柏拉圖的理想國 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[法] 阿蘭·巴迪歐（AlainBadiou）著曹丹 著

圖書標籤:

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齣版社： 河南大學齣版社

ISBN：9787564917555

商品編碼：10376269244

齣版時間：2015-02-01

作  者:(法)阿蘭·巴迪歐(Alain Badiou) 著;曹丹紅,鬍蝶 譯 著作 定  價:68 齣 版 社:河南大學齣版社 齣版日期:2015年02月01日 頁  數:667 裝  幀:精裝 ISBN:9787564917555 ●前言 我是如何寫作這本不確定的書的
●人物
●序幕 港口彆墅中的對話
● 將詭辯傢駁得啞口無言
●第二章 青年男女懇切的問題
●第三章 社會和國傢的起源
●第四章 精神的學科：文學與音樂
●第五章 身體的學科：營養學、醫學和體育
●第六章 客觀正義
●第七章 主體正義
●第八章 女人與傢庭
●第九章 什麼是哲學傢？
●第十章 哲學與政治
●第十一章 什麼是理念？
●第十二章 從數學到辯證法
●……

內容簡介

《柏拉圖的理想國》是法國當代有名哲學傢阿蘭巴迪歐近期新的長篇哲學著作。在本書中，巴迪歐模仿柏拉圖《理想國》的對話錄寫作手法，將《理想國》原書中的古希臘背景換成現代社會，並將其中的智者和事件都換成現代的人物及事件，以全新的角度詮釋瞭古代的經典哲學，賦予瞭《理想國》以現代意義。
這件事整整持續瞭六年。
我首先嘗試在它的語言中接近地理解它。我全情投入，不放過任何一個細節，這是我和文本之間麵對麵的交鋒。隨後，當我認為接近理解瞭某個希臘文本片段後，我會寫下我所獲得的理解引發的一些思考和隻言片語。漸漸地，齣現瞭一些更為普遍的方法：接近自由地處理參考文獻；科學方麵的現代化；形象的現代化；曆史的跨越；始終保持真正的、高度戲劇化的對話形式。不可避免地，我自己的思想以及——從更普遍的意義上說——當代哲學背景一直貫穿於我對柏拉圖文本的加工過程中，而且可能在我無意這樣做時更是如此。
這一工等 (法)阿蘭·巴迪歐(Alain Badiou) 著;曹丹紅,鬍蝶 譯 著作 阿蘭·巴迪歐（1937-），法國哲學傢，被譽為黑格爾以來擁有思辨性的思想傢，自盧萊修以來擁有唯物主義精神的哲學傢，也是目前在世的很有影響力的激進知識分子。其代錶作有《存在與事件》、《世紀》、《靠前哲學宣言》、《第二哲學宣言》等。
曹丹紅，女，1980年11月生，浙江寜波人。2008年畢業於南京大學外國語學院，獲文學博士學位，現為南京大學外國語學院法語係副教授，研究方嚮為翻譯理論與實踐，已在靠前核心期刊上發錶翻譯研究和法國文學研究論文十餘篇，獨立或閤作翻譯齣版瞭《東方之旅》、《解讀杜拉斯》、《批評與臨床》、《日常生活頌歌》等多部法國重要文學與社科類著作，其中與劉雲虹閤譯的《批評與臨床》（等

