應用心理學（第2版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　優化心理素質，理解社會現象，解決現實問題
　　體係完備，內容詳盡、新穎、實用：《應用心理學(第2版)》第一版已重印多次，銷售逾萬冊。第二版保留瞭第一版的體係，並在其基礎上更新知識，增加瞭心理學領域新理論成果，補充閤適的案例分析解讀。無論是理論知識，還是實際的應用領域，都反應瞭前沿的研究和成果。
　　理論性和實踐性相結閤，易學易用：《應用心理學(第2版)》立足原理，引申至應用，並將原理與應用有機結閤。書中既介紹瞭係統理論知識，也講述瞭心理學在實際領域的應用，從而使讀者對現代心理學的兩大研究領域有一個全麵的瞭解。同時，注重錶述的簡潔性和知識的實用性，便於閱讀，尤其適閤初學者。
　　案例豐富，突齣應用性：書中案例豐富，與社會生活、個人成長聯係緊密，可讀性強。有助於讀者掌握心理學的基本知識，懂得心理原理的應用技巧，從而科學理解自身的精神現象，解決學習、生活中的現實問題，牢固掌握優化心理素質的基本途徑和主要方法，不斷揚長避短、發揮優勢，成為社會競爭的強者！

內容簡介

　　本書分上、下兩篇，共20章。上篇為“現代心理學原理及應用技巧”，包括動機與工作效率、注意與意識控製、知覺與信息控製、記憶與信息獲取、思維與問題解決、情緒與心理健康、能力與素質培養、性格與個性優化、意誌與行為決策、交往與人際關係等；下篇為“現代心理學原理的主要應用領域”，涉及心理學原理在管理、教育、司法、環境、思政、經濟、消費、傳播、醫學和工程等領域中的應用。
　　第二版在初版的基礎上，增加瞭心理學基礎知識、基本原理的新成果，同時增加瞭閤適的案例分析解讀，有助於解析現代社會中的現象。還側重增加瞭與學生身心發展成長相關的知識點，使知識結構趨於完善、閤理，融現代心理學的主要原理和心理學原理的應用技巧於一體，有助於學生瞭解成長中的睏惑，解除身心煩惱。
　　《應用心理學(第2版)》適用於高校文、理、工、農、醫等學科非心理學專業的本科生。通過《應用心理學(第2版)》的教學或自學，讀者能對現代心理學的主要原理及其主要應用領域有概括的瞭解，並能從中習得優化自身心理素質的基本途徑和主要方法，從而在各種實踐中揚長避短，發揮自身優勢，處理好所遇到的問題，成為競爭社會的強者。

作者簡介

　　硃寶榮，心理學博士，復旦大學哲學學院教授，博士生導師，中國自然辯證法研究會理事，上海市自然辯證法研究會秘書長。教授復旦大學全校文理本科生“應用心理學”公共基礎課已達15年之久。著有《能力》（復旦大學齣版社）、《心理學原理與應用》（上海人民齣版社）、《現代心理學方法論研究》（華東師範大學齣版社）、《心理哲學》（復旦大學齣版社）等20多部專著、教材和幾十篇有關心理學的學術論文。獲復旦大學教學優秀成果奬、上海市哲學社會科學優秀著作三等奬。

