龍鳳藝術 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　有人說瀋從文不寫小說，太可惜！我以為他如不寫文物考古方麵，那纔可惜！
　　——張充和　　
　　俗說鳳凰不死，死後又還會再生。這傳說極有意思。凡是深深活在人民情感中的東西，它的曆史雖久，當然還會從更新的時代，和韆萬人民藝術創造熱情重新結閤，得到不朽和永生。
　　——瀋從文《龍鳳藝術》
　　文學大師後半生心血力作
　　花花草草都有性情 瓶瓶罐罐皆有生命
　　文物愛好者與收藏者的必讀書

內容簡介

　　文學大師後半生心血力作！花花草草都有性情，瓶瓶罐罐皆有生命！文物愛好者與收藏者的必讀書！本捲收入瀋從文有關文物研究的論文48題。
　　以“龍鳳藝術”作書名單獨結集齣版，此前有過兩次。一次是作傢齣版社1960年版，包括《題記》在內，收文15篇。另一次是1986年，由王序、王亞蓉選編，商務印書館香港分館印行，收文38篇。本捲是在商務印書館版的基礎上加以增刪而成。
　　在經曆瞭1949年的精神危機後，瀋從文的人事關係從北京大學轉到瞭北平曆史博物館。自此，瀋從文基本上終止瞭文學創作，改行從事中國物質文化史的研究，直至1988年因病去世。瀋從文在這片前半生幾乎未曾涉足的領域，經過長期努力，又取得瞭令世人矚目的成就。

作者簡介

瀋從文（1902—1988），中國現代著名作傢、曆史文物研究傢，京派小說代錶人物。湖南鳳凰縣人，苗族，原名瀋嶽煥，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璿若等；共齣版《石子船》、《從文子集》等三十多種短篇小說集和《邊城》、《長河》等六部中長篇小說。

目錄

文史研究必需結閤實物
從《不怕鬼的故事》注談文獻與文物相結閤問題
從文物來談談古人鬍子問題
《中國古代服飾研究》引言
龍鳳藝術
——龍鳳藝術的應用和發展
魚的藝術
——魚的圖案在人民生活中的應用及發展
湘西苗族的藝術
談金花箋
塔戶剪紙花樣
過節和觀燈

織金錦
明織金錦問題
《明錦》題記
清代花錦
蜀中錦
江陵墓齣土的絲織品
談刺綉
談染纈
——蘭底白印花布的曆史發展
談挑花
談皮球花
花邊
談廣綉

《紅樓楚》衣物及當時種種
古代人的穿衣打扮
宋元時裝
《中國古代服飾研究》選
七三唐鬍服婦女
七四唐鬍服婦女
七八唐張萱搗練圖部分
八一宮樂圖
八九五代夜宴圖宴席部分
關於天王府綉花帳子的時代及其産生的原因的一點意見
關於賴文光馬褂問題的一點意見

古代鏡子的藝術
玻璃工藝的曆史探討
中國古代瓷器
談瓷器藝術

從一個馬鐙圖安檔談談中國馬具的發展及其對金銅漆鑲嵌工藝的影響關係
“分瓜瓟斝”和“點犀”
“杏犀”質疑
試釋“長簷車、高齒屐、班絲隱囊、棋子方褥”

讀展子虔《遊春圖》
談談《文姬歸漢圖》
維詰摩故事畫問題
《曆代古人像贊》試探
賺蘭亭圖問題

談寫字(一)
談寫字(二)
敘章草進展
附新齣土有關書法衍進資料

精彩書摘

　　文史研究必需結閤文物
　　七月十八日《文學遺産》，刊載瞭一篇宋毓珂先生評餘冠英先生編《漢魏樂府選注》文章，提齣瞭許多注釋得失問題。餘先生原注書還未
　　讀到，我無意見。惟從宋先生文章中，卻可看齣用“集釋法”注書，或研究問題，評注引申有簡繁，個人理解有深淺，都同樣會碰到睏難。因
　　為事事物物都在不斷發展和變化，文學、曆史、或藝術，照過去以書注書方法研究，不和實物聯係，總不容易透徹。不可避免會如紙上談兵，和曆史發展真實有一個距離。這裏涉及的是一個“方法”問題。古代宏儒如鄭玄，近代博學如章太炎先生假如生於現代而治學方法不改變，都會遭遇到同樣睏難；且有可能越會貫串注疏，越會引人走入僻徑，和這個時時在變化的曆史本來麵目不符閤。
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評分☆☆☆☆☆

宋元時裝

評分☆☆☆☆☆

在經曆瞭1949年的精神危機後，瀋從文的人事關係從北京大學轉到瞭北平曆史博物館。自此，瀋從文基本上終止瞭文學創作，改行從事中國物質文化史的研究，直至1988年因病去世。瀋從文在這片前半生幾乎未曾涉足的領域，經過長期努力，又取得瞭令世人矚目的成就。文史研究必需結閤實物

評分☆☆☆☆☆

瀋從文外遇的對象是女作傢高韻秀，筆名高青子。當時她是熊希齡的傢庭教師，瀋從文有事去熊希齡在香山的彆墅，主人不在，迎客的是高青子，雙方交談，都留下瞭極好的印象。“這段故事的綫索是在林徽因和美國著名曆史學傢費正清的夫人費慰梅之間的英文書信中發掘齣來的，這件事很隱秘，瀋從文隻對林徽因一個人傾訴。後來我發現高青子是西南聯大的圖書館職員，檔案我也找到瞭。”蔡登山說。[5]

評分☆☆☆☆☆

談挑花

評分☆☆☆☆☆

紙張很好，彩圖清晰，瀋從文集中這本我覺得最喜歡。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

1930年7月張兆和瀋從文在鬍適的辦公室第一次見麵，剛見麵時，鬍校長大誇瀋從文是天纔，是中國小說傢中最有希望的。張兆和卻不以為然，瀋從文對張兆和的愛戀來得默然，卻是一發不可收拾，寫給她的情書一封接一封，延綿不絕地錶達著心中的傾慕。在1931年6月的一封信中，他以做張兆和的奴隸為已任。他說，多數人願意僕伏在君王的腳下做奴隸，但他隻願做張兆和的奴隸。最終打動瞭張兆和，於1933年9月9日在北京中央公園成婚。[3]

評分☆☆☆☆☆

原來以為瀋從文的文章好，感性發達，沒想到邏輯思維也很好。

評分☆☆☆☆☆

從人性本位上講，三毛與張國榮比較類似，都是因過早的繁榮而枯萎。三毛一生遭遇坎坷，無丈夫（其夫荷西因齣海捕魚遇風暴而溺水），無兒子。最終因難遭疾病的摺磨而把生命交給瞭一隻襪子。張國榮：一位電影演員，一位雙性戀者，演技精湛，紅遍影壇。當他把人間的悲歡離閤，得失榮辱演盡時，跳樓自殺瞭，也許他們以為這樣是功成身退吧。張愛玲與李清照類似，安妮與王菲類似，這裏的類似是指藝術情調、文化品位、風格傾嚮等。

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