【虎彩 按需齣版】柏拉圖的智慧(柏拉圖精神哲學解讀)/讀書堂西方大傢智慧 中國電影齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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劉燁#scln#曾紀軍 譯

圖書標籤:

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齣版社： 中國電影齣版社

ISBN：9787106027902

商品編碼：10153158674

開本：16

齣版時間：2007-08-01

將柏拉圖思想融進人生的靈魂世界。
柏拉圖（plato 公元前427-前347），不僅是古希臘哲學，也是全部西方哲學乃至整個西方文化偉大的哲學傢和思想傢之一。
柏拉圖齣生於雅典，從小受到瞭完備的教育。他早年喜愛文學，寫過詩歌和悲劇，並且對政治感興趣，20歲左右同蘇格拉底交往後，醉心於哲學研究。
柏拉圖是蘇格拉底的學生，亞裏士多德是柏拉圖的學生，三人對古希臘以及後來的西方思想和文明有深遠的影響。柏拉圖和亞裏士多德是古希臘哲學傢中有影響的人，而在他們兩個人中，柏拉圖對於後代所起的影響更顯重要。柏拉圖與他的學生亞裏士多德比起來，在西方得到瞭更多的尊重和注意。因為他的作品是西方文化的奠基文獻。在西方哲學的各個學派中，很難找到沒有吸收過他的思想的學派。在後世哲學傢和基督教神學中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力。有的哲學傢認為，直到近代，西方哲學纔逐漸擺脫瞭柏拉圖思想的控製。

我們大都隻是知道柏拉圖的精神戀愛，知道柏拉圖的無性戀愛，卻很少知道彆的。比方說：柏拉圖的靈魂論，柏拉圖的認知論，柏拉圖的辯證法，柏拉圖的烏托邦，柏拉圖的美學論等。本書用易懂的語言，用輕鬆的語氣，讓你認識一個全麵而真實的柏拉圖。讓柏拉圖的智慧，穿越曆史，穿越時空，穿越國界，與我們一起前行。
柏拉圖思想對後世的影響無可估量。毫不誇張地說，柏拉圖的作品是西方文化的奠基文獻，在西方哲學的各個學派中，很難找到沒有受到他影響的學派。而本書用易懂的語言，用輕鬆的語氣對柏拉圖的主要哲學思想作瞭精練的介紹，既適閤於初學者對柏拉圖思想進行提綱挈領的把握，也可為相關專業人士進一步思考和分析柏拉圖思想提供有力的參考，更能讓廣大讀者親密接觸和認識二韆多年前的柏拉圖智慧而深邃的精神世界。

第一章 柏拉圖與理念論
一、柏拉圖之辯證法
二、關於思
三、認識自己
四、關於自己
五、知識與意見
六、理念論的責難
七、知識的純化
八、關於相對概念
九、“存在”與“非有”
第二章 柏拉圖與認知論
一、認識的源泉
二、知識和知覺
三、獲得知識——迴憶
四、意識與知識的各種區分
五、認知的悖論
六、有限度精神與無限度精神的對照
第三章 柏拉圖與靈魂論
一、靈魂是存在的
二、靈魂有形
三、靈魂與肉體
四、靈魂——馬車
五、不死的靈魂
六、靈魂可以解脫
七、有關狄奧根尼·拉爾修
第四章 柏拉圖與性愛論
一、柏拉圖性愛概說
二、柏拉圖的戀愛論
三、柏拉圖《會飲篇》中的愛情觀
四、天上地上都有愛
五、柏拉圖學說中的陰陽人
六、善是愛情的本原
七、愛情有共相
八、精神也有生殖力
九、也談卡洛斯與普賽剋
第五章 柏拉圖與烏托邦
一、關於斯巴達
二、戰士傳說
三、性愛與婚姻的關係
四、柏拉圖的理想國
五、柏拉圖的四主德
六、也談金屬人
七、關於理想國的教育
八、關於衛國者
九、關於洞穴理論
十、“善”與哲學治國
十一、有關《法律篇》
十二、有關城邦的建設與土地分配
十三、有關財富的分配
十四、有關社會體係
十五、也談城邦的極權主義本質
第六章 柏拉圖與自然哲學論
一、元素——動物
二、古希臘人眼中的元素說與圖形說
三、宇宙——創造
四、“亞特蘭蒂斯”——剋裏特文明
五、亞特蘭蒂斯
第七章 柏拉圖與美學論
一、美的概念
二、美的和諧
三、美的感染力
四、善——美的理念極端
五、形體之美與心靈之美
六、關於藝術再現的責難
附錄
柏拉圖名言錄
柏拉圖的故事

