具体描述
编辑推荐
★普及祖国的历史知识，弘扬民族优秀的传统文化。
★由学术造诣较深的专家担任主编，每部书稿都经同行专家审阅。
★作者用大手笔写通俗性著作，学术性、知识性、可读性并重，力求深入浅出，使广大读者增长知识，陶冶情操。
★本书侧重于精华部分，不致于使读者觉得冗长枯燥。
内容简介
汉语词汇源远流长，伴随着中国文明的诞生，经过几千年的发展，至今不知发生了多少变化。在《汉语词汇的流变》这本书中，作者从词和词义、词义是怎样变化的、词义关系面面观、名称的新陈代谢、汉语词汇的变迁与社会发展这五个方面展示了汉语词汇的流变，带领读者走进中国语言的奇妙世界。目录
绪论一、词和词义
（一）词的意义与词义的分解
（二）词义的构成
（三）字义与词义
二、词义是怎样变化的
（一）词义的时代性
（二）意义的新生与消亡
（三）词义范围的变化
（四）搭配关系的变化
（五）词义的引申
（六）词和词义的竞争——排斥与
互补
三、词义关系面面观
（一）词的同义关系
（二）词的反义关系与反训
（三）音义关系与词的孳乳
四、名称的新陈代谢
（一）旧名的继承与消亡
（二）新名的产生
（三）专名与通名
五、汉语词汇的变迁与社会发展
（一）古代汉语中几种值得注意的词汇
（二）汉语的基本词汇
（三）汉语词汇的复音化
（四）汉语词汇的发展与中国社会
（五）汉语词汇的发展与中外交流
主要参考文献
后记
精彩书摘
一、词和词义（一）词的意义与词义的分解
2．词义
给词下定义难，给词义下一个定义也不容易。
上面说过，词是一种音义结合体。音是外在形式，一种物质外壳，这话的意思是说音是可以感知的（正常人可以听得到）。既有形式，就要有一个内容，词义就是词的内容。 这么一说，有的人可能觉得词义这东西是再简单不过的了：月球的含义不就是晚上看到的月亮吗？桌子的含义不就是可以放东西、可以坐在前面吃饭写字的一种家具吗？这样说来，词义就是一个词指称的事物了。不过我们要问：我们平时说“十五的月亮圆又圆”，为什么不说“十五的月球圆又圆”呢？凳子上面也可以放东西，小孩子有时也在上面写字，为什么不叫桌子呢？我们再换一个问法，同是一样事物，为什么又叫月球又叫月亮呢？这么一问，我们会觉得一个词的词义和它指称的事物又不完全是一回事。
这样同物异名的例子还可以举出许多。北京人叫做三轮儿（三轮车）的，有的地方叫平板车；咱们现在叫做树梢的，古代又叫做标。如果把一件事物的不同名称放在一起比较，就会感到它们的含义多多少少有一些不同。看来这词的意义除了和它所指称的事物有联系，其中必定还有别的因素，这另外一层因素就是人们对事物的认识。
一件事物可以有几个不同的名称，一个名称（词）又可以指不同的具体事物。当我们说到“车”这个词的时候，它既可以指现在的汽车、火车、三轮车，又可以指过去的牛、马拉的车和人挽的 车，但我们觉得车的词义还是一个，《新华字典》的解释是：“陆地上的有轮子的交通工具。”坐，在古人说是屈膝跪于席上，臀部压在脚后跟上；在今人说是屈腿坐在椅子上或者盘腿坐在床上或什么地方，姿势不同，但词义好像也没有变。这就是说，同样的词可以指称若干种具体事物（包括动作），这从另一方面证明词义并不等于它所指称的对象。再者说，像上帝、神灵、魂魄，根本没有这样的事物存在，但你能说它们没有词义吗？
把上面说的意思总结一下，可以知道词义是用一定的声音固定下来的人们对事物特征的认识。词义是人的认识，事物是认识的对象，两者还不是一回事。由此看来，词义有它的客观性，因为人们认识的对象是客观事物；词义又有它的主观性，因为认识的主体是人。不过，一种事物的特征是多方面的，有本质的，也有一般的、非本质的。人的认识不可能吸纳所有的特征，只能选取其中的一部分。