《柏拉圖的理想國》是一部深刻探討哲學、政治、教育、倫理等多個層麵的著作，其影響力穿越時空，至今仍為人們提供瞭思考人類社會理想形態的寶貴視角。本書並非僅是簡單的政治學說，而是一次對正義、美好生活以及人類靈魂本質的全麵而深入的探索。 核心問題的提齣：何為正義？ 《理想國》的開篇，蘇格拉底就與他的對話者們一同進入瞭對“正義”這一核心概念的追問。傳統的對正義的理解，例如“善待朋友，傷害敵人”，或是“強者的利益”，在蘇格拉底的層層剖析下顯得捉襟見肘，暴露齣其內在的矛盾與不足。為瞭更清晰地理解國傢層麵的正義，蘇格拉底提議構建一個理想的城邦，並在這個理想模型中尋找正義的本質。他相信，個體靈魂中的正義與城邦中的正義在結構上是相似的，因此，理解城邦的正義，也能幫助我們理解個體靈魂的正義。 理想城邦的構建：社會分工與三階層 蘇格拉底在書中描繪瞭一個理想的城邦，其根本原則在於“各司其職”，即每個人都應專注於自己最擅長的領域，從而實現整個城邦的和諧與繁榮。基於這一原則，他將城邦的人民劃分為三個主要的階層： 生産者階層 (Agathoi)： 這是城邦的基礎，包括農民、工匠、商人等，他們負責滿足城邦的物質需求，生産食物、建造房屋、製作工具等。他們被允許擁有私人財産，但對其財富的使用受到一定的限製，以防止過度的貧富差距影響城邦的穩定。 護衛者階層 (Epikouroi)： 這一階層是城邦的保護者，他們負責保衛城邦免受外敵侵擾，維護內部的秩序。護衛者又分為兩類： 輔助者 (Bohthoi)： 主要是年輕力壯的戰士，接受嚴格的軍事訓練，執行護衛者的命令。 統治者 (Archontes) / 哲人王 (Philosopher-Kings)： 這是城邦最高層級的領導者，他們不僅需要擁有卓越的軍事纔能，更重要的是具備智慧、勇敢、節製和正義的美德。他們是經過最嚴苛的教育和挑選，最終能夠洞察“善的理念”的哲學傢。 統治者階層 (Archontes)： 理論上，這個階層與護衛者階層中的統治者是重疊的，但更強調其作為城邦的最高決策者和管理者。 蘇格拉底強調，這三個階層的和諧共存是實現城邦正義的關鍵。當每個階層都各司其職，不僭越自己的職責，城邦就能運作得如同一個有機體，實現整體的繁榮與穩定。 教育的重要性：塑造理想公民 在《理想國》中，教育被置於極端重要的地位，它被視為塑造理想公民、培養統治者的核心機製。蘇格拉底提齣的教育體係是全麵而係統的，貫穿一個人的一生，旨在培養德行與智慧並存的個體。 早期教育：音樂與體育。 針對年輕一代，教育始於對“音樂”和“體育”的培養。這裏的“音樂”不僅僅指歌麯，更包含瞭詩歌、神話、戲劇等藝術形式，其目的是塑造公民的品德，培養他們對美的感受力，引導他們熱愛真理和善良。而“體育”則強調身體的鍛煉，培養健康的體魄，使之成為承載健全靈魂的載體。 高等教育：數學與辯證法。 對於有潛力的護衛者，尤其是未來可能成為統治者的人，教育將進入更深的層次。他們需要接受嚴格的數學訓練，包括算術、幾何、天文學和音樂的和諧比例，因為數學被認為是通往抽象思維和理解普遍真理的橋梁。最終，他們將進入辯證法的學習，這是整個教育體係的頂峰，旨在使他們能夠擺脫感官世界的束縛，直接把握“善的理念”。 哲人王的誕生。 隻有那些通過瞭層層篩選，展現齣超凡智慧、美德和對真理的執著追求的人，纔有資格成為哲人王，擔當起統治城邦的重任。他們並非齣於對權力的欲望，而是齣於對“善”的認識和責任感，纔願意承擔起治理國傢的艱巨任務。 “善的理念”：哲學思想的最高峰 《理想國》中最具標誌性和深刻性的哲學論證之一，便是關於“善的理念”的闡述。蘇格拉底用“太陽的比喻”、“綫段的比喻”和“洞穴的比喻”來解釋“善的理念”的地位和作用。 太陽的比喻： 太陽如同“善的理念”一樣，是萬物存在和被認識的來源。正如太陽的光芒使事物顯現並讓我們的眼睛看到一樣，“善的理念”是真理的源泉，它賦予瞭事物以存在，並使我們的理智能夠認識真理。 綫段的比喻： 這個比喻將可感知世界和可知世界劃分成不同的層次，從低到高，依次是想象、信念、理解、理性。而“善的理念”就處於可知世界的最高層，是所有理智活動最終追求的目標。 洞穴的比喻： 這是《理想國》中最著名的一個比喻。它描繪瞭一群囚徒，他們終生被鎖在洞穴中，隻能看到牆壁上的影子，並把這些影子當作真實。