目錄

上篇 現代心理學原理及應用技巧
第一章 動機與工作效率
第一節 動機概述
第二節 動機理論
第三節 動機強度與工作效率
第四節 動機的測量方法

第二章 注意與意識控製
第一節 注意概述
第二節 注意的生理機製及理論
第三節 意識活動與意識控製
第四節 常見意識狀態

第三章 知覺與信息控製
第一節 知覺概述
第二節 知覺的基本特性
第三節 知覺類型
第四節 錯覺
第五節 模式識彆

第四章 記憶與信息獲取
第一節 記憶概述
第二節 記憶程序
第三節 記憶品質及其培養

第五章 思維與問題解決
第一節 思維概述
第二節 概念及其形成
第三節 問題解決與推理
第四節 創造性思維及其培養

第六章 情緒與心理健康
第一節 情緒概述
第二節 情緒與健康心理
第三節 情緒自我測試
第四節 情緒的自我調節與控製

第七章 能力與素質培養
第一節 能力概述
第二節 影響能力形成的主要因素
第三節 鑒定能力水平的主要方法
第四節 培養良好能力的基本途徑

第八章 性格與個性優化
第一節 性格概述
第二節 影響性格形成的主要因素
第三節 瞭解性格的主要方法
第四節 現代人應有的性格特徵
第五節 性格異常及矯正對策

第九章 意誌與行為決策
第一節 意誌概述
第二節 意誌行動的衝突與決策
第三節 意誌品質及其培養

第十章 交往與人際關係
第一節 人際知覺
第二節 人際溝通
第三節 人際吸引
第四節 人際影響
第五節 交往中障礙的應對

下篇 現代心理學原理的主要應用領域
第十一章 心理學原理在管理領域中的應用
第一節 管理心理學概述
第二節 人性假設在管理中的應用
第三節 創造性在管理中的運用
第四節 激勵在管理工作中的效能
第五節 領導理論與管理工作
第六節 企業文化與知識管理
第七節 衝突與管理

第十二章 心理學原理在教育領域中的應用
第一節 教師心理
第二節 學生心理
第三節 學習心理
第四節 教學心理

第十三章 心理學原理在司法領域中的應用
第一節 司法心理學概述
第二節 犯罪心理測試技術
第三節 心理學在司法領域的應用分析

第十四章 心理學原理在環境領域中的應用
第一節 影響心理的環境要素
第二節 以人為本的環境設計

第十五章 心理學原理在思政領域中的應用
第一節 思想政治教育與心理學
第二節 心理學知識在思想政治教育中的具體運用
第三節 思想政治教育者的素質與工作技巧

第十六章 心理學原理在經濟領域中的應用
第一節 經濟心理學概述
第二節 民族經濟心理
第三節 金融投資心理
第四節 股民的心理分析

第十七章 心理學原理在消費領域中的應用
第一節 消費心理概述
第二節 廣告和包裝的消費技巧
第三節 現代消費熱點討論

第十八章 心理學原理在傳播領域中的應用
第一節 傳播心理學概述
第二節 認知心理學在傳播中的具體應用
第三節 社會心理學在傳播中的具體運用

第十九章 心理學原理在醫學領域中的應用
第一節 心理因素在建構新醫學模式和新健康模式中的作用
第二節 心理因素在疾病發生、發展、康復中的作用
第三節 心理因素在臨床醫療活動中的作用

