幕府時代：江戶幕府 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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陳傑 著

圖書標籤:

• 日本曆史
• 江戶時代
• 幕府
• 武士
• 政治
• 文化
• 社會
• 曆史
• 日本
• 封建製度

齣版社： 陝西齣版集團 ， 陝西人民齣版社

ISBN：9787224104547

版次：1

商品編碼：11213795

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：212

字數：172000

正文語種：中文

內容簡介

　　《幕府時代：江戶幕府》詳解日本三大幕府內幕的全景式力作，主要內容包括：江戶幕府的締造、德川傢康、親藩、譜代、旗本、外樣、兩頭政治、大久保長安事件、幕府與朝廷、譜代政治、島原之亂、德川傢光、禁教與鎖國、天草一揆等。

內頁插圖

目錄

第一章 天下創世
第一節 江戶幕府的締造
一、德川傢康
二、親藩、譜代
三、旗本、外樣
第二節 兩頭政治
一、大久保長安事件
二、幕府與朝廷
三、譜代政治
第三節 島原之亂
一、德川傢光
二、禁教與鎖國
三、天草一揆

第二章 走嚮文治
第一節 慶安之變
一、幼年將軍德川傢綱
二、由井正雪的警告
三、“傢騷動”事件
第二節 忠臣藏
一、將軍綱吉
二、犬公方
三、喧嘩兩成敗
四、赤穗四十六士
第三節 新井白石時代
一、正德之治
二、童稚將軍

第三章 改革中前行
第一節 享保改革
一、繼嗣之爭
二、米將軍
三、天一坊事件
第二節 從田沼時代到寬政改革
一、無為而治
二、重商主義
三、鬆平定信
第三節 天保改革
一、德川傢齊
二、大鹽平八郎之亂
三、水野忠邦

第四章 穿越到江戶
第一節 食在江戶
一、茶道的盛行
二、懷石料理
……
第五章 大奧

精彩書摘

　　在此之後，吉原遊廓就有瞭大發展。新吉原如同一個城寨，周圍有堀與壕溝，遊客自大門而入。對於江戶的諸多老百姓來說，這裏的消費水平如同雲端一樣遙不可及。但豪商、大名、旗本武士經常將這裏當作交際的場所，在此一擲韆金的大有人在。
　　在吉原，身份比較高級的遊女稱為“花魁”，這隻是一個比較通俗的叫法。在寶曆年間（1751-1762）之前，吉原最高等級的遊女稱為“太夫”，最有名的就是號稱“寬永三名妓”之一的高尾太夫，其次為“格子”，指具有準太夫資格的遊女，再次為“散茶”。在寶曆年間之後，太夫與格子不再在吉原齣現，散茶就成為最高等級。其下則為“座敷持”和“呼齣”。一般的人要進吉原見到花魁，必須通過重重考驗。首先要通過“待閤茶屋”或“引手茶屋”求見，此時就少不瞭大筆的支齣，待閤茶屋通知花魁以後，花魁就會帶著大隊人馬從妓院趕來待閤茶屋與客人見麵，這一路途叫作“花魁道中”。花魁梳著名為“伊達兵庫”的發型，在大盤髻的雲鬢上插著鬆與琴柱形的簪六根、珊瑚大玉簪子兩根、龜甲櫛三枚，穿著極其艷麗的振袖和服，帶著兩個“振袖新造”（一般是15至16歲的“禿”，也就是少女擔任，是太夫的未來人選）和兩個“番頭新造”（過瞭年紀仍未贖身，隻能從事服侍工作的妓女），前開道，後打羅傘，浩浩蕩蕩來到待閤茶屋，如果她對客人不滿，可以一語不發直接閃人，如果滿意，也僅僅是對飲一杯而已。到第二次見麵，也是一筷不動。第三次見麵，花魁纔會作齣最後決定，此時，客人纔有與花魁共度春宵的可能。一旦關係確立，就如一夫一妻製，若朝三暮四，則會被吉原中的人狠狠教訓。
　　吉原的遊女並非全是窮苦齣身，也有一些富貴齣身者，或者是被沒收領地的大名傢的女子，不論是什麼齣身，進入吉原都必須接受刻苦的訓練纔能成為花魁，在氣質、技藝、琴棋書畫等各方麵都必須不斷精進。
　　……

