讀完《古今醫案按譯注》,我最大的感受就是它極大地拓寬瞭我對中醫認識的廣度和深度。我原本以為中醫就是一些古老的方子和理論,但這本書讓我看到,中醫其實是一個充滿智慧、不斷演進的體係。書中收錄的醫案,涵蓋瞭從古代到近代的各種病癥,從常見病到疑難雜癥,應有盡有。而且,它不僅僅是羅列病癥,更重要的是對每則醫案都進行瞭詳細的“按譯注”。“按”的部分,深入剖析瞭醫案的病因、病機、治療原則;“譯”的部分,將古文翻譯成現代漢語,通俗易懂;“注”的部分,則解釋瞭藥方的組成、劑量、用法以及藥物的功效。這種三位一體的解析方式,讓原本復雜的醫學知識變得觸手可及。我特彆喜歡書中對於一些經典方劑的講解,比如某個補益方,它會追溯這個方劑的起源,分析它為何能夠起到補益的作用,以及在什麼情況下使用效果最好,又有哪些禁忌。這種“知其然,更知其所以然”的學習方式,讓我對中醫的理解不再停留在錶麵,而是能夠真正地領會其精髓。而且,書中不同時期的醫案,也展現瞭中醫在不同曆史時期的發展和變化,這讓我看到瞭中醫的生命力和適應性。
評分我是一名中醫藥愛好者,之前涉獵過不少中醫典籍,但《古今醫案按譯注》給我的感覺是前所未有的“接地氣”。很多人學習中醫,尤其是古籍,最大的障礙就是文言文的晦澀和理論的抽象。這本書恰恰解決瞭這兩個痛點。它精選瞭大量具有代錶性的古今醫案,然後用現代的語言進行翻譯,並且對每一個醫案都進行瞭詳細的“按”和“注”。“按”的部分,就像一位經驗豐富的老師,會告訴你這個病人到底是怎麼迴事,為什麼會生病,以及為什麼這樣治療。他會把復雜的辨證論治過程掰開揉碎瞭講給你聽,讓你茅塞頓開。而“注”的部分,則是在藥物的選擇、方劑的配伍上進行深入的解讀,告訴你為什麼用這個藥,不用那個藥,這個方子為什麼這樣組閤。我尤其欣賞書中對於一些“臨證感悟”的記錄,這些往往是醫生在實際診療過程中提煉齣來的精華,非常寶貴。通過這些感悟,我能夠感受到中醫的靈活性和個體化治療的理念。這本書讓我覺得,中醫並非是高高在上的理論,而是切實可以應用於臨床、解決病痛的實用醫學。我常常一邊閱讀,一邊對照著自己的身體狀況,或者給傢人朋友分析一些小病小痛,感覺受益匪淺。
評分作為一名對中國傳統文化充滿好奇的讀者,《古今醫案按譯注》為我打開瞭一扇通往古代醫學智慧的窗戶。這本書的魅力在於其深刻的“按譯注”模式。它不僅僅是翻譯瞭古籍,更重要的是對每一則醫案的“點評”。這種“點評”就如同與一位德高望重的老中醫進行麵對麵的交流,他會細緻地剖析每一個病癥的來龍去脈,解釋為什麼采用這樣的治療手段,又為何選用這樣的藥物。我尤其欣賞書中對於一些“病機”的闡釋,它讓我明白,中醫並非是“頭痛醫頭,腳痛醫腳”的簡單對癥,而是深入探究疾病的根源,從整體入手進行調理。書中跨越不同時代、不同地域的醫案,展現瞭中醫在不同曆史時期的發展和演變,也體現瞭中醫的包容性和創新性。我曾經在閱讀過程中,對某個醫案的用藥産生疑問,但當我翻到“按”的部分,發現書中已經為我解答瞭疑惑,並且提供瞭更深入的思考方嚮。這種“先疑後解”的閱讀體驗,讓我感到非常愉悅和滿足。這本書讓我看到瞭中醫的科學性、實用性和人文關懷,它不僅僅是一部醫學著作,更是一部關於生命智慧的傳承。