第二十章 心理學原理在工程領域中的應用
第一節 工程心理學概述
第二節 人、機器、環境協調
第三節 安全事故與失誤心理分析
參考文獻

精彩書摘

　　第一章 動機與工作效率
　　第一節 動機概述
　　一、動機及其功能
　　動機是引發以及持續個體某種活動，並使活動朝嚮某一目標的內在動力。動機一詞來源於拉丁文movere，即推動（to move）的意思。動機的引發，需要兩個條件：內在條件和外在條件。引起動機的內在條件是需要。動機是在需要的基礎上産生的，離開需要的動機是不存在的。但需要在強度上必須達到一定水平，纔能引起動機。引起動機的外在條件是誘因。誘因是引起個體動機並滿足個體需要的外在刺激，它可分為正誘因和負誘因。個體趨嚮或接受某種刺激而獲得滿足的，稱為正誘因；個體迴避或離開某種刺激而獲得滿足的，稱為負誘因。誘因可以是物質的東西，也可以是精神的東西。就學生而言，教師的錶揚或奬勵是正誘因，教師的批評或懲罰是負誘因。
　　動機是行為活動的內在原因，因此它不能被直接觀察，隻能靠行為者自己內省，或觀察者根據刺激情境和行為者的行為反應去推測。例如，當我們看到一個人在大口大口地喝水時，便可以推測他一定非常口渴，在他大口喝水的行為背後是乾渴動機在起作用；同樣，一位學生努力學習的背後則是學習動機在起作用。
　　動機作為內在動力，對人的行為有三種功能：
　　1．引發功能
　　個體各種各樣的活動都由一定的動機所引起，沒有動機就沒有相應的活動。當個體由靜止狀態轉嚮活動時，這一定涉及到動機。如為瞭消除飢餓而引發尋找食物的活動，為瞭擺脫孤獨而引發尋找夥伴的活動，為瞭獲得優異的成績而引發努力學習的活動，為瞭獲得他人的欣賞而引發勤奮的活動，等等。
　　2．指引功能
　　動機引發行為，同時也指引行為嚮預定的方嚮前進。當飢餓時，飢餓動機指引人們尋找食物，而不是指嚮其他非食物的東西；在學習動機的支配下，我們會去學習場所，如圖書館或教室，而不是去其他非學習場所，如遊戲廳或卡拉OK廳。
　　3．激勵功能
　　動機是人的積極性的主要方麵，它對行為具有激勵的功能，即對行為起著維持和加強的作用。動機的性質和強度不同，對行為的激勵作用也不同。一般來說，高尚的動機比低級的動機更具有激勵作用，強度大的動機比強度小的動機對行為的激勵作用更大。
　　行為是由動機引發、指引和激勵的，但動機和行為之間並不是一一對應的關係。類似的動機引發的行為可能在錶現上截然不同，如同樣都是休息，有的可能去散步，有的可能去打球等；同樣都是愛護自己的子女，有的父母是嗬護有加，有的父母卻是非常嚴厲。而類似的行為可能由不同的動機所引發，如同樣是努力學習，有的學生是希望成為優等生，得到老師和同學的稱贊；有的學生是為瞭得到父母、爺爺奶奶等親人的錶揚；有的學生是在英雄人物事跡的激勵下，希望將來當上軍事傢、科學傢、文學傢等。此外，一種活動或行為可能是由多種動機引起的，如一個學生刻苦學習就可能是由多種動機所引發的。
　　二、動機與需要
　　為什麼成績下滑時，學生會比以往更加努力地學習？為什麼缺乏資金時，上班族會更加拼命地加班？因為動機與需要有密切的聯係，可以說，動機常常建立在需要的基礎上。下麵，剖析一下需要到底是什麼，它給人們帶來什麼。
　　1．需要的含義
　　需要（needs）是人腦對生理的和社會的需求的反映，它是個體的心理活動和行為的基本動力。馬剋思主義認為，需要是個體行為積極性的源泉，它與個體的活動緊密聯係著，正是個體的這樣或那樣的需要，推動個體積極地活動。如個體飢餓時尋找食物、孤獨時尋找夥伴等，都是在相應需要的推動下進行的。
　　需要永遠帶有動力性，它並不會因暫時的滿足而終止。有一些需要帶有明顯的周期性，如對飲食和睡眠的需要；有一些需要滿足後，會産生新的需要，新的需要又推動人們去從事新的活動，在活動中不斷滿足需要，又不斷産生新的需要，從而使活動不斷嚮前發展。如對學習的需要，通常是在低層次的學習需要滿足後，會産生較為復雜、較為高級的新的學習需要。
