具体描述
内容简介
《世说新语》按不同内容分类，从“德行”到“仇隙”计三十六篇，主要记述从东汉末年到东晋时期士大夫阶层的遗文轶事，玄言妙语，于东晋时期为详。本书所记载的都是历史上的真人，尽管有些言论或故事出于传闻，或传闻过程又有加工和再创造的因素，但总的来说，其史料价值不容置疑。 《国学经典：世说新语》对《世说新语》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！作者简介
刘义庆（403—444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝刘宋文学家。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
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精彩书评
★《世说新语》今本凡三十八篇，自《德行》至《仇隙》，以类相从，事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。孝标作注，又征引浩博。或驳或申，映带本文，增其隽永，所用书四百余种，今又多不存。故世人尤珍重之。然《世说》文字，间或与裴郭二家书所记相同，殆亦犹《幽明录》《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造：《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，未可知也。 ——鲁迅《中国小说史略》★汉末魏晋六朝是中国政治上混乱、社会上痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，富于智慧、浓于热情的一个时代。因此也就是富有艺术精神的一个时代。 ——宗白华《论<世说新语>和晋人的美》
目录
德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第九
规箴第十一
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
精彩书摘
德行第一 1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先人庙。”陈曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？” [译文] 陈仲举（陈蕃）的言语是读书人的准则，行为是世人的规范。他是怀着刷新政治、澄清天下的志向出仕的。因为忠正刚直、忤犯权贵，被贬为豫章太守。刚到豫章太守任上，就打听徐孺子（徐稚）的住处，想先去拜访他。主簿对陈蕃禀报说：“大家的意思是想请太守先到官署。”陈蕃说：“周武王刚刚战胜殷，就连忙到商容居住的里巷去表彰他，根本顾不上休息。我尊敬拜访贤人，不按旧例先进宫署，有什么不可以呢？” 2周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！” [译文] 周子居（周乘）常说：“我只要几个月不见黄叔度（黄宪），浅俗、计较得失的念头便会滋长起来。” 3郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。” ……用户评价
这次入手的是一本《世说新语》，早就听说这本奇书，一直想好好品味一番。收到书的那一刻，就觉得它与众不同。封面设计古朴典雅，纸张也很有质感，拿在手里沉甸甸的，仿佛能感受到穿越千年的历史气息。我迫不及待地翻开，精美的排版和清晰的注释让人眼前一亮。我最期待的就是里面那些关于魏晋名士的风流轶事，他们才思敏捷，言谈风趣，每个人物都活灵活现，跃然纸上。想象一下，那些在竹林中饮酒赋诗的文人雅士，在乱世中保持着超然物外的洒脱，这种精神境界实在是令人神往。这本书就像一本穿越时空的滤镜，让我得以窥见那个时代的风云变幻，感受那个时代的独特韵味。我尤其好奇那些关于“名士风流”的记载，比如那个“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，虽然《三国演义》中已对他有所描绘，但我相信《世说新语》会带来更细致、更真实的人物刻画。还有那些关于东晋名士的轶闻趣事，他们的智慧、他们的幽默、他们的傲骨，都将在字里行间徐徐展开。我打算找个安静的午后，泡上一杯清茶，在阳光的映照下，慢慢地沉浸在这本书营造的奇妙世界里，去感受那份独属于魏晋的风雅与洒脱，去体悟那些流传千古的智慧与哲思。这本书对我来说，不仅仅是一本书，更是一次精神的洗礼，一次与古人对话的契机。
评分这本书的语言风格实在是很对我胃口，那种简练、隽永，又带着点玩世不恭的味道，读起来真是格外舒心。它不像那些正襟危坐的史书，而是更像是几个老友围坐在一起，闲聊着过往的趣事，却能在不经意间道出人生的智慧。我尤其喜欢书中对人物的刻画，寥寥几笔，就把一个人的性格特点描绘得淋漓尽致。比如那位才情横溢却又有些疯癫的左思，还有那位八面玲珑的谢安，每一个人物都充满了独特的魅力。这本书让我看到了魏晋士人的另一面，他们不仅仅是那些在政治漩涡中沉浮的弄潮儿，更是有着丰富情感和独特个性的普通人。我特别好奇书中对于“门阀制度”和“清谈之风”的描绘，那样的社会氛围是如何塑造了这些名士的性格，又是什么让他们在这种氛围中保持着自己的独立思考和独特品味。这本书让我对那个时代有了更深的理解，也对那些伟大的灵魂有了更深的敬意。我最期待的就是那些关于“谈笑用兵”和“神采飞扬”的段落，我想看看，古人是如何在那样严峻的环境下，依然保持着乐观的态度和不屈的精神。这本书就像是一杯陈年的老酒，越品越有味道，越品越能感受到其中的醇厚与甘甜。