第一章 柏拉圖與理念論
一、柏拉圖之辯證法
柏拉圖的“辯證法”是從對話中開始的。這個呆闆的字眼被他把握得很深刻。他曾把前輩們的辯證法吸收到自己的辯證法之中。無可非議的是柏拉圖辯證法的偉大，不僅因為他在貫徹兩韆年的哲學時首次提齣瞭這一概念，更是他對思辯世界做齣瞭現今可見的重要藍本。
在民主的城邦中，良好的語言錶達能力在社會生活中起著重要的作用，雅典的民主，使“話語”成為一種關鍵性的力量，精通它的人就占有瞭優勢。於是，雅典齣現瞭教人說話的職業，“善於錶達思想的人”就是以此為業的“智者”(Sophistes)。然而，智者不但傳授瞭說話的技巧，還傳播著詭辯，這使人們的思想更加混亂，並且喪失瞭真實的價值觀。因此，蘇格拉底選擇瞭反對智者，尋求人生中確實的價值，並探索普遍的真理和真正的知識。“選擇”一詞。還意味著蘇格拉底為瞭這些尋求與探索而“選擇”瞭死亡。就這樣，從他的教導和這一死亡選擇中誕生瞭哲學。
“理念”正是這尋求的必然結果。理念一般是指道德與數學意義上的“事物自身”，如“圓自身”、“美自身”或者“善自身”等等，錶示某種事物的本質，它無條件地存在，獨立於事物，又決定著事物之為事物的原因、根據和本原。理念學說作為柏拉圖哲學的核心，具有極為復雜的內容和含義，下麵將專門探討。……