同一样东西，人们可以从不同的方面、不同的角度去认识它。三轮车从轮子的数目着眼，平板车从车板的特征着眼，这样就可以和其他车子区别开来。把树的末端叫梢，是取末端木枝细小的特征；古人叫做标，是取其上端表露的特征。称月球，有一种科学的含义在内（球体）；叫月亮，是取其夜晚的光亮引人注目，可以和夜空中的星星区别开来。古人把脖子叫做颈，是取其挺直的特征；把山称为冈，是取山形像脊梁在上的特征。德国学者弗雷格曾举过一个十分典型的例子：启明星和黄昏星虽然指同一个行星——金星，但它们的涵义并不相同。中国学者也有大致相同的认识。《诗?小雅?大东》中有“东有启明，西有长庚”的话，宋代的朱熹在《诗集传》中解释说：“启明、长庚皆金星也。以其先日而出，故谓之启明；以其后日而入，故谓之长庚。”“先日而出”和“后日而人”就是人们观察到的同一个金星的两方面特征。当我们说启明星就是长庚星的时候，大家都知道指的是一样东西，但词是两个，读音不同，意义也有区别。之所以会有这样的区别，起人们选取了同一事物表现出来的不同特征。
既然要选取，总要有一个考虑，最重要的就是要把一个事物同其他与之相关的事物区别开来。比如灯、庭燎、火把都是用来照明的，这是相关的三种事物。灯，繁体作“烃”，原来写作镫。镫字的右边“登”是古代祭祀时用来盛放肉食、形似高脚盘的一种器皿。古代的灯是一种灯盏，可以盛油置捻燃火照明，其形制与登相似，故名之日镫。庭燎，《诗?小雅?庭燎》里说：“夜未央，庭燎之光。”这是古代用于庭中照明的一种火炬。《说文》：“燎，放火也。”这是着眼于燃火的特点。至于火把，它是束成柱形的，可以用手握，这是着眼于外形和使用方法。古人说病情好转叫瘥，是取病情减轻的特征（“瘥”与“差”应看做是同源词）；又叫愈，是取越渡（向好的方面越渡）的特征。
咱们选词造句是用来交流思想的，如果连事物都区分不开，又怎么能交流呢？所以，人们对事物特征的选取重在区别。从另一方面说，在确立词义时只要区别得清楚、能满足人们交际的需要，也就够了。很多人并不了解水的化学构成，不了解光的物理性质，不了解盐的化学的、药物的性质，但你能说他们不了解这几个词的意义吗？他们几乎每天都在用这些词和其他的人进行交流。别的人对这些词也有相同的理解。由此看来，词义并不一定等于科学定义和科学概念。
说到这里，咱们对词义已经有了一个初步的认识，但这还不够。科学家们把物质分解成分子、原子，分子和原子是深层结构的东西，光凭咱们的肉眼看不着，但这样的分析能使我们对物质有更深刻的认识。那么对词义能不能做类似的分析呢？回答应当是肯定的。语言学家在研究语音时，有音位和音素的分析，如果对词的某一个意义（就是一般说的义项）做深入一步的分解，咱们也可以找到组成每一个义项的“语义原子”——语言研究者把它称作义素。咱们讲词汇的变化牵涉到这个概念，应当有所了解。
《现代汉语词典》对“男人”这个词的解释是“男性的成年人”。这个解释包含了三个意义要素：男性（讲性别）、成年（讲年龄段）、人（所属的大类）。这本词典对“寡妇”一词的解释是“死了丈夫的女人”，这个解释包含的义素是：女性、成年、丈夫死亡。你看，平时咱们说到这两个词，谁也不会想那么多，经这么一一分析就清楚多了。