评分这次入手的《世说新语》真是让我眼前一亮。这本书的编排方式非常巧妙，每一则故事都独立成篇，但又相互关联，形成了一幅生动的魏晋风貌图。我最欣赏的是书中那些充满智慧的对话和对人物神态的精准捕捉。它没有冗长的背景介绍，没有复杂的逻辑推理，而是直击人心，通过一个个鲜活的场景，展现出人物的性格和情感。我尤其喜欢书中关于“风流”和“才情”的描绘，它让我看到了魏晋士人在那个时代独特的精神追求和生活方式。那些人物，无论是名士还是小人物，都充满了鲜活的生命力，他们的言谈举止，他们的喜怒哀乐，都仿佛触手可及。这本书就像是一扇窗户，让我得以窥见那个遥远的时代，去感受那个时代的温度和气息。我迫不及待地想去了解书中那些关于“名士风流”的记载，想看看他们是如何在那个时代，用他们的智慧和才情，留下一段段不朽的佳话。这本书对我来说，不仅仅是一本读物，更是一次对中国古代文人精神的探索，一次对人性深度的挖掘。
评分拿到这本《世说新语》，我最深的感受就是它的“短小精悍”。每一则故事都寥寥数语，却能勾勒出一个鲜活的人物形象，或是一段令人捧腹的对话，或是一种令人回味的处世哲学。这和现在很多冗长拖沓的书籍截然不同，它就像是古代版的“段子集”，却又蕴含着深刻的人生道理。我特别喜欢书中那些充满智慧的妙语，比如那些关于“名士”的谈资，他们的机智应对，他们的不落俗套，总能让人拍案叫绝。这本书没有宏大的叙事，没有跌宕起伏的情节，它只是记录了日常生活中那些闪光的瞬间，那些智慧的火花，那些人性的光辉。我曾经对魏晋时期的历史和人物一直有些模糊的概念，总觉得那是一个离我们很遥远的时代，但读了这本书，我才发现，那些人物其实离我们并不远，他们的喜怒哀乐，他们的思考方式，甚至他们的幽默感，都可以在书中找到共鸣。这本书让我觉得，原来古代的文人也可以如此有趣，他们的生活方式和精神世界，是如此的丰富多彩。我尤其期待书中关于王羲之、谢安等人的记载，他们是如何在那个时代，用他们的才情和智慧，留下一段段不朽的传奇。这本书就像是一面镜子，映照出人性的百态，也照亮了我们内心深处那些被遗忘的角落。
评分拿到这本《世说新语》，我最大的感受就是它的“趣味性”。它不像那些严肃的史书，而是更像一本充满故事的谈资，让你在轻松愉快的阅读中，了解历史，认识人物。我尤其喜欢书中那些充满机智和幽默的对话，它们常常让人忍俊不禁，又在笑声中体会到人生的哲理。这本书让我看到了魏晋士人的另一面，他们不仅仅是那些在政治舞台上叱咤风云的人物，更是有着丰富情感和独特个性的普通人。我最期待的就是书中关于“名士风流”的记载，我想看看他们是如何在那个动荡的时代，用他们的才情和智慧，创造出属于自己的传奇。这本书就像是一幅精美的画卷，徐徐展开，勾勒出魏晋时期独特的人物群像和文化风貌。我特别好奇那些关于“谈笑风生”和“风流倜傥”的段落，我想看看，古人是如何在那样充满挑战的环境下，依然保持着对生活的热爱和对智慧的追求。这本书对我来说，不仅仅是一本书，更是一次与古人精神的交流，一次对人生智慧的启迪。
评分经典咏流传，推荐！春到人间草木，小楼一夜听春雨，雷动风行惊蛰户，风有信来花不误，梨花风起正清明。买书如山倒，读书如抽丝。
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评分、粪翁。一足等。1960年因动脉硬化，截去左腿，因自署一足、夔，斋馆名有厕简楼，三长两短斋（三长者，篆刻、作诗、书法；两短者，绘画、填词，这是散木先生对自己艺术的评价）。实际上，他长于诗文、书刻，也能作画。精于四体书，行草书集二王、张旭、怀素之长，旁参明末清初王觉斯、黄道周两家。隶书曾遍临汉碑。篆书初学《峄山碑》，继杂以钟鼎款识，上溯殷商甲骨文。篆刻初学浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，艺事大进，又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养，形成了自己章法多变，雄奇朴茂的风格。1931年至1949年之间，曾在江南一带连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称，在艺坛上有“北齐（白石）南邓”之称。中国书法研究社社员。邓散木先生一生勤于艺事，几十年间，黎明即起，临池刻印，至日出方才进早餐，曾手临《说文》十遍，《兰亭》也临过几十遍，去世前几天还在伏案工作。1963年逝世。
评分经典图书，质量也不错，值得一读!
评分真正的人生哲学
评分给蓝盆友买的，他说他喜欢
评分价格便宜，质量好，很值
评分南朝宋人刘义庆有《世说新语》一书，新奇精警，广受青睐。明人曹臣显然是深受此书启发，于是我们便读到了这部可以与之媲美而更见广博的义一佳制。《世说》集中记载了从东汉到东晋士大夫的趣事妙语，而《舌华录》则是广泛记载了上自远古、下至明代后期这一漫长时期内的类似内容。由于所取特在“仓卒口谈”，故名曰“舌华”。信手展卷，妙语纷呈。常置案头，启颜益智，岂不快哉！
评分《颜氏家训》是南北朝时期著名的散文集，共二十篇，主要内容是用儒家思想教育子孙，讲立身处世之道。全书以说理为主，每篇都不是长篇巨制的专论，而是围绕一个中心集合多则的随笔、札记，其手法是先提出思想观点，然后列举若干事例作为证据。语言通俗易懂。朴素无华，既不是六朝骈文，也有别于秦汉古文，而是接近当时口语的通俗文。文章深入浅出，语短意长，实实在在，在南北朝散文史上别具一格。
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