從排版和裝幀來看,這本《曆史學科教育學》無疑是一部嚴肅的學術著作。紙張的質感厚重,字體和行距的安排都體現瞭對閱讀體驗的尊重,但這似乎也預示著它不是一本可以輕鬆攜帶、隨時翻閱的“口袋書”。書中大量的圖錶和引用格式,雖然增強瞭內容的權威性,但在實際閱讀時,多次被腳注和參考文獻打斷思路,使得流暢感大打摺扣。對於一個希望快速找到具體教學策略的讀者來說,可能會感到有些“隔靴搔癢”。它更像是一份需要坐下來,沏一壺茶,在安靜的環境下,像啃硬骨頭一樣去精細研讀的文獻。盡管如此,它的價值不在於提供瞭即時的“藥方”,而在於重塑瞭你對“曆史教育”這個概念的底層認知框架,這種潛移默化的影響,纔是它真正持久的力量所在。
評分閱讀過程中,我最大的睏惑來自於本書對曆史觀相對主義的傾嚮性討論。誠然,承認曆史敘事的多元性和不確定性是現代史學教育的基石,但當本書在討論如何處理那些具有高度社會共識和倫理底綫的“核心價值”曆史事件時,其論述顯得有些模糊和保守。我一直在尋找書中關於“如何劃定教學的邊界”的清晰指導——即,在強調批判性思維的同時,如何避免陷入虛無主義,確保學生能夠形成基本的公民倫理和曆史責任感。這一點,書中似乎采取瞭一種“留白”的處理方式,或許是齣於避免直接乾預教育政策的考量,但這對於一綫教師來說,卻是一個至關重要的實際操作難題。我希望作者能更坦誠地探討,在教育實踐中,如何在承認相對性的同時,有效地傳遞那些被社會公認為需要傳承的集體記憶和價值。
評分這本書的行文風格非常學術化,充滿瞭對教育哲學和認知心理學的交叉引用,讀起來需要極高的專注度和耐心。我個人覺得,它更適閤已經有一定曆史教學經驗,並開始對“為什麼這樣教”産生睏惑的中堅力量去研讀,而不是剛剛踏入教育領域的萌新。它沒有太多花哨的比喻,而是直接切入核心的理論框架。比如,書中對“曆史思維能力”的拆解,並不是簡單地羅列“分析因果、辨彆史料”這類口號,而是深入到認知結構層麵,探討學生在大腦中是如何對碎片化的時間信息進行組織和意義賦予的。這種理論的嚴謹性使得本書的論證極具說服力,但也無疑增加瞭閱讀的門檻。我時常需要停下來,查閱一些相關的教育心理學術語,纔能完全跟上作者的思路。不過,一旦理解瞭其中的邏輯鏈條,你會發現,它為我們理解曆史學習的認知障礙提供瞭強有力的理論工具。
評分初翻開這本厚重的《曆史學科教育學》,我原本期待能在這本書中找到一些關於如何更生動、更貼近現代學生思維方式來教授曆史的“秘訣”。然而,閱讀的體驗卻遠比我預想的要復雜和深刻。這本書並沒有直接提供一套可以直接套用的“曆史教學萬能公式”,更像是帶領讀者進行瞭一場關於曆史知識本身建構過程的深度反思。它花瞭大量篇幅去探討“曆史性”的本質——我們究竟在教學生“過去的事實”,還是在教他們如何“成為曆史學傢”?作者對教材的批判性分析尤其引人注目,那種將曆史敘事視為一種不斷被選擇、被構建的“文本”的視角,徹底顛覆瞭我過去那種認為曆史知識是鐵闆一塊的認知。比如,書中對不同時代對同一曆史事件的解讀差異的剖析,讓我意識到,即便是最基礎的曆史知識,也承載著特定的時代烙印和社會需求。這種元認知層麵的探討,對於任何一個嚴肅對待曆史教育的從業者來說,都是一次醍醐灌頂的洗禮,它強迫你重新審視自己所站立的教育立場和知識來源。
評分這本書最讓我感到耳目一新的是它對於“情境化教學”的細緻推敲。它並沒有滿足於泛泛而談“要讓曆史活起來”,而是深入探討瞭“如何設計一個有效的曆史情境”。作者似乎對傳統課堂上那種讓學生扮演曆史人物的簡單遊戲保持著一種審慎的態度,強調情境的設置必須服務於特定的曆史學習目標,而非僅僅為瞭娛樂性。我特彆欣賞其中關於“曆史的在場感”的探討,即如何利用物質文化遺存、口述史料等非文本資源,在課堂上重建一種可供學生感知的曆史維度。這對我日常備課時,總想著要找一些“新奇的史料”卻不知如何整閤的睏境,提供瞭方嚮性的指導。書中提齣的那些關於“多視角敘事”的教學設計案例,雖然描述得比較簡略,但其背後的邏輯——即如何引導學生在理解不同立場衝突中構建自己的判斷——比任何現成的教案都更有價值。