下面举古代的例子。《孟子?梁惠王上》讲到有的国君不施行仁政，“涂（路）有饿莩而不知发”。这个“发”是什么意思？有的说是发放。东汉的赵岐解释说：“道路之旁有饿死者，不知发仓廪以用赈救之。”可见这个“发”是打开的意思（双音词“揭发”、“发掘”中的“发”也是打开的意思），它的义素构成是：（使）覆盖的部分+离开。如果说是发放（救济粮），那么“发”的义素构成是：（使某物）离开原处+交付（他人）。可见这两个“发”不一样。一般认为“越”和“过”是一对同义词，都有渡过的意思，但还不能轻易给这两个词画等号。曹操《短歌行》写道：“越陌度阡，枉用相存（指贤人枉驾前来）。”“越”是一般的经过，所以和“度”连言。《汉书?魏相传》说：“日月不过，四时不忒。”这个“过”和“忒”（差误）放在一起，是说超越了一定的限度。这样一分析，就可以看出在上面一句话中，“过”比“越”多了一个义素。正是在这个意义上，“过”又引申出过头、罪过的意思，“越”就不行。
词义的分解不仅可以帮助我们确定词义、辨析同义词，还可以帮助我们了解词义的发展变化。比如说“淡”，它的词义构成包含某种成分的比例：
（1）“薄味也”（《说文》）。“淡乎其无味”（《老子》）。
食物饮品的味道+某种成分+少
（2）后常指盐分少
食物饮品+盐分+少
（3）转指颜色浅
某一种颜色+某种成分+少
（4）引申指恬淡
处世态度+激烈的热情+少
（5）引申指冷淡
对人态度+热情+少
不过义素分析是一件很复杂的事，结合汉语词汇的实际，还需要做很多的研究，但它的确为我们研究词义开辟了一条新路。
（二）词义的构成
观察一下汉语的词就可以知道，有的词只有一个意义，这叫单义词，比如酒、钱、蔬菜、火车。因为它们只有一个义项，这样的词就好掌握。可是还有很多词，一个词就有好几个意义，这叫多义词，掌握起来就困难一些。一个词如果有好几个意义，学起来就不能平等看待，眉毛胡子一把抓，每一个意义都要把它放在一个适当的位置上，分出一个主次先后来，理清它们之间的相互关系，这就是咱们分析词义构成的主要目的。
……
前言/序言
总序袁行霈 吴同瑞
中国的历史和文化源远流长、光辉灿烂，曾对世界文明的发展做出过重大贡献。今天，当历史车轮进到20世纪和21世纪交替的年代，中国人民又肩负起建设社会主义现代化国家的伟大历史使命。实现这一宏伟目标，既有重重困难，也有种种有利条件。充分利用丰富的文化宝藏，对广大人民，特别是青少年进行爱国主义教育和传统美德教育，就是我们的一大优势。毫无疑问，普及祖国的历史知识，弘扬民族优秀的传统文化，向社会提供营养丰富的精神食粮，将对提高中华民族的素质，增强民族自信心和凝聚力，具有积极意义。有鉴于此，北京大学中国传统文化研究中心与大象出版社携手合作，共同推出“中国历史文化知识丛书”。我们希望这套丛书能受到广大读者的欢迎。
北京大学具有研究和弘扬中国历史文化的传统和优势。在新的历史条件下，为了进一步发挥这一优势，学校领导于1992年初决定成立中国传统文化研究中心。中心成立后，依托中文、历史、哲学、考古等系，组织各方面的教师和专家开展工作。一方面，致力于专深的学术研究，编辑出版《国学研究》年刊和《国学研究丛刊》；另一方面，注重于文化普及工作，“将大学课堂延伸到社会”。与有关单位合作制作的电视系列片《中华文化讲座》和《中华文明之光》，已取得良好的社会效益。编写这套丛书是中心普及工作的又一尝试中心希望丛书的作者们“眼界向上，眼光向下”，用大手笔写通俗性著作，学术性、知识性、可读性并重，力求深入浅出.使广大读者增长知识，陶冶情操。
中国传统文化是历史的产物，有精华也有糟粕，不加以区分不行；中国是世界的一部分，中国文化与世界其他文化曾经发生并将继续发生交流、碰撞与融合，研究中国传统文化，没有纵览古今、通观世界的眼光不行。我们抱着历史的态度、分析的态度、前瞻的态度、开放的态度，从事发掘与研究工作。这种态度也力求贯彻到本丛书中。然而，深入浅出地介绍中国数千年的历史文化，并不是一件容易的事，也不可能面面俱到，我们的选题只能侧重于重大的历史事件、重要的历史人物以及中国传统文化中的精华部分；对那些目前尚未充分注意的学科如法律思想史等，也适当予以注意