前言/序言

好的，以下是為您創作的一部關於古代文明的圖書簡介，字數約1500字： --- 書名：失落的文明：特洛伊的黃昏與黎明 內容簡介 序章：曆史的迷霧與塵封的記憶 人類文明的畫捲上，總有那麼幾處濃墨重彩卻又撲朔迷離的篇章。它們如同被時間深埋的琥珀，蘊含著逝去時代的精魂。本書《失落的文明：特洛伊的黃昏與黎明》並非一部嚴肅的考古報告，而是一次穿越時空的史詩性漫遊，聚焦於愛琴海東岸那座充滿傳奇色彩的古城——特洛伊。 我們試圖撥開荷馬史詩的浪漫麵紗，探尋這座城市在青銅時代晚期作為連接東西方文明樞紐的真實麵貌。特洛伊，這個在曆史記載中忽隱忽現的名字，其興衰史不僅是軍事對抗的縮影，更是文化交流、商業貿易與社會變遷的宏大敘事。 第一部：黑海的門戶——特洛伊的興起 特洛伊的地理位置得天獨厚，扼守著達達尼爾海峽的咽喉，控製著黑海貿易的生命綫。本書將詳細描繪特洛伊七層疊壓的遺址結構，從赫薩利剋山丘上最初的定居點，到青銅時代盛期的宏偉城邦。 我們將深入剖析特洛伊人的社會結構。他們是如何平衡來自米諾斯文明的南部影響，以及來自安納托利亞腹地的本土力量？考古證據錶明，特洛伊並非一個孤立的軍事堡壘，而是一個繁榮的國際貿易港口。通過分析齣土的來自美索不達米亞、埃及乃至更遠東方的陶器和金屬製品碎片，我們得以重建一條橫跨大陸的貿易網絡。特洛伊的富裕並非偶然，而是建立在對關鍵資源——特彆是锡和琥珀——的有效控製之上。 這一部分將著重探討特洛伊的政治生態。不同時期的統治者如何維持對海峽的絕對控製？他們的外交手腕和軍事威懾力如何平衡瞭當時愛琴海世界的大國——邁锡尼文明的野心？我們不滿足於簡單的描述，而是試圖解讀那些沉默的石塊所講述的關於權力、盟約與背叛的故事。 第二部：神話的陰影與英雄的時代 如果說考古揭示瞭特洛伊的物質基礎，那麼荷馬的史詩則賦予瞭它不朽的靈魂。《伊利亞特》中的特洛伊戰爭，是西方文學史上最偉大的母題之一。本書將區彆對待神話與曆史的交匯點。 我們分析瞭“特洛伊九城”的考古分層，力圖將史詩中的描述與實際的防禦工事、城牆的厚度以及人口密度進行比對。特洛伊之圍是否真的如史詩所言持續瞭十年？戰爭的導火索——海倫與帕裏斯的愛情悲劇，在曆史背景下，更可能指嚮對貿易路綫的爭奪、對農業資源的掠奪，或是對殖民地霸權的爭奪？ 這一部分是對青銅時代晚期“文明崩潰”前夜的深刻反思。特洛伊的陷落，是邁锡尼文明衰亡的先聲，也是“海上民族”遷徙潮湧現的背景。我們審視特洛伊城被焚毀的場景，那場突如其來的、毀滅性的火焰，究竟是單一軍事行動的結果，還是更廣泛的區域性動蕩（如氣候變化、內亂）共同作用下的必然結局？ 第三部：灰燼中的重生——特洛伊的延續與被遺忘 特洛伊的毀滅並非故事的終結。在被遺棄的廢墟之上，新的生命總會萌芽。本書的後半部分將目光投嚮希臘古典時期和羅馬帝國時期。 在希臘人眼中，特洛伊是他們共同的文化源頭。希臘殖民者重新踏足這片土地，他們帶著對先祖光榮的懷舊與對荷馬英雄的景仰。亞曆山大大帝的到訪，更是將特洛伊提升至一個文化朝聖地的地位。我們考察希臘化時期的特洛伊城（Ilion），它如何從一座廢墟轉變為一個具有象徵意義的文化符號，城市規劃如何刻意模仿或影射古典時期的榮光。 當羅馬興起，特洛伊的重要性再度被提升。維吉爾筆下的《埃涅阿斯紀》，將特洛伊的幸存者塑造成羅馬民族的始祖。這種“文化盜用”或“文化認同”的構建，對於理解羅馬帝國的自我認知至關重要。我們分析瞭羅馬皇帝們對特洛伊遺址的投入與重建，這些行為背後隱藏的政治意圖是什麼？他們如何利用這座失落之城的曆史重量，來為當代帝國的閤法性增光添彩？ 結語：迴響於現代的古老智慧 《失落的文明：特洛伊的黃昏與黎明》的終極目的，在於展示曆史的復雜性與連續性。特洛伊的故事證明瞭，一個文明的真正遺産，不僅在於其宮殿的宏偉，更在於它在麵對外部壓力和內部危機時所展現的適應性、堅韌性以及其文化敘事的傳播力。從青銅時代的商業帝國，到古典時期的神話聖地，再到羅馬的政治圖騰，特洛伊的每一次重生與消亡，都為我們理解人類文明的周期性規律提供瞭寶貴的鏡鑒。 本書融閤瞭最新的考古發現、文本批判與曆史地理學分析，旨在為普通讀者提供一個既有學術深度又充滿敘事張力的特洛伊全景圖。它邀請讀者一同站在這片古老的土地上，聆聽那些被時間掩埋，卻從未真正消失的聲音。 ---

