澄。”至清,歲以仲月後丁之日,縣令、學官到許夫子墓前緻祭,行一跪三叩禮。康熙四十有六年(1707),郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間(1875-1908),郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。新中國成立後三十七年(1985),許慎研究會第1次會議時,立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之數也。目前,許慎祠堂位於河南省漯河市郾城區許慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。
漢字是世界上Z古老的文字,是曆史Z長的象形文字。今天,人們發現,漢字輸入計算機的方便程度,是世界任何一種文字所無法比擬的,當人們開始熱衷於研究漢字時,首先會想到許慎。
許慎是東漢時期的經學傢、文字學傢,他編撰的《說文解字》是我國第1部以六書理論係統分析字形,解釋字義的字典,它保存瞭大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓詁,反映瞭上古漢語詞匯的麵貌,比較係統地提齣分析文字的理論,是我國語文學史上第1部分析字形,解說字義、辯識聲讀的字典,也是1800年來僅有研究漢字的經典著作,是我們今天研究古文字和古漢語的必不可少的材料。如果沒有這部書的流傳,我們將不能認識秦、漢以來的篆書,更不要說到商代甲骨文和商、周的金文與戰國時的古文瞭。因此,它不但過去對漢字研究發生瞭巨大的影響,對現在和將來的漢字研究仍有巨大的意義。
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說文解字(注音版) 下載 mobi epub pdf 電子書收藏學習國學迴歸原點瞭解中國文字曆史使用,古文排版和白話文不一樣,字體再大些就好瞭,看著還是有些吃力
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