【虎彩 按需齣版】柏拉圖的智慧 (柏拉圖精神哲學解讀)/讀書堂西方大傢智慧 中國電影齣版社 一、 導論：追尋智慧的永恒之光 在人類思想史的長河中，古希臘哲學傢柏拉圖（Plato，約公元前427年—公元前347年）無疑是一座巍峨的高峰，他的思想不僅塑造瞭西方哲學乃至整個西方文明的走嚮，更以其深刻的洞察力和永恒的魅力，持續啓迪著一代又一代的求知者。他的哲學體係宏大而精深，觸及瞭存在的本質、知識的源泉、道德的基石、政治的理想以及心靈的奧秘。理解柏拉圖，便是開啓一段通往智慧的偉大旅程，一段探尋真理、善與美的終極意義的探索。 本書，【虎彩 按需齣版】柏拉圖的智慧（柏拉圖精神哲學解讀），旨在深入解析柏拉圖哲學的核心要義，特彆是其精神哲學層麵的獨特貢獻。我們並非簡單羅列其生平事跡或著作目錄，而是緻力於揭示其思想體係的內在邏輯與哲學深度，從而幫助讀者構建一個清晰、完整且富有啓發性的柏拉圖思想圖景。本書選取瞭柏拉圖精神哲學這一關鍵切入點，正是因為精神（psyche）在其哲學中扮演著至關重要的角色，它連接著感官世界與理念世界，是認識真理、實現善德、追求不朽的關鍵媒介。 二、 柏拉圖哲學體係概覽：理念與世界的交響 在深入探討柏拉圖的精神哲學之前，有必要勾勒齣其宏大的哲學框架。柏拉圖的哲學體係，最核心的便是他的“理念論”（Theory of Forms/Ideas）。他認為，我們所感知的、變化無常的物質世界，僅僅是現實的影子，是不完美的摹本。真正的實在，是永恒不變、完美無缺的“理念”或“形式”（Forms/Ideas）。這些理念是事物的本質，是事物之所以是其所是的根源。例如，我們看到的許多“美”的事物，都隻是“美本身”這一理念的參與或摹仿。 理念世界是超越時空的、純粹的精神領域，它構成瞭宇宙的終極實在。而我們所處的感官世界，則是理念世界的投影，是不斷生成、變化、衰敗的。這種二元對立的思想，深刻影響瞭後來的西方哲學，形成瞭“本體論”與“認識論”的基礎。 在此基礎上，柏拉圖發展瞭其精妙的“靈魂論”（Theory of Soul）。他認為，靈魂是人類個體與理念世界相連接的橋梁。靈魂是不朽的，並且在降生於肉體之前，就已經存在於理念世界，獲得瞭對永恒理念的認識。肉體的感官經驗，實際上是對靈魂曾經認識過的理念的“迴憶”（Anamnesis）。這種觀點，將認識的過程從外部轉嚮內部，強調瞭理性在獲取真理中的主導作用。 三、 柏拉圖的精神哲學：靈魂的本質、結構與功用 本書將重點解讀柏拉圖精神哲學，其核心在於對靈魂（psyche）的深刻洞察。在柏拉圖看來，靈魂並非僅僅是生物體的生命力，而是個體存在的本質，是通往智慧和德行的關鍵。 1. 靈魂的不朽性與神聖性：柏拉圖堅定地認為靈魂是不朽的。他通過各種論證，如“迴憶說”、“相似說”以及靈魂的簡單性，來證明靈魂脫離肉體後依然能夠存在。這種不朽性賦予瞭靈魂一種神聖的特質，使其超越瞭凡俗物質的局限，能夠與永恒的理念發生聯係。靈魂的起源是神聖的，它來自於理念世界，與神聖的真理息息相關。 2. 靈魂的結構與功能——三部分說：為瞭更精細地解釋靈魂的運作機製，柏拉圖提齣瞭著名的“三部分說”（Tripartite Soul）。他將靈魂比喻為一輛由禦者（理性）駕馭，兩匹馬（激情與欲望）奔跑的戰車。 理性部分（Logistikon）：這是靈魂中最尊貴、最神聖的部分，它居住在大腦中，具有認識真理、判斷是非、指導行為的能力。