从选题和内容来看，这套丛书可分为文学、语言、历史、哲学、考古、法律、科技、中外文化交流等若干系列，每个系列都由研究中心聘请学术造诣较深的专家担任主编，每部书稿都经同行专家审阅。因此，中心不再对丛书作统一的审定工作。
大象出版社的领导和责任编辑们非常重视这套丛书它列为重点出版书目，并为丛书的及时出版付出了巨大的努力和辛勤的劳动，我们表示衷心的感谢。本丛书的策划、编写工作一定还有许多不足之处，敬希读者批评指正。
1997年2月
用户评价
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮。硬壳的封面带着一种沉甸甸的质感，那种深邃的墨绿色，配上烫金的字体，既古典又带着一股现代的雅致。初拿到手时，我甚至舍不得马上拆开塑封膜，光是摩挲着封皮的纹理，就感觉自己握住了一件珍贵的物件。内页的纸张选用得也非常考究，微微泛黄，像是经过岁月沉淀的古籍，但触感却异常细腻平滑，即便是长时间阅读，手指也不会感到疲惫。字体排版清晰，行距和字距拿捏得恰到好处，让人在阅读那些复杂的词汇演变脉络时，视觉上也能得到充分的放松。这种对实体书体验的重视，在如今电子阅读盛行的时代，显得尤为难得。它不仅仅是一本书，更像是一个精心制作的工艺品，让人在阅读之余，也能享受把玩的乐趣。从书脊的装订处能看出其工艺的扎实，即便是翻开到中间部分，也能保持平整，这对于一本可能需要频繁查阅的工具书来说，是极其重要的考量。
评分我特别欣赏作者在梳理语源脉络时所展现出的那种近乎“侦探式”的严谨和细致。很多我们现在习以为常的词语，经过作者的层层剥茧，会发现其前身是多么的陌生甚至滑稽。书中对于一些古老词义的考证，引用了大量的文献佐证，但作者的功力在于，他懂得如何提炼和简化这些复杂的考据过程，将核心的演变逻辑清晰地呈现在读者面前。比如，对于某个古代表示“颜色”的词汇，书中不仅展示了其在不同朝代文献中的用法差异，还结合当时的社会风俗、艺术审美进行了多维度的交叉分析，使得这个词汇的“生命历程”栩栩如生。这种多学科视野的融合，让这本书的深度远超一般的词汇学书籍，它提供了一种理解语言与文化共生关系的全新视角，让人在感叹语言的生命力之余，也对历史的复杂性有了更深的敬畏。
评分这本书的叙事节奏把握得非常高明，完全没有传统学术专著那种板着脸孔、干巴巴的说教感。作者似乎深谙如何用引人入胜的故事线来串联起那些看似枯燥的语言学知识。我读到其中关于某个常用语在唐宋时期如何被赋予全新社会含义的那一章时，简直像在看一部微型的历史剧。他没有直接抛出结论，而是先描绘了当时社会背景下的某种生活场景，让读者仿佛身临其境，感受那个词汇在人们口中流转时的微妙变化。这种“情景代入式”的讲解，极大地降低了理解门槛，让即便是初涉语言学领域的朋友也能津津有味地读下去。更妙的是，作者时不时地会穿插一些俏皮的注脚或者别具一格的比喻，让原本严肃的讨论瞬间变得鲜活起来，仿佛有一位博学又风趣的长者，在茶余饭后跟你娓娓道来这些语言的秘密。读起来，感觉自己不是在接受灌输，而是在参与一场有趣的探索之旅。
评分从阅读的实用性角度来看，这本书的编排逻辑非常清晰，即便是作为工具书查阅，效率也很高。索引做得极其详尽，无论是按时间顺序还是按词条的首字进行检索，都能迅速定位到相关内容。我试着随机挑选了几个现代汉语中容易混淆的同义词，翻阅此书后，立即明白了它们之间细微的语义差异及其历史成因，这对于提升日常的书面表达准确性有着立竿见影的效果。对于任何从事文字工作、教育领域或者仅仅是对母语怀有深厚好奇心的人来说，这本书都应该放在手边。它不仅仅是一本“告诉你答案”的书，更像是一本“教你如何思考语言演变”的指南。每次翻阅，都会有新的发现，那种知识被系统性、结构化地构建起来的感觉，是碎片化阅读无法给予的，它极大地满足了我对知识的系统性渴求。