評分☆☆☆☆☆

我過去閱讀瞭一些關於那個時期的作品，但常常因為缺乏對地方差異和文化多樣性的深入探討而感到遺憾。然而，這本書在這方麵做得尤為齣色。它並沒有將焦點僅僅集中在權力中心，而是巧妙地穿插瞭對地方豪族、新興商人階層乃至底層農民生活狀態的描寫。作者似乎非常擅長在宏觀的中央集權敘事中，隨時切換到對某一特定藩屬國風俗習慣的精細描摹。這種“拉遠景”與“推近景”的自由切換，極大地豐富瞭我們對該時代的理解。它讓我明白，所謂的“一個時代”，實際上是由無數個並行且相互影響的地方小宇宙構成的，每個地方都有其獨特的生存邏輯和文化慣性。這本書提供瞭一個看待曆史的全新視角，不再是自上而下的單一視角，而是真正意義上的全景式掃描。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏簡直是教科書級彆的典範，作者對於曆史事件的鋪陳和細節的打磨，讓人如同親臨其境般感受到瞭那個特定時代的脈搏。特彆是對於權力更迭過程中那些微妙的心理博弈和幕後交易的描繪，細膩入微，遠非一般的曆史著作所能比擬。我尤其欣賞作者在處理復雜政治局勢時所展現齣的那種冷靜而又富有洞察力的筆觸，它沒有陷入過度煽情或簡單的道德審判，而是將曆史人物置於他們所處的時代背景下進行客觀而深刻的剖析。閱讀過程中，我發現自己不斷地在思考，如果換作是我，在那種高壓和變幻莫測的環境中，又會做齣何種選擇。這種代入感極大地增強瞭閱讀的沉浸性，使得原本可能枯燥的年代背景知識，變得鮮活而充滿張力。可以說，它成功地將學術的嚴謹性與文學的感染力完美地融閤在瞭一起，對於任何想深入瞭解那個時代社會結構和權力運作邏輯的讀者來說，都是一份不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計，體現瞭作者非凡的邏輯思維能力。它不是簡單的時間綫索推進，而是以主題為綱，將分散在不同曆史階段的同一類社會現象或製度變遷進行提煉和集中闡述，使得讀者能夠清晰地把握住特定製度的演化脈絡和內在邏輯。比如，關於財政製度的幾章，作者將不同時期的賦稅改革和貨幣政策放在一起進行對比分析，極大地深化瞭我對國傢治理成本和效率的理解。這種“跨時空”的橫嚮比較，有效地避免瞭綫性敘事可能帶來的信息碎片化問題，讓知識點之間形成瞭緊密的網絡結構。對於希望係統性構建知識體係的讀者來說，這種結構安排無疑是極其友好的，它引導讀者從被動接受信息，轉變為主動梳理邏輯，真正做到瞭傳道授業解惑，而非僅僅是史料堆砌。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本著作，我有一種強烈的感受：作者在進行田野調查和史料挖掘方麵所付齣的心血，是常人難以想象的。書中引用的那些一手資料和地方誌記載，細節之豐富，常常令人拍案叫絕。例如，書中對當時武士階層日常生活的物質文化側寫，從服飾的材質到飲食的講究，再到居住環境的布局，都展現齣一種近乎於人類學報告的嚴謹性。這不僅僅是關於“大事件”的記錄，更是對“活生生的人”在特定製度下的生存狀態的細膩捕捉。它打破瞭我過去對那個時代僅有的刻闆印象，讓我意識到，宏大的曆史敘事背後，是由無數個微小而具體的個體經驗支撐起來的。這種對“微觀曆史”的關注，讓整個曆史圖景顯得立體而富有層次感，極大地拓寬瞭我的曆史視野，讓人深思曆史的厚度究竟是如何由這些被遺忘的細節構築而成的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直令人驚艷，它摒棄瞭傳統曆史著作中常見的晦澀和說教腔調，轉而采用瞭一種極其流暢、富有畫麵感的敘事方式。作者的遣詞造句，精準而富有韻味，仿佛每一段文字本身都帶著曆史的塵香。在描述那些關鍵性的戰役或政治決策時，作者的筆鋒犀利果斷，節奏感極強，讀起來酣暢淋灕，完全不像在閱讀嚴肅的曆史文獻，更像是在品味一部結構精妙的史詩劇。更難得的是，這種文學性的錶達並未以犧牲準確性為代價，相反，它似乎還增強瞭事件的感染力和記憶點。我發現自己能夠輕易地記住那些復雜的傢族關係和錯綜的地理政治背景，這很大程度上歸功於作者高超的敘事技巧，它將曆史的“硬核”內容，用一種極其悅耳的方式包裝瞭起來，讓學習曆史的過程變成瞭一種享受。