當其中一個囚徒被解放，走齣洞穴，看到瞭真實的太陽和萬物，他會經曆痛苦、不適應，最終認識到真實世界的存在。這個比喻象徵著哲人王從無知的黑暗走嚮真理的明亮，以及普通人對現實的膚淺認知。 “善的理念”是柏拉圖哲學體係的基石，它意味著存在著一個超越感官世界的、永恒不變的、完美實在的領域，而我們所感知的現實世界隻是其不完美的摹本。“善的理念”是最高的存在和最高的美德，是人類一切追求和價值的終極來源。 對不同政體的批判與“退化”理論 在構建理想城邦的同時，蘇格拉底也對當時以及他所能想象到的各種現實政體進行瞭深刻的批判，並提齣瞭一個“政體退化”的理論。他認為，理想城邦（貴族政體，由哲人王統治）會隨著時間的推移而逐漸退化，最終演變成以下幾種不理想的政體： 1. 榮譽政體 (Timocracy)： 統治者開始追求榮譽和軍事功績，而非純粹的智慧和正義。 2. 寡頭政體 (Oligarchy)： 財富成為衡量價值的標準，少數富人掌握權力。 3. 民主政體 (Democracy)： 極度的自由導緻無序和混亂，民眾追求短暫的享樂，缺乏真正的領導能力。 4. 僭主政體 (Tyranny)： 最終，極度的混亂和對安全的渴望會催生齣最壞的統治者——僭主，他們齣於自身的欲望統治，是所有人中最不公正和最不幸的。 這個退化理論不僅是對政治的分析，也映射瞭人類靈魂的退化過程。蘇格拉底相信，一個不公正的城邦必然對應著不公正的靈魂，而一個公正的城邦則反映瞭公正的靈魂。 靈魂的結構與正義在個體中的實現 《理想國》並非僅僅停留在城邦層麵的討論，它更是對人類靈魂結構的深刻剖析。蘇格拉底將靈魂比作一個由三個部分組成的整體： 理性部分 (Logistikon)： 負責思考、推理、追求知識和真理。 激情部分 (Thymoeides)： 負責勇氣、憤怒、榮譽感等情感。 欲望部分 (Epithymetikon)： 負責各種生理和物質的欲望。 當這三個部分按照一定的秩序運作時，個體纔實現瞭靈魂的正義。具體來說，當理性部分能夠駕馭激情部分，而激情部分又能輔助理性部分，共同管理和約束欲望部分時，個體就處於一種和諧、有序的狀態，這就是靈魂的正義。反之，如果欲望部分失控，或者激情部分淩駕於理性之上，靈魂就會陷入混亂和不公正。 藝術與詩歌的審查 書中關於藝術和詩歌的論述也引起瞭廣泛的討論。蘇格拉底對當時盛行的藝術和詩歌持批判態度，認為它們往往模仿感官世界的虛假形象，容易煽動情感，誤導人們對真理的認識。因此，在他構想的理想城邦中，藝術和詩歌需要接受嚴格的審查，確保其內容符閤教育的目的，能夠培養公民的德行和智慧，而不是腐蝕他們的心靈。 不朽論證與對來世的展望 在《理想國》的結尾部分，蘇格拉底還探討瞭靈魂的不朽問題，並論證瞭正義終將獲得奬賞，不公正終將受到懲罰。雖然他提齣的論證方式可能與現代的嚴謹邏輯有所不同，但其目的在於強調，即使在現實生活中，正義也比不公正更有益處；而在來世，正義者將獲得永恒的幸福，不公正者將遭受永恒的懲罰。這為讀者提供瞭一種超越塵世的道德激勵。 《理想國》的深遠意義 《柏拉圖的理想國》以其宏大的哲學視野、嚴謹的邏輯推演和深刻的洞察力，為人類思想史留下瞭濃墨重彩的一筆。它提齣的關於正義、理想社會、教育、靈魂結構以及理念世界的思想，對後世的哲學、政治學、倫理學、教育學乃至文學藝術都産生瞭不可估量的影響。它不僅是一本探討如何構建一個美好社會的政治哲學著作，更是一次關於人類自身如何生活、如何認識世界、如何追求真善美的終極追問。時至今日，《理想國》依然是引導人們思考和探索人類社會理想形態的重要思想源泉。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是一個對結構嚴謹性有近乎偏執要求的人，而這本書的內部邏輯建構，簡直是教科書級彆的典範。 所有的綫索，無論多麼微小，最終都能找到其閤理的歸宿，沒有絲毫的拖遝或無用的支綫。 尤其是作者在處理時間跨度巨大的情節時，那種過渡的自然與順暢，令人贊嘆不已。 仿佛時間本身在作者的筆下失去瞭生硬的刻度，可以自由地伸縮、摺疊，以服務於故事的錶達需求。 這不僅僅是一部小說，它更像是一個精心繪製的復雜地圖，每一個岔路口、每一個地標都有其存在的意義，引領讀者去往最終的宏偉景觀。 這種對整體布局的掌控力，讓我在閱讀過程中始終保持著一種安全而興奮的狀態，深知自己正被引嚮一個結構完整、無懈可擊的敘事高地。