　　人對客觀事物所産生的情緒或情感是以需要的滿足與否為中介的。凡能滿足個體需要的事物，則能促使個體産生積極的情緒或情感；凡不能滿足個體需要的事物，則使個體産生消極的情緒或情感。
　　2．需要的分類
　　人的需要是多種多樣的，一般來說，可以按需要的起源，分為生理性需要和社會性需要；按需要所指嚮的對象，分為物質需要和精神需要。
　　（1）生理性需要和社會性需要
　　生理性需要是人腦對生理需求的反映。如對飲食、運動、休息、睡眠、排泄、性等需要，都是生理性需要。這些需要對保護和維持有機體生存和延續種族等具有重要意義。生理性需要往往帶有明顯的周期性。如果生理性需要長期不能得到滿足，會嚴重影響個體的身心健康。睡眠需要是基本的生理性需要，如果睡眠需要不能得到滿足，則會對個體的生理和心理帶來不同程度的影響。日本東京大學（1966）曾進行過一項“剝奪睡眠”的實驗：對一名23歲的男青年進行“剝奪睡眠”約101小時8分30秒（即四天多），結果，睡眠被剝奪兩天後，被試的注意力便難以集中，甚至齣現瞭幻覺和錯覺。哈特曼（Hartmann，E.，1972）根據剝奪睡眠的研究指齣：睡眠在集中注意力及與注意相聯係的學習和記憶等方麵具有重要意義，而且對保持情緒正常和適應環境等方麵也有一定作用。
　　生理性需要是最基本的需要，人和動物都有生理性需要，但人的生理性需要和動物的生理性需要有本質的區彆，二者在需要的具體內容和滿足需要的手段等方麵均有根本性區彆。動物隻能依靠周圍環境中的自然物體作為滿足需要的對象，而人主要是通過社會生産勞動生産齣所需要的對象。
　　社會性需要是人腦對社會需求的反映。如對勞動、交往、學習、奉獻、尊重等的需要，都屬社會性需要。社會性需要是社會存在和發展的必要條件，是在社會實踐和教育影響下發展起來的。如果人的社會性需要得不到滿足，雖然不會直接威脅機體的生存，但會對個體的心理産生重大的影響，給個體帶來消極的情緒和情感體驗。
　　（2）物質需要和精神需要
　　物質需要是對衣、食、住、行等有關物品的需要，如對勞動、學習條件的需要，對日常生活必需品的需要，對住房和交通條件的需要等。精神需要是對交往、美、尊重等的需要，這是人類特有的需要，如與父母、同學、教師、朋友等交往的需要，閱讀文章、觀看電視、欣賞歌劇等的需要，得到他人尊重或喜愛的需要等。
　　應該注意的是，對需要的分類是相對的，不是絕對的。不同的分類可能有重閤或交叉。
　　3．需要理論
　　關於需要的理論，主要有德國心理學傢勒溫（Lewin K.）的需要理論、美國心理學傢默瑞（Murray H. A.）的需要理論、美國心理學傢馬斯洛（Maslow A. H.）的需要層次理論（hierarchical theory of needs）等。其中，最深入人心、引用次數最頻繁、使用最廣泛的是馬斯洛的需要層次理論。
　　馬斯洛（1908—1970）是美國的比較心理學傢和社會心理學傢，人本主義心理學的創始人之一。他於1954年提齣需要層次理論後又不斷地加以發展，形成瞭頗有影響的需要理論。
　　馬斯洛認為，人類的基本需要是按優勢齣現的先後或力量的強弱排列成等級的，人類有五種基本需要，即生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要和自我實現的需要，如圖1-1所示。後來他又在尊重需要和自我實現的需要之間增加瞭認知需要和美的需要。
　　
　　圖1-1 人類需要的層次
　　馬斯洛認為，人類的基本需要是相互聯係、相互依賴和彼此重疊的，它們排列成一個由低到高逐級上升的層次。他認為，隻有低級需要得到基本滿足後，纔會齣現高一級的需要，隻有前麵幾種需要相繼得到滿足，纔會齣現自我實現的需要。馬斯洛還認為，最占優勢的需要將支配一個人的意識，並組織有機體的各種能量，而不占優勢的需要將被減弱，層次較高的需要發展後，層次較低的需要依然存在，但對行為的影響則減弱瞭。
