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孫祿堂著，孫婉容校

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發表於2024-11-28

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圖書介紹

店鋪：唐人文化圖書專營店

齣版社：北京科學技術齣版社

ISBN：9787530480076

版次：1

商品編碼：10174613567

齣版時間：2016-01-01

圖書描述

編輯推薦 ○接近傳奇，從讀懂原著開始
○孫祿堂的武功究竟有多高——“虎頭少保”“天下**手”
○孫祿堂之嫡孫女——孫婉容詮釋
○解密“練精而化氣，練氣而化神，練神而還虛”的內傢拳法
○孫祿堂親配全套珍貴拳照，逐式詳解孫氏武學
內容推薦高深莫測的內傢功夫到底為何物？如何理解八卦、形意、太極“三傢閤一理也”？孫祿堂深諳此三種拳術，為近代內傢武術集大成者，在他的五本武學著述中，定能找到答案。
全書包括孫祿堂所著《形意拳學》《八卦拳學》《太極拳學》《八卦劍學》《拳意述真》五冊，融民國版原貌與現代簡體版於一爐，孫祿堂嫡孫女孫婉容點校，注以拳拳之誠，並收錄孫氏拳傢罕見照片與書法作品，可供讀者研讀收藏。更有孫祿堂珍貴拳照，引您一睹近代絕頂功夫之真容。

《形意拳學》
唯形意體本太極，擴而發之，不窮於用，且年過可學，一介儒生下至婦人女子，力無不可為者，而緩衣博帶無擇技，之至者進乎道而通乎神。——趙衡
蒲陽孫先生祿堂曩著《形意拳學》一書，餘受而讀之，深服先生用力之勤，而於力氣一道，純任自然，閤乎中庸之極，則殆內傢之上乘也。——吳心榖

《八卦拳學》
八卦拳學之意義，則在化後天之力，運先天之氣，體柔用剛，變化無窮，與《易經》消息盈虛之理、變化順逆之方息息相通，技也而進於道矣。——吳心榖
餘恐久而失其傳也，爰不辭固陋，每式繪之以圖，並於各式後附以淺說，非敢自矜一得，亦聊以廣先生之傳已耳。——孫祿堂

《太極拳學》
故其術專氣緻柔，蓋閤於道傢，非數十年功力不能用之精純而皆宜。——陳微明
孫祿堂師以所編《太極拳學》見示，餘反復參觀，見其中頗有與老氏之旨相閤者。形上謂之道，吾無間然矣。——吳心榖

《八卦劍學》
餘獲親炙祿堂夫子，始得見所謂八卦劍者，竊以為嘆觀止矣。蓋此劍脫胎於八卦拳術，左鏇為陽，右鏇為陰，於開閤變化之中，見參互錯綜之妙。靜則太極，動則爻變，究其神之所至，即在不動時已含有靜極而動之妙用，非所謂陰陽閤撰者耶？——吳心榖

《拳意述真》
先生融會三傢，而能得其精微，筆之於書，錶章先輩，開示後學，明內傢道藝無二之旨、動靜交脩之法，其理深矣，其說俱備於書，閱者自知之。——陳微明
凡拳中之奧義，闡發無遺，平日所聞之諸先生輩者一一筆之於書，使好拳術者，由此而進於道焉，俾武術之真義不緻湮沒，此先生之苦心也。——吳心榖
作者簡介孫婉容，1927年生。孫氏太極拳創始人孫祿堂之嫡孫女，蒲陽拳社社長，北京市孫氏太極拳非物質文化遺産傳承人，香港孫氏太極拳總會永遠榮譽會長。1951年畢業於北京師範大學體育衛生係。原北京體育學院訓練競賽科科長。副教授，射箭國際裁判，河南大學客座教授。
其父孫存周幼承傢學，繼承瞭孫氏太極拳的精髓，善技擊，在江南滬杭間頗有盛名。孫婉容係孫氏太極拳第三代傳人，在繼承發揚的基礎上, 主編瞭《孫式太極拳劍》，並與其姐孫叔容、其弟孫寶亨等閤作編著瞭《孫祿堂武學著作大全增訂本》《孫式太極拳競賽套路教與學》等書。始終緻力於孫氏武學的推廣與普及，在中國科學院、北京市海澱區開辦孫式太極拳學習班，並為日、美等國來訪的太極拳代錶團授課，還曾在外齣工作間隙為四川、河南、廣西等地練習者進行輔導，是當代著名的孫氏太極拳傢。
目錄《形意拳學》
上編形意混沌闢開天地五行學
總綱無極學
第一章劈拳學
第二章崩拳學
第三章鑽拳學
……
下編形意天地化生十二形學
第一章龍形學
第二章虎形學
第三章猴形學
……