评分这本书的整体格局和视野之开阔，着实令人佩服。它似乎并不满足于仅仅停留在汉字和词汇的层面上，而是将语言的流变视为一面镜子，映照出整个中华文明数千年来的社会变迁、哲学思潮乃至风俗习惯的细微更迭。作者的笔触时而宏大叙事，追溯某个概念是如何从哲学的殿堂走向市井百姓的口中；时而又极其微观，聚焦于一个语气词在不同方言区的细微语用差别。这种在宏观与微观之间自如切换的能力，使得全书内容既有学术的深度，又充满人文的温度。读完后，我对“汉语”这个概念的理解不再是静止的词汇列表，而是一条奔流不息、充满活力的历史长河。这本书提供给读者的，是一种理解和传承文化的责任感，它激励我们去更珍视我们日常所使用的每一个字词，因为它们都携带着沉甸甸的历史重量和文化的印记。
评分書很好，內容豐富可信度高。
评分是他的美学思想呈现独特的散步风格。
评分很喜欢:..张联荣1.张联荣，他的每一本书几本上都有，这本汉语词汇的流变很不错，汉语词汇源远流长，伴随着中国文明的诞生，经过几千年的发展，至今不知发生了多少变化。在汉语词汇的流变这本书中，作者从词和词义、词义是怎样变化的、词义关系面面观、名称的新陈代谢、汉语词汇的变迁与社会发展这五个方面展示了汉语词汇的流变，带领读者走进中国语言的奇妙世界。中国的历史和文化源远流长、光辉灿烂，曾对世界文明的发展做出过重大贡献。今天，当历史车轮进到20世纪和21世纪交替的年代，中国人民又肩负起建设社会主义现代化国家的伟大历史使命。实现这一宏伟目标，既有重重困难，也有种种有利条件。充分利用丰富的文化宝藏，对广大人民，特别是青少年进行爱国主义教育和传统美德教育，就是我们的一大优势。毫无疑问，普及祖国的历史知识，弘扬民族优秀的传统文化，向社会提供营养丰富的精神食粮，将对提高中华民族的素质，增强民族自信心和凝聚力，具有积极意义。有鉴于此，北京大学中国传统文化研究中心与大象社携手合作，共同推出中国历史文化知识丛书。我们希望这套丛书能受到广大读者的欢迎。北京大学具有研究和弘扬中国历史文化的传统和优势。在新的历史条件下，为了进一步发挥这一优势，学校领导于1992年初决定成立中国传统文化研究中心。中心成立后，依托中文、历史、哲学、考古等系，组织各方面的教师和专家开展工作。一方面，致力于专深的学术研究，编辑国学研究年刊和国学研究丛刊另一方面，注重于文化普及工作，将大学课堂延伸到社会。一件事物可以有几个不同的名称，一个名称(词)又可以指不同的具体事物。当我们说到车这个词的时候，它既可以指现在的汽车、火车、三轮车，又可以指过去的牛、马拉的车和人挽的车，但我们觉得车的词义还是一个，新华字典的解释是陆地上的有轮子的交通工具。坐，在古人说是屈膝跪于席上，臀部压在脚后跟上在今人说是屈腿坐在椅子上或者盘腿坐在床上或什么地方，姿势不同，但词义好像也没有变。这就是说，同样的词可以指称若干种具体事物(包括动作)，这从另一方面证明词义并不等于它所指称的对象。再者说，像上帝、神灵、魂魄，根本没有这样的事物存在，但你能说它们没有词义吗把上面说的意思总结一下，可以知道词义是用一定的声音固定下来的人们对事物特征的认识。词义是人的认识，事物是认识的对象，两者还不是一回事。由此看来，词义有它的客观性，因为人们认识的对象是客观事物词义又有它的主观性，因为认识的主体是人。不过，一种事物的特征是多方面的，有本质的，也有一般的、非本质的。人的认识不可能吸纳所有的特征，只能选取其中的一部分。
评分好看的东西就是一种美，