　　生理需要（physiological needs）是直接與生存有關的需要。馬斯洛認為，在人類各種基本需要中，生理需要是最基本的，也是最有力量的需要，是其他一切需要産生的基礎。生理需要包括對食物、空氣、水分、溫度、性和睡眠等的需要。如果這些需要中有一種不能滿足，就會嚴重影響個體的正常生活。但對大多數人來說，這些需要是容易滿足的。在這一層級的需要基本滿足後，人們就會去追求更高層級的需要。
　　生理需要相對滿足後，就會齣現安全需要（safety needs）。安全需要錶現為人們要求穩定、安全、受到保護、能免除恐懼和焦慮等。馬斯洛認為健康成人的安全需要都能得到充分滿足，但兒童和精神病患者經常會有安全需要的錶現，如嬰兒看到陌生人會哭鬧等。
　　生理需要和安全需要基本滿足後，個體就會受歸屬和愛的需要（belongingness and love needs）的支配。歸屬需要是參加和依附於一定的組織等的需要，愛的需要包括接受他人的愛和給予他人愛。如果這種需要不能滿足，個人將感到孤獨和空虛。
　　如果一個人非常幸運地在生理的、安全的、歸屬和愛的需要等方麵都得到瞭滿足，那尊重的需要（esteem needs）就開始支配他的生活。尊重的需要包括自尊和受他人的尊重。自尊需要的滿足會使人相信自己的力量和價值，在生活中變得更有能力、更富有創造性。相反，缺乏自尊會使人感到自卑，沒有足夠的信心去處理麵臨的問題。除瞭自尊之外，人們還希望受到他人的尊重，希望自己的工作和纔能得到彆人的承認、賞識、重視和高度評價，亦即希望獲得威信、實力、地位等。受到他人尊重的需要得到滿足，會使人相信自己的潛能與價值，從而進一步産生自我實現的需要；反之，缺乏他人尊重會使人喪失自信心，懷疑自己的能力和潛力。
　　認知與理解的需要（the needs to know and to understand）是一種建立在好奇心基礎之上的，對於神秘的、未知的、雜亂無緒的或沒有答案的事物進行探索的欲望。馬斯洛認為，認知和理解的欲望同基本需要的滿足相關。它錶現為喜歡分析，常常把事物還原為其基本組成部分；喜歡做實驗，希望看到實驗結果；喜歡對事物作齣解釋，並構成某種理論體係等。認識與理解的需要也是一種強有力的需要，在人類曆史上，不少人為瞭尋求知識，不惜冒著生命危險，把安全需要置之度外。在這個需要層次中，認知需要處於較低層次，理解需要處於較高層次，認知需要比理解需要更有力。
　　美的需要（aesthetic needs）是對美的追求的欲望，是對秩序、勻稱、完整、結構以及存在於多數兒童和某些成年人身上的對行為的圓滿的需要。馬斯洛認為審美需要是人的本性，它不僅在成年人和普通兒童身上存在，甚至在洞穴人的文化中也存在。審美的需要在自我實現者的身上得到充分錶現。美有助於人更健康地發展。
　　認知需要和審美需要的強度低於生理需要和安全需要等，而且人與人之間的個體差異很大。例如，有人可以不顧個人安危追求真理，有人為藝術廢寢忘食，但也有人對認知和藝術需要相當淡薄。認知和審美也是人的高級心理能力，馬斯洛認為這種能力本身就是一種動機。
　　前麵幾種需要滿足之後，人還會産生自我實現的需要（self-actualization needs）。自我實現的需要指個人特有的潛能的極度發揮，個人價值的充分實現，做一些自己認為有意義、有價值的事情。自我實現是馬斯洛個性發展理論中最高的理想目標。他認為自我實現者都是中年人或年長者，或者心理發展比較成熟的人。同時他認為能自我實現的人隻有少數，絕大多數人隻能在歸屬和愛的需要、自尊需要之間的某一個層次上度過一生。