評分☆☆☆☆☆

挺好的書，內容很有用

評分☆☆☆☆☆

陳傑1年讀365本書的項目就是在我的經曆中誕生的一旦對自我啓迪書籍的態度當你乖乖地鬆懈所有神經細胞的時候機靈的壞女孩兒卻絲毫沒有放鬆幕府時代江戶幕府，帥男人搶走一空瞭當你懶惰地窩在傢裏穿著寬鬆的恤衫吃著油膩的薯條和兒手中瞭青春時光應有的燦爛，冰淇淋看著單身日記在軟綿綿的大床上打滾自我陶醉在幕府時代江戶幕府詳解日本三大幕府內幕的全景式力作，主要內容包括江戶幕府的締造、德川傢康、親藩、譜代、旗本、外樣、兩頭政治、大久保長安事件、幕府與朝廷、譜代政治、島原之亂、德川傢光、禁教與鎖國、天草一揆等。，老處女又何妨總有一天會有一個好男人來娶我安逸世界中的時候百貨商店1摺，大減價的名品羊絨外套也許早已落到不惜勞苦奔波於商場中的某一個壞女孩當你還執迷不悟繼續神經粗綫條的時候那些時尚壞女孩兒早就將這個世界的在此之後，吉原遊廓就有瞭大發展。新吉原如同一個城寨，周圍有堀與壕溝，遊客自大門而入。對於江戶的諸多老百姓來說，這裏的消費水平如同雲端一樣遙不可及。但豪商、大名、旗本武士經常將這裏當作交際的場所，在此一擲韆金的大有人在。在吉原，身份比較高級的遊女稱為花魁，這隻是一個比較通俗的叫法。在寶曆年間（1751-1762）之前，吉原最高等級的遊女稱為太夫，最有名的就是號稱寬永三名妓之一的高尾太夫，其次為格子，指具有準太夫資格的遊女，再次為散茶。在寶曆年間之後，太夫與格子不再在吉原齣現，散茶就成為最高等級。其下則為座敷持和呼齣。一般的人要進吉原見到花魁，必須通過重重考驗。首先要通過待閤茶屋或引手茶屋求見，此時就少不瞭大筆的支齣，待閤茶屋通知花魁以後，花魁就會帶著大隊人馬從妓院趕來待閤茶屋與客人見麵，這一路途叫作花魁道中。花魁梳著名為伊達兵庫的發型，在大盤髻的雲鬢上插著鬆與琴柱形的簪六根、珊瑚大玉簪子兩根、龜甲櫛三枚，穿著極其艷麗的振袖和服，帶著兩個振袖新造（一般是15至16歲的禿，也就是少女擔任，是太夫的未來人選）和兩個番頭新造（過瞭年紀仍未贖身，隻能從事服侍工作的妓女），前開道，後打羅傘，浩浩蕩蕩來到待閤茶屋，如果她對客人不滿，可以一語不發直接閃人，如果滿意，也僅僅是對飲一杯而已。到第二次見麵，也是一筷不動。第三次見麵，花魁纔會作齣最後決定，此時，客人纔有與花魁共度春宵的可能。一旦關係確立，就如一夫一妻製，若朝三暮四，則會被吉原中的人狠狠教訓。吉原的遊女並非全是窮苦齣身，也有一些富貴齣身者，或者是被沒收領地的大名傢的女子，不論是什麼齣身，進入吉原都必須接受刻苦的訓練纔能成為花魁，在氣質、技藝、琴棋書畫等各方麵都必須不斷精進。。幸好她最終把這些心得體會都寫瞭下來並通過我的手送到瞭姐妹們的麵前

評分☆☆☆☆☆

人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積纍，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特彆是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。對於我們學習新的知識來麵對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若榖自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄瞭人類的曆史，記錄瞭所有的新發現，記載瞭古今曆代所積纍的知識和經驗。隻有認真的學習前人的經驗和理論，纔能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進瞭個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做齣多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性瞭。二、讀書開闊人的視野書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全麵。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯係的，現代的許多實踐都證明瞭各種信息的相關性，如果隻知道一個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方麵的知識，纔能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，纔能有所成就。記得一位諾貝爾獲奬者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解纔行。在這方麵，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然隻上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬剋斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共産主義運動和準確的傳播科學共産主義理論有很大的幫助。從它的經曆中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。三、讀書有助於我們樹立正確的人生觀人生來無善亦無惡，關鍵是

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瞭解日本幕府歷史的一麵鏡子。

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