评分很喜欢:..张联荣1.张联荣，他的每一本书几本上都有，这本汉语词汇的流变很不错，汉语词汇源远流长，伴随着中国文明的诞生，经过几千年的发展，至今不知发生了多少变化。在汉语词汇的流变这本书中，作者从词和词义、词义是怎样变化的、词义关系面面观、名称的新陈代谢、汉语词汇的变迁与社会发展这五个方面展示了汉语词汇的流变，带领读者走进中国语言的奇妙世界。中国的历史和文化源远流长、光辉灿烂，曾对世界文明的发展做出过重大贡献。今天，当历史车轮进到20世纪和21世纪交替的年代，中国人民又肩负起建设社会主义现代化国家的伟大历史使命。实现这一宏伟目标，既有重重困难，也有种种有利条件。充分利用丰富的文化宝藏，对广大人民，特别是青少年进行爱国主义教育和传统美德教育，就是我们的一大优势。毫无疑问，普及祖国的历史知识，弘扬民族优秀的传统文化，向社会提供营养丰富的精神食粮，将对提高中华民族的素质，增强民族自信心和凝聚力，具有积极意义。有鉴于此，北京大学中国传统文化研究中心与大象社携手合作，共同推出中国历史文化知识丛书。我们希望这套丛书能受到广大读者的欢迎。北京大学具有研究和弘扬中国历史文化的传统和优势。在新的历史条件下，为了进一步发挥这一优势，学校领导于1992年初决定成立中国传统文化研究中心。中心成立后，依托中文、历史、哲学、考古等系，组织各方面的教师和专家开展工作。一方面，致力于专深的学术研究，编辑国学研究年刊和国学研究丛刊另一方面，注重于文化普及工作，将大学课堂延伸到社会。一件事物可以有几个不同的名称，一个名称(词)又可以指不同的具体事物。当我们说到车这个词的时候，它既可以指现在的汽车、火车、三轮车，又可以指过去的牛、马拉的车和人挽的车，但我们觉得车的词义还是一个，新华字典的解释是陆地上的有轮子的交通工具。坐，在古人说是屈膝跪于席上，臀部压在脚后跟上在今人说是屈腿坐在椅子上或者盘腿坐在床上或什么地方，姿势不同，但词义好像也没有变。这就是说，同样的词可以指称若干种具体事物(包括动作)，这从另一方面证明词义并不等于它所指称的对象。再者说，像上帝、神灵、魂魄，根本没有这样的事物存在，但你能说它们没有词义吗把上面说的意思总结一下，可以知道词义是用一定的声音固定下来的人们对事物特征的认识。词义是人的认识，事物是认识的对象，两者还不是一回事。由此看来，词义有它的客观性，因为人们认识的对象是客观事物词义又有它的主观性，因为认识的主体是人。不过，一种事物的特征是多方面的，有本质的，也有一般的、非本质的。人的认识不可能吸纳所有的特征，只能选取其中的一部分。
评分什么是美？什么是美的对象、美的内容和形式？原本我以为只要是自己觉得
评分是他的美学思想呈现独特的散步风格。
评分宗白华
评分该书对汉语词汇发展的一些基本问题进行了分析，内容通俗易懂。
相关图书
![当代国外语言学与应用语言学文库：第二语言学习与教学（第4版）（第3辑） [Second Language Learning and Language Teaching] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/10685276/aa90b251-1496-48dd-9b49-59607eae1529.jpg)
![国际学术前沿观察：人类认知的文化起源 [The Cultural Origins of Human Cognition] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/10888744/deeac3a7-a2e7-43d2-9aff-98b3babb654e.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有