《八卦拳學》
前言先祖父祿堂公1933年12月歿於故裏，至今已82年；先父存周公1963年逝於北京，至今亦52年瞭。而不管過瞭多少年，先祖父和父輩留下的事業及由此帶來的責任，卻始終沉甸甸地壓在我的心頭。
先祖父孫祿堂，孫氏武學的創建者，喜文近武，得多位武術大師傾心傳授，加以天賦資質，刻苦勤奮，數十年如一日，矢誌不渝，精修形意、八卦、太極三派拳術，經半個多世紀的研習、探索、提煉，終臻化境。時人公論，集三派拳術於一身且精通技理者，獨孫祿堂一人耳。故先賢宋世榮曾贈言：“學於後，空於前。後來居上，獨續先宗絕學。”
先祖父品德高尚，武功造極，學識淵博，又深諳國學，感悟武術與“周易”關聯，遂參《易》修拳，首提關乎武學未來走嚮的“拳與道閤”之理，並冶三拳技理於一爐，創立瞭“三拳形雖不同，其理則一”的孫氏太極拳，在中國太極拳發展曆史上，立起瞭一座劃時代的豐碑。
先祖父武學著作頗豐，代錶作《形意拳學》《八卦拳學》《太極拳學》《拳意述真》《八卦劍學》，技理俱佳，極具科學性、可讀性以及實用價值。傳播至今，仍被武學研究者奉為圭臬。
孫氏後人，時刻以先人的榮譽為榮，更以弘揚先人開創的一脈拳學為己任。20世紀90年代初，由先姐孫叔容組織孫氏武學門人，首次對孫祿堂武學著作進行瞭整理及簡注。
21世紀初，再由先姐孫叔容，帶領筆者及亡弟寶亨，編著齣版瞭《孫祿堂武學著作大全增訂本》。在綫試讀部分章節述郭雲深先生言十四則
一則
郭雲深先生雲：“形意拳術有三層道理，有三步功夫，有三種練法。”
三層道理
一煉精化氣；二煉氣化神；三煉神還虛練之以變化人之氣質，復其本然之真也。
三步功夫
一易骨。練之以築其基，以壯其體，骨體堅如鐵石，而形式氣質，威嚴狀似泰山。
二易筋。練之以騰其膜，以長其筋俗雲筋長力大，其勁縱橫聯絡，生長而無窮也。
三洗髓。練之以清虛其內，以輕鬆其體，內中清虛之象，神氣運用，圓活無滯，身體動轉，其輕如羽（拳經雲：“三迴九轉是一式”，即此意義也）。
三種練法
一明勁。練之總以規矩不可易，身體動轉要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。拳經雲：“方者以正其中”，即此意也。
二暗勁。練之神氣要舒展而不可拘，運用圓通活潑而不可滯。拳經雲：“圓者以應其外”，即此意也。
三化勁。練之周身四肢動轉，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規矩，仍如前二種不可改移。雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳經雲：“三迴九轉是一式”，亦即此意義也。

注釋
①一煉精化氣……復其本然之真也：李東垣先生曰：“人自虛無而生神，積神而生氣，積氣而生精，此自無而之有也。煉精而化氣，煉氣而化神，煉神而還虛，此自有而之無也。拳術之道，生化之理，其即此意也夫！”“煉精化氣”等，為內丹學以人的身體為鼎爐，修煉“精氣神”等的術語，原稿此處“練”當作“煉”。後同，不另注。
②原稿“一”誤，改為“二”。
③三洗髓……即此意義也：是說在練拳過程中，內中要空虛，身體要自然鬆柔，神氣運轉及身體動作，都應圓活無滯。拳經說：“三迴九轉是一式”，三迴者，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，即明勁暗勁化勁是也。三迴者，明暗化勁是一式；九轉者，九轉純陽也。化至虛無，而還於純陽。
④方者以正其中：方，法也，道也。遵其法纔能中而閤乎規矩，手足起落纔能整齊。
⑤圓者以應其外：物之豐滿曰圓，渾圓形容周邊無缺，練習拳術時，神氣舒張，運用圓通不滯。從外形觀之，似一圓形運轉而無窮。
⑥神意之貫通：原文“神意拳貫通”誤，改為“神意之貫通”。
書摘與插畫

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