理性的最高職能是沉思和追求理念，尤其是最高理念——善的理念。 激情或精神部分（Thymoeides）：這部分通常被理解為情緒、勇氣、榮譽感、意誌力等。它居住在胸腔，是理性與欲望之間的媒介。當受到理性指導時，激情能夠成為理性的助手，幫助實現正義的目標；若被欲望所驅使，則可能導緻衝動和魯莽。 欲望部分（Epithymetikon）：這是靈魂中最卑下的部分，代錶著肉體的基本需求和生理衝動，如食欲、性欲、對物質財富的追求等。它居住在腹部。欲望部分的活動受到肉體的影響最大，如果不受理性控製，就會導緻放縱和墮落。 柏拉圖認為，靈魂的健康與幸福，在於這三個部分的和諧統一，並且由理性作為最高主宰，引導著激情與欲望朝著正確的方嚮發展。 3. 靈魂的淨化與德行：精神哲學的最終目標在於靈魂的淨化（Katharsis）與德行的實現。柏拉圖認為，人生的真正目的是追求靈魂的完善，擺脫肉體欲望的束縛，使靈魂迴歸其神聖的本源。 智慧（Sophia）：由靈魂的理性部分獲得，是對理念世界的認識，尤其是對善的理念的把握。 勇敢（Andreia）：源於靈魂的激情部分，是理性指導下的意誌力，能夠剋服恐懼，堅持正義。 節製（Sophrosyne）：是靈魂的三個部分都能認同並服從理性權威，各司其職，相互協調。 正義（Dikaiosyne）：是靈魂整體的和諧狀態，是理性、激情與欲望各部分各盡其職，相互閤作，由理性主導的結果。 當靈魂達到這種和諧狀態時，個體就實現瞭真正的德行，進而能夠獲得心靈的幸福與安寜。 四、 柏拉圖的精神哲學與認識論、倫理學、政治學的關聯 柏拉圖的精神哲學並非孤立存在，它與其認識論、倫理學、政治學等緊密相連，共同構築瞭他的哲學大廈。 認識論：靈魂作為認識的主體，其不朽性和與理念世界的聯係，是柏拉圖“迴憶說”和“知識就是迴憶”認識論的基礎。感官經驗隻是喚醒沉睡於靈魂中的先驗知識的契機。理性的淨化和訓練，是獲得真正知識的必由之路。 倫理學：靈魂的結構與德行的實現直接關聯。隻有當靈魂的理性部分主導，有效地控製和引導激情與欲望時，個體纔能達到道德上的完善，實現幸福。柏拉圖的倫理學是一種德性倫理學，強調內在的道德修養和靈魂的和諧。 政治學：柏拉圖在其著名的《理想國》中，將靈魂的結構類比於國傢。他認為，一個理想的國傢，應該由最有智慧的哲學傢（代錶理性）來統治，其次是勇敢的衛士（代錶激情），最後是生産者（代錶欲望）。國傢的正義，在於這三個階層各司其職，和諧共存，由哲學傢國王的理性來指導。因此，靈魂的淨化與國傢的和諧治理，在柏拉圖那裏是相互呼應的。 五、 結語：柏拉圖智慧的不朽迴響 柏拉圖的精神哲學，以其對靈魂本質的深刻洞察，對人類心智運作的精細剖析，以及對個體道德完善與社會和諧治理的深邃思考，在兩韆多年的曆史長河中，始終閃耀著智慧的光芒。他關於靈魂不朽、理念實在、理性至上的思想，不僅奠定瞭西方哲學的基石，更對人類對自我、對世界、對真理的追尋，産生瞭不可磨滅的影響。 本書【虎彩 按需齣版】柏拉圖的智慧（柏拉圖精神哲學解讀），希望能夠帶領讀者撥開曆史的迷霧，走進柏拉圖思想的殿堂，去感受這位偉大哲人的智慧魅力。通過對柏拉圖精神哲學核心內容的深入解析，我們不僅能夠更好地理解其哲學體係的內在邏輯，更能從中汲取關於人生、關於知識、關於如何實現更高尚生活的啓示。他的思想，至今仍具有強大的生命力，值得我們反復研讀、深入體悟。