評分這本書絕對是我近年來閱讀過的最實在、最有價值的醫學類書籍之一!我一直對中醫的“治未病”和“整體觀”情有獨鍾,但苦於沒有係統的學習路徑。 《古今醫案按譯注》的齣現,徹底改變瞭我的想法。它以“醫案”為載體,將抽象的中醫理論具象化,而且每一則醫案都附帶瞭“按譯注”,這個“按”字是關鍵,它不僅僅是簡單的解釋,更是對醫案的“點評”和“歸納”,深入淺齣地揭示瞭疾病的發生發展規律和治療的關鍵點。我發現,通過閱讀這些經典的醫案,我能夠清晰地看到中醫是如何從“證”入手,進行辨證施治的。書中對於藥物的講解也非常到位,不僅說明瞭藥物的功效,還解釋瞭藥物在方劑中的配伍作用,以及如何根據病情調整劑量和用法。我特彆喜歡書中對一些疑難雜癥的治療思路,那些看似棘手的病癥,在名老中醫的手中,卻能通過精準的辨證和靈活的方藥得到很好的控製。這讓我深刻體會到中醫的博大精深和臨床價值。我常常在閱讀過程中,邊看邊思考,嘗試著自己去分析醫案中的“證”,並與書中的“按”進行對比,這種互動式的學習方式,讓我對中醫的理解更加深刻,也激發瞭我繼續深入學習的動力。
評分這本書真的是太精闢瞭!我一直對中醫的理論和實踐很感興趣,但總是覺得有些晦澀難懂,尤其是那些古老的醫案,雖然知道裏麵蘊含著寶貴的經驗,卻常常因為語言和文化的隔閡而望而卻步。直到我偶然翻開《古今醫案按譯注》,纔像是打開瞭一扇新世界的大門。這本書的編排方式非常巧妙,它不僅僅是簡單地羅列醫案,而是對每一則醫案都進行瞭深入的解讀和翻譯。那些文言文的記載,在譯注的幫助下變得生動而清晰,仿佛能看到古代名醫們是如何診斷、治療,又是如何與病人交流的。更讓我驚喜的是,書中對於醫案背後所蘊含的辨證思路、用藥原理,甚至是當時的社會背景和生活習慣,都有細緻的分析。這讓我不再隻是一個被動的接受者,而是能夠真正地去理解和學習。比如,有一則關於“發熱”的醫案,通過譯注,我纔明白古人是如何根據發熱的“惡寒”程度、舌苔的顔色、脈象的變化來區分是外感還是內傷,是寒證還是熱證。這種循序漸進的學習方式,讓我對中醫的理論體係有瞭更深刻的認識,也培養瞭我自己分析問題的能力。我常常在工作之餘,沉浸在這本書的世界裏,感覺自己不僅在閱讀,更是在與曆史上的醫學大傢進行一場跨越時空的對話。
評分第二種是康梁為代錶的維新派。認識到技術的落後,“用”的不及,並非中國落後之根本,根本乃體製的落後。即專製製度對民主製度的落後。提倡“君主立憲”,並維新百日。觀點:君為天不可易,體日衰卻不可不易。
評分沒來及讀
評分好書!值得一看並收藏!
評分第四種,是魯迅。他關注的有物質,也有精神;是有形,更是無形。他可以把中國的痼疾追究到文化的創造力上。單純的仿效彆人的技術,或是體製,搬到自己身上來用,就像藉彆人的衣服來穿,總會有或多或少的不閤適,所以需要按照自己的身材重新修改一番,纔可以穿。更好的,是找齣自己從前衣服的優勢,當作精神,作件新衣服。即找到本族文化的創造力,激發它。
評分再來看社會背景:
評分2 餘雲岫為代錶的,被當今中醫界斥為逆賊的革命派,倒與孫文先生有些神似。先為中學,後習西學,而後徹底否定中學之體用。
評分當前中醫整體的問題”
評分第三種便是孫中山先生倡導的革命之說瞭。倡導民主共和,強調武裝奪取政權,推翻清ZF,仿效西方國體和政體,建立全新的共和國。此種其實為第二種之發展,不過將君的思想徹底廢掉,改的依然是體製,最後成功瞭。
評分當前中醫整體的問題”
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有