評分☆☆☆☆☆

這部作品在人物塑造上的大膽嘗試，給我留下瞭極其深刻的印象。 這裏的角色不是非黑即白的符號，他們飽含著令人心疼的缺陷與閃耀的微光。 我特彆喜歡作者對“反派”的處理，他們往往擁有最清晰的動機和最動人的過往，讓你在痛恨其行為的同時，又對其命運産生一種復雜的同情。 這種復雜性，使得每一次角色間的碰撞都充滿瞭火藥味和人性上的張力，絕非簡單的正邪對抗。 讀到某些角色的最終結局時，我甚至感到一種巨大的無力感，因為他們的命運似乎早已被內在的性格所注定，這是命運的悲劇，也是人性的真實寫照。 這種對人性灰度的精準拿捏，使得整部作品在思想深度上得到瞭極大的升華，讓人在閤捲之後，久久無法從那些鮮活而又矛盾的靈魂中抽離齣來，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我最初對這類題材有些抗拒，總覺得會陷入故作高深的泥潭，但這部作品徹底顛覆瞭我的偏見。 作者的語言風格是如此的平易近人，沒有矯揉造作的辭藻堆砌，卻能在最樸實的敘述中蘊含著巨大的思想張力。 它像是一麵鏡子，清晰地映照齣人性的復雜與矛盾，那些在道德邊緣徘徊的角色，他們的掙紮與抉擇，顯得如此真實可信，讓人不忍苛責。 很多時候，我讀到某一句看似平常的對話，會猛然停下來，細細咀嚼其中的深意，仿佛突然被點亮瞭一盞燈，對某種既有的觀念産生瞭動搖。 這不是一本提供標準答案的書，它更像是一個開放的邀請，邀請讀者進入一個思辨的迷宮，去探索那些宏大命題下，個體生命的重量與價值。 這種恰到好處的哲學探討與鮮活的生活氣息的融閤，是它最迷人的地方。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字功底簡直令人嘆為觀止，作者在敘事上的老道與對人性的深刻洞察交織在一起，構建瞭一個宏大卻又細膩入微的敘事世界。 每一章的結構都如同精心雕琢的建築，層層遞進，引人入勝。我尤其欣賞作者對於場景描寫的筆觸，那種撲麵而來的真實感，仿佛我正身臨其境，呼吸著那個時代特有的氣息。 細節之處的打磨更是見功力，即便是最不起眼的配角，其內心世界的刻畫也鮮活立體，絕非臉譜化的工具人。讀到某些轉摺點時，那種被情節緊緊攫住、喘不過氣的閱讀體驗，是近年來少有的。它並非單純的故事堆砌，而更像是一幅徐徐展開的曆史畫捲，筆法蒼勁有力，又不失婉約之美。通篇讀罷，留下的不僅是故事的餘韻，更是一種對敘事藝術本身産生敬畏的感受。這種駕馭語言和節奏的能力，實在令人拍案叫絕，讓人忍不住想反復品味其中精妙的遣詞造句。

評分☆☆☆☆☆

這本書的節奏把控得如同高明的音樂指揮傢，時而如急促的鼓點，將懸念推嚮高潮，讓人手心冒汗；時而又轉為悠揚的慢闆，讓角色在寜靜的時刻進行深刻的自我審視與對話。 這種張弛有度的敘事策略，極大地增強瞭閱讀的沉浸感，使得即使是探討較為嚴肅主題的段落，讀起來也毫不枯燥乏味。我注意到作者非常擅長利用環境的烘托來反襯人物的內心波動，比如在某個決定性的衝突發生前，空氣中那種凝滯、壓抑的氣氛，是通過對光綫、聲音乃至氣味的細緻描摹烘托齣來的，非常高明。讀到最後，我感覺自己像是經曆瞭一場漫長而又酣暢淋灕的旅程，心緒隨之跌宕起伏，但最終迴歸平靜，帶著一種被洗滌過的清爽感。這種情緒的引導和管理，無疑是作者深厚功力的體現，值得所有熱愛文學敘事的人細細品味。