評分☆☆☆☆☆

我很少會為一個非虛構類的學術解讀撰寫如此冗長的評價，但這本書確實激發瞭我強烈的錶達欲。最讓我感到震撼的是作者在處理柏拉圖思想的“局限性”和“時代性”時所錶現齣的學術良知。他並沒有將柏拉圖神化，而是清晰地指齣瞭在某些特定曆史背景下，其思想可能帶來的潛在問題，比如對個體的過度規訓。這種批判性的繼承，恰恰體現瞭真正的智慧——承認偉大思想的局限性，纔能更好地吸收其永恒的精髓。全書的論證過程嚴密而富有邏輯，引用瞭大量的文本細節作為支撐，但行文風格卻齣人意料地具有畫麵感，仿佛作者本人正帶著我們穿梭在雅典的學園中，與蘇格拉底和柏拉圖的弟子們一同辯論。這不僅是一次對柏拉圖思想的解讀，更是一次對西方文明源頭活水的深刻探索。我強烈推薦給所有對哲學抱有好奇心，但又對傳統哲學著作望而卻步的讀者，它會是你踏入偉大思想殿堂最堅實可靠的第一步。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我對西方古典哲學的理解一直停留在碎片化的階段，總覺得那些古老的思想與我當下的生活格格不入，缺乏一種直接的關照性。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它最成功的地方在於，它沒有把柏拉圖塑造成一個遙不可及的聖人，而是將他還原成一個充滿活力、不斷追問的“人”。書中對柏拉圖倫理學的解讀，尤其讓我醍醐灌頂。例如，關於“正義”的探討，它沒有給齣僵硬的社會規範，反而將其內化為個體靈魂的和諧狀態。這種由內而外的構建方式，對於習慣於外部約束的現代人來說，無疑是一種解放。我尤其欣賞作者在處理《理想國》中那些看似烏托邦的社會設計時所保持的審慎態度——他沒有盲目推崇，而是將其視為一種理想的“測量標尺”，用以反思我們現實社會的結構性缺陷。閱讀的體驗更像是一次精神上的“洗禮”，它強迫你審視自己行為背後的動機，是否真正符閤你宣稱堅持的價值。這種對內在真實性的不斷拷問，使得原本枯燥的哲學討論變得鮮活而迫切，仿佛柏拉圖正坐在你的對麵，微笑著引導你去看清自己。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，在翻閱這本書之前，我對“精神哲學”這個概念是有些疏離的，總覺得它太形而上瞭，與日常的物質世界相去甚遠。然而，這本書的闡述，卻展現瞭柏拉圖思想在現實維度上的巨大穿透力。作者巧妙地將柏拉圖對靈魂的劃分——理性、激情與欲望——與現代心理學的一些觀察進行瞭隱性的對照，這使得那些古老的哲學名詞瞬間鮮活起來，成為瞭理解我們自身內心衝突的有力工具。例如，書中討論到藝術的“模仿性”時，其分析的深度遠超一般的美學評論，它觸及瞭人類創造力與真實性之間的根本矛盾，並最終指嚮瞭對崇高之美的永恒嚮往。這種深度挖掘的能力，使得這本書超越瞭單純的學術研究，更像是一部指導人們如何更好地“生活”的指南。讀完後，我發現自己在麵對生活中的誘惑和選擇時，會不自覺地停下來問自己一句：這究竟是我的“理性”在主導，還是被“欲望”濛蔽瞭雙眼？這種內在的自我審視，纔是這本書給我帶來的最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版布局也體現瞭一種“匠人精神”，這與它所承載的深邃內容是相得益彰的。紙張的選擇，那種略帶粗糲感但又不失細膩的質地，讓人在翻閱時有一種對知識的尊重感。更重要的是，它的章節劃分和邏輯推進極其清晰，盡管內容涉及瞭形而上學、認識論和政治哲學等多個龐大領域，但作者通過一係列精妙的過渡和概括性的總結，有效地避免瞭知識點的散亂。對於初涉柏拉圖的讀者來說，這本導讀性質的解讀，無疑是一座堅固的橋梁，它連接瞭晦澀的原文與現代讀者的理解脈絡。我特彆留意瞭書中對柏拉圖後期思想的梳理，許多論述都試圖在對話體中尋找其思想演變的綫索，而不是將其截然割裂看待。這種“整體性”的把握，極大地幫助我構建瞭一個完整的柏拉圖思想體係的地圖。每讀完一個大的章節，作者都會附上簡短的“反思與延伸”，這些小小的節點，像是為你指明瞭繼續探索的方嚮，讓人意猶未盡，急於探尋下一個智慧的角落。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書拿在手裏，沉甸甸的，光是書名就讓人心生敬畏——【虎彩 按需齣版】柏拉圖的智慧(柏拉圖精神哲學解讀)/讀書堂西方大傢智慧 中國電影齣版社。我原本以為會是一本晦澀難懂的哲學大部頭，那種堆砌著佶屈聱牙術語的教科書。然而，當我翻開第一頁，立刻被它流暢而充滿洞察力的文字所吸引。作者顯然不是在復述彆人的觀點，而是在與柏拉圖進行一場跨越韆年的深度對話。書中對“理念世界”的闡釋，尤其令人耳目一新。以往的解讀總強調其二元對立的僵硬感，但這裏的闡述卻展現齣一種動態的、生成性的張力，仿佛“善的理念”並非高懸於空中的靜止靶子，而是一股驅動萬物流變的內在動力。特彆是關於“洞穴寓言”的分析，作者沒有滿足於政治隱喻的錶麵，而是深入挖掘瞭靈魂從無知走嚮覺醒的心理過程，那種從黑暗中摸索到被陽光刺痛的真實感受，被描摹得淋灕盡緻，讓人仿佛親身經曆瞭一次思想上的“齣離”。閱讀過程中，我時常需要停下來，閤上書本，在房間裏踱步思考，因為它提齣的問題太根本瞭，直擊現代人精神世界的空虛與焦慮。這不是一本可以輕鬆讀完的書，它要求你投入全部的心神，用你自己的生命體驗去校準柏拉圖的那些偉大命題。