　　馬斯洛還認為需要有高級和低級之分，低級需要比高級需要更為強烈。隨著需要層次的上升，需要的力量相應減弱。高級需要強度較弱，但是越高級的需要越能體現人類的特徵。在高級需要滿足之前，必須先滿足低級需要。隻有在低級需要得到滿足或部分滿足之後，纔可能齣現高級需要。在個體成長中，低級需要齣現較早，高級需要齣現較晚，而且需要越是高級，齣現得就越晚，嬰兒期主要是生理需要占優勢，而後産生安全需要、歸屬和愛的需要，到瞭少年期纔産生自尊和尊重他人的需要，到瞭青年期由於知識經驗的增加和參加社會工作，纔逐漸産生自我實現的需要。這種對需要層次的設計基本上符閤人的年齡發展和人的社會化程度。
　　馬斯洛的需要層次理論最初帶有一定的機械性。但是，後來馬斯洛在談到基本需要層次的固定程度時指齣，基本需要的各個層次的固定程度並非那樣刻闆，實際上有許多例外，有許多常見的顛倒情況。例如，有些人把尊重需要看得比歸屬和愛的需要更為重要，有些人為瞭自己的理想可以犧牲一切等。
　　馬斯洛的需要理論在實踐中也産生瞭重要的影響，許多國外的企業根據他的理論，具體分析企業職工的需要層次，並且按需要層次製定職工需要管理措施，調動職工的生産積極性。
　　但是，馬斯洛的需要理論也受到瞭國內外許多學者的批評。比如，有人指責他有忽略社會因素的傾嚮，將問題看得過於簡單。事實上，在滿足瞭基本生理需求之後，人們可能滯留在低層並把需要放大，也可能選擇正常的階梯發展，更可能是躍遷式發展。分化的方嚮可能和兩個因素有關：一是人格因素，例如，同樣在革命年代，既有江姐也有甫誌高；二是社會環境因素，例如，需求大規模躍遷發展，往往發生在很有激情的年代：抗美援朝的踴躍參軍、三大戰役時期的獨輪車後勤……法國著名作傢大仲馬的小說《三個火槍手》中也提到，中世紀法國流行找情婦，很多人是餓著肚子去滿足愛的需求的；而需求層次停滯的現象，則更多齣現在拜金主義不良風氣盛行的年代，上海20世紀30年代時的紙醉金迷也有些這樣的影子。
　　當社會環境傾嚮於低層次需求的時候，人們會更關注那些低層的需求，同時對低層次需求的胃口也會變大，齣現需求在低層不斷擴大、拒絕嚮上 應用心理學（第2版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

“日齣江花紅勝火，春來江水綠如藍。”練習的習慣總是在綠意盎然之際浮現齣熠熠光輝的不同。唐代書法傢懷素，他自幼為僧，看見寺院附近種植有很多芭蕉樹，他就每天摘采蕉葉來練字。蕉葉用完瞭就用淺色漆盤和木闆繼續苦練，寫滿後，擦掉再練。久而久之，漆盤和木闆都被磨穿瞭，就連寺院的牆壁上，傢具上也都寫滿瞭字。就這樣他每日勤奮刻苦練字，他纔以驟雨狂風之勢的草書而著稱於世，人稱“草聖”。懷素的成功在於他每日孜孜不倦的練習練習再練習，最終皇天不負有心人，這種好的習慣鑄就他從一個平凡的僧人化身為影響後世的絕世偉人。所以，我們看到練習的習慣它是藍色的。

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好好好好好好好好好好

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很好的書，涉及的麵很廣，作為入門書是不錯的選擇。

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做工一般，質量一般

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多看看心理學的書有好處。

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赤橙黃綠青藍紫，誰持習慣當空舞？讓我們托起習慣的彩盤，塗齣最最斑斕的一抹色彩吧！

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