內容簡介
《世說新語》按不同內容分類,從“德行”到“仇隙”計三十六篇,主要記述從東漢末年到東晉時期士大夫階層的遺文軼事,玄言妙語,於東晉時期為詳。本書所記載的都是曆史上的真人,盡管有些言論或故事齣於傳聞,或傳聞過程又有加工和再創造的因素,但總的來說,其史料價值不容置疑。 《國學經典:世說新語》對《世說新語》中的精華部分重新進行瞭校對與勘訂,並配有白話譯文,方便讀者閱讀並提高他們的閱讀興趣。讀經誦典,逐步提升,受益終生!
作者簡介
劉義慶(403—444),字季伯,彭城(今江蘇徐州)人,南朝劉宋文學傢。劉宋宗室,襲封臨川王贈任荊州刺史等官職,在政8年,政績頗佳。後任江州刺史,到任一年,因同情貶官王義康而觸怒文帝,責調迴京,改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久,以病告退,元嘉21年死於建康(今南京)。劉義慶自幼纔華齣眾,愛好文學。除《世說新語》外,還著有誌怪小說《幽明錄》。
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精彩書評
★《世說新語》今本凡三十八篇,自《德行》至《仇隙》,以類相從,事起後漢,止於東晉,記言則玄遠冷俊,記行則高簡瑰奇,下至繆惑,亦資一笑。孝標作注,又徵引浩博。或駁或申,映帶本文,增其雋永,所用書四百餘種,今又多不存。故世人尤珍重之。然《世說》文字,間或與裴郭二傢書所記相同,殆亦猶《幽明錄》《宣驗記》然,乃纂緝舊文,非由自造:《宋書》言義慶纔詞不多,而招聚文學之士,遠近必至,則諸書或成於眾手,未可知也。 ——魯迅《中國小說史略》
★漢末魏晉六朝是中國政治上混亂、社會上痛苦的時代,然而卻是精神史上極自由、極解放,富於智慧、濃於熱情的一個時代。因此也就是富有藝術精神的一個時代。 ——宗白華《論<世說新語>和晉人的美》
目錄
德行第一
言語第二
政事第三
文學第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規箴第十一
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
精彩書摘
德行第一 1陳仲舉言為士則,行為世範,登車攬轡,有澄清天下之誌。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主簿曰:“群情欲府君先人廟。”陳曰:“武王式商容之間,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?” [譯文] 陳仲舉(陳蕃)的言語是讀書人的準則,行為是世人的規範。他是懷著刷新政治、澄清天下的誌嚮齣仕的。因為忠正剛直、忤犯權貴,被貶為豫章太守。剛到豫章太守任上,就打聽徐孺子(徐稚)的住處,想先去拜訪他。主簿對陳蕃稟報說:“大傢的意思是想請太守先到官署。”陳蕃說:“周武王剛剛戰勝殷,就連忙到商容居住的裏巷去錶彰他,根本顧不上休息。我尊敬拜訪賢人,不按舊例先進宮署,有什麼不可以呢?” 2周子居常雲:“吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復生矣!” [譯文] 周子居(周乘)常說:“我隻要幾個月不見黃叔度(黃憲),淺俗、計較得失的念頭便會滋長起來。” 3郭林宗至汝南,造袁奉高,車不停軌,鸞不輟軛。詣黃叔度,乃彌日信宿。人問其故,林宗曰:“叔度汪汪如萬頃之陂,澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也。” ……
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☆☆☆☆☆
很好看的一本書,有許多耐人尋味的哲言,發人深思,反省。值得推薦。裝幀設計一般吧,價格很實惠。
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☆☆☆☆☆
至理名言。國學經典。沒得說。挺有趣的一部書。滿意。有圖有真相。服務五星。圖書五星。物流五星。人不學不如物
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☆☆☆☆☆
京東上買書很便宜,方便快捷,質量好不錯
評分
☆☆☆☆☆
因為喜歡宋朝文化,更喜歡書中的注釋,值得收藏!
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☆☆☆☆☆
般若—大智慧
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☆☆☆☆☆
非常好發貨超快質量好下次再購買。
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☆☆☆☆☆
價格優惠,摺上摺。中州古籍齣版社的書,封麵平實設計大方樸素。重點是,易學高手評價這齣版社是對古文翻譯比較好的。值得一看但要重復多看纔能深入瞭解。
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☆☆☆☆☆
鄧散木(1898~1963),現代書法、篆刻傢。1898齣生於上海,原名菊初。字散木,彆號蘆中人、無恙
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☆☆☆☆☆
《茶經》本書以其現存最早刻本《百川學海》本為底本,《續茶經》本書以《四庫全書》本為底本。