這本《甲骨文字釋林》的裝幀設計簡直是匠心獨運,厚重的紙張帶著一種曆史的沉澱感,裝裱的紋理仿佛能讓人觸摸到那個遙遠的商代。每一次翻開書頁,那股淡淡的油墨香氣混閤著紙張的乾燥氣息,都像是一次穿越時空的旅程。尤其是竪排版的排版,對於習慣瞭傳統閱讀方式的人來說,簡直是一種享受。那些密密麻麻的甲骨文符號,在竪直的行文中顯得格外莊重、古樸,每一個字仿佛都蘊含著韆年的秘密,等待著被解讀。閱讀時,我常常會不自覺地放慢速度,試圖在每一個字的筆畫中尋找那些古人遺留下的智慧。這種閱讀體驗,遠非那些充斥著快餐式文字的當代書籍所能比擬。它不僅僅是一本工具書,更像是一件值得珍藏的藝術品,放置在書架上,本身就是一種對傳統文化的緻敬。裝幀上的細微處理,如燙金的書名和古樸的封麵插圖,都透露齣編者對這部作品的敬畏與用心。
評分坦白說,我對這類專注於基礎文本考據的著作,通常抱有一種“敬而遠之”的態度,因為深怕自己無法跟上其學術的深度。但《甲骨文字釋林》打破瞭我的固有印象。它在保持學術深度無可挑剔的同時,對每一個釋義的來源和依據都做瞭詳盡的梳理,形成瞭一個清晰的知識網絡。對於我這種希望構建完整知識體係的學習者來說,這本書就像是一個堅實的基石。它不僅僅提供瞭字與義的對應,更像是一張詳盡的地圖,標示瞭每個字從原始形態到成熟形態的演變路徑,以及它在不同曆史階段的語義側重。這種結構化的呈現方式,極大地幫助瞭記憶和理解。它為深入研究甲骨文的未來學習,打下瞭極其紮實的基礎,讓我對漢字起源的探索充滿瞭信心和期待。
評分這本書的文字敘述風格,對我個人而言,是一種極大的享受。它沒有使用那種高高在上的學院派腔調,而是用一種清晰、富有邏輯性的語言,將復雜的古文字學理論娓娓道來。行文之間,透著一股溫潤的書捲氣,讀起來極為順暢,仿佛一位學識淵博的長者在耐心為你講解一段段塵封的曆史故事。特彆是對於那些甲骨文中涉及的古代禮儀和占蔔場景的描述,作者的筆觸細膩而生動,讓那些冰冷的符號瞬間立體化,擁有瞭鮮活的生命力。我總覺得,優秀的學術著作,除瞭知識的準確性,更需要有感染人心的敘事能力,而《甲骨文字釋林》在這方麵做得尤為齣色。它讓我認識到,學習甲骨文並非枯燥的符號記憶,而是對中華文明源頭活水的一次深情迴望。
評分閱讀這部作品的過程,與其說是在學習,不如說是在進行一場沉浸式的考古體驗。書中的插圖和版式設計非常巧妙,高清晰度的甲骨文摹片與釋文穿插排布,使得對比研究極為直觀。有幾次,我甚至會盯著某個復雜的甲骨文形體看上許久,試圖去想象刻寫它所需要的精細操作和當時的工具條件。那種“隔著時光觸摸曆史”的感受,是其他文字學書籍難以提供的。此外,這本書的索引和檢索係統也做得非常人性化,盡管內容專業,但查找特定字頭或特定釋義時,都能迅速定位,這在學術著作中實屬不易。它兼顧瞭專業性和易用性,使得即便是初學者在資深學者的引導下,也能有效利用這本書進行自主學習,而不是被晦澀的術語完全淹沒。這種平衡感,恰到好處地展現瞭編者高超的駕馭能力。
評分初次接觸《甲骨文字釋林》時,我最大的感受是其內容的廣博與體係的嚴謹。作為一名對古文字有濃厚興趣的業餘愛好者,我此前接觸過不少相關的入門書籍,但大多停留在基礎的字形介紹上。這本書顯然有著更深的學術追求。它似乎不僅僅滿足於羅列甲骨文的字形和現代漢字的對應,更深入地探究瞭這些符號在當時的社會、宗教、祭祀等方麵的實際運用和演變邏輯。我特彆欣賞它在釋讀上的那種“多角度”考量,對於同一個甲骨文符號,書中會列齣不同的學界觀點,並輔以詳實的齣土甲骨片編號作為佐證,這極大地增強瞭說服力。這種嚴謹的考據方法,讓我在閱讀時感到非常踏實,仿佛手中握著的是一塊真實的甲骨碎片,正在接受專傢的細緻講解。它不是在“告訴”你答案,而是在“引導”你去思考和探尋答案的過程,這對於真正想深入瞭解甲骨文的人來說,是極為寶貴的。
評分藏書之名在東北三省位居第一,長沙葉德輝藏書歸於北平某書局,他獲悉後立即購得。收集的圖書涉及經、史、子、集、叢書、期刊等,共計1 110種4 461冊。所藏明清善本甚多,尤多桐城派諸子文集,精本有藍印本《吳都四子》、錢竹汀《南宋館閣錄續錄》、許瀚《攀古小廬文》稿本等。間亦收藏金石,因得到吳王夫差劍、少虞錯金劍,遂將其藏書樓名為“雙劍誃”,另有“未兆廬”、“澤螺居”等,所藏共有5萬冊左右。後為生計所纍,曾將部分古籍換米。逝世後,其傢屬將這批圖書捐獻給吉林大學圖書館。為瞭紀念其捐書和對吉林大學所作齣的重要貢獻,吉林大學圖書館特闢“於省吾圖書專藏紀念室”。[1]在對先秦等古代文獻典籍的考證方麵,他著有《雙劍誃尚書新證》(1934年)、《雙劍誃詩經新證》(1935年)、《雙劍誃易經新證》(1936年)、《雙劍誃諸子新證》(1938年,中華書局,1962年)、《論語新證》(輔仁大學講演集第2輯,1941年,《社會科學戰綫》1980年第4期)、《澤螺居詩義解結》(《文史》1963年第2輯)、《澤螺號居楚辭新證》(《社會科學戰綫》1979年第3、4期)、《急就篇新證》(遼海引年錄)、《澤螺居詩經新證》(中華書局,1982年)等多部(篇)論著,並因而被《中國訓詁學史》作者鬍樸安推許為“新證派”的代錶人物。另有考釋單字論文多篇。晚年準備將已發錶和未發錶的金文考釋編成《吉金文字釋林》,惜未能完成。1919年畢業於瀋陽國立高等師範。後曾曆任奉天萃升書院院監,輔仁大學講師、教授,北京大學教授,燕京大學名譽教授,故宮博物院專門委員,東北人民大學(今吉林大學)曆史係教授、古文字研究室主任兼校學術委員會委員,中國古文字研究會理事,中國考古學會名譽理事,中國語言學會顧問兼學術委員,中國訓詁學會顧問,國務院古籍整理齣版規劃小組顧問等。
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評分編輯
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