評分很喜歡,也很舒適
評分書很不錯,正版,內容很好,贊
評分好
評分於友西著寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。曆史學科教育學,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,曆史學科教育學是通用中小學學科競賽捲及解析中的初二物理分冊,書中由若乾單元組成,每個單元分捲、捲、捲三份練習。捲、捲內容與在校學習內容同步。捲著重基礎,捲著重理解。捲課內學習的延伸,用捲、捲習得的知識和能力解決相應的課外內容,因此,曆史學科教育學是對在校學習的補充和提高。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,0.2學科教育學與素質教育今天,應如何具體地考慮這一問題呢?人類在由中世紀社會嚮現代社會的轉變過程中,教育的地位已經完成瞭由依附於政治和宗教而到相對的獨立,由階級和等級地位的象徵而到社會發展基礎的兩種轉變,並進一步把人的全麵發展的問題提到議事日程上來瞭。這已不僅僅是某個國傢、某個地區的問題,而是全球性的問題瞭。因此,它引起瞭世界性的關注。1973年,為瞭研究迎接新世紀的教育戰略,聯閤國教科文組織成立瞭一個由雅剋·德洛爾先生任主席的國際21世紀教育委員會。它利用聯閤國教科文組織提供的國際間教育改革的經驗和教育信息,由雅剋·德洛爾先生為首的15位政治傢、科學傢、經濟學傢、教育傢、社會活動傢和行政人員進行瞭深入的分析研究,提齣瞭一個題為教育--財富蘊藏其中的報告。該報告根據委員會對未來教育麵臨的挑戰的研究和思考,提齣可供高層決策者作為教育革新和行動根據的建議。在這個報告裏,他們提齣瞭若乾個觀點,其中一個重要的觀點是21世紀的教育應該把終身教育放在社會的中心位置上。他們認為終身教育是進入21世紀的關鍵所在,終身學習是打開21世紀光明之門的鑰匙。他們超越瞭啓濛教育和繼續教育之間的傳統區彆,以適應迅速變革之世界的挑戰。這個終身教育的概念已不是我們原來理解的接受學校教育之後,後麵還有一個繼續教育,即學校教育 繼續教育一終身教育而是一種交替進行的終身教育。他們把我們所說的基礎教育稱之為啓濛教育。他們認為啓濛教育已不是簡單的一個所謂升學教育的基礎,而是承擔著一個終身教育的基礎。在終身教育概念裏提齣瞭教育的四個支柱的觀點。這四個支柱主要闡述瞭究竟在終身教育中培養人什麼樣的東西。。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。曆史學科教育學,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。,買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看
評分雖然受過曆史教育,可是曆史學科教育學是怎麼一迴是還是沒明白,希望這本書有幫助
評分紙張質量不錯,有點舊而已,不過可依理解畢竟都那麼多年瞭。
評分很好,很喜歡。感覺不錯。
評分書不錯,值得購買,對工作有幫助
評分與實物完全相符。山品質量很好!
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有