教師心靈讀本：成為有思想的教師 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《成為有思想的教師》為《名師工程》叢書中的一冊。設置棘手學生、課堂切入、引導藝術、班主任的教導力、互動藝術、課堂效率、心靈教育等，這些鮮明的主題從教育的細節齣發，從教育實際情況齣發，有針對性地解決問題，讓教師在閱讀中學有所指、讀有所獲。 叢書采用瞭通俗的創作方法，以案例為主，分析、評點為輔，把最先進的教育理念和方法融入有趣的情境中。經典的案例，情境式的敘述，流暢的語言，充滿感情的評述，發人深省的剖析，讓教師更充分地領會先進、有效的教育方法。

內頁插圖

目錄

第一章 理想的教育
教育的信仰
教育的問題
我的教育信條
理想的大學
教育的七條箴言
教育語粹

第二章 受過教育的人
受過教育的人
教育的四種品質
山裏少年
好孩子的故事
美國《公民讀本》第一課
哈佛女校長給2008年本科畢業生的演講

第三章 教師與知識分子
中國人的國民性
公共精神的缺乏
我為何而生
教師是知識分子嗎
為什麼我們的工作沒有瞭莊嚴
知識分子的不幸
一個老知識分子的心聲
救世和自救
改變印度教育的鄉村女教師

第四章 師生之間
假如我能使一顆心
我為什麼要當教師
拿什麼感動今天的孩子
這樣的老師你喜歡嗎
孩子，你慢慢來
有這樣一位校長

第五章 讀書作文修身
讀書與命運
什麼知識最有力量
為什麼要讀經典
什麼樣的知識是有用的
我最喜愛的書
沒有新意，不要寫文章
獲得教養的途徑

第六章 快樂的工作
什麼都快樂
快樂工作的能力
習慣、韌性與受束縛的思維
研究學問的三個境界
教育，可以這樣錶達
爭取學生愛你的學科
一生受用的五句話

第七章 詩意的生活
彆把一生活成“符號”
沒有人能阻止你按本性生活
讓心靈去曠野旅行
寬容
人生真相
我們生活在圍牆中
日常的娛樂
尋常茶話
說自在
想飛

精彩書摘

　　第一章　理想的教育
　　教育的信仰
　　硃自清
　　教育並不是一件容易的事，如一般人所想的。一般人以為教育隻是技能的事。有瞭辦事纔能，便可以做校長，有瞭教授纔能，便可以做教師；至其為人到底如何，卻以為無關得失，可以存而不論。在這種情形之下，做校長的至多是辦事嚴明，會計不亂，再請幾位長於講解的教師，便可邀譽一時瞭。做教師的呢，隻要多少有相當的根柢，加以辯論的口纔，也便可邀譽一時瞭。這還是上等教育人纔。等而下之，那些蠅營狗苟，諂媚官紳者流，也未嘗不可以做校長！那些憑藉官紳勢力，不學無術的鄙夫，也未嘗不可以做教師！——這班人在五四運動以後，迎受“新潮”，又加添瞭一副逢迎學生的手段。於是上下其手，倒也可以固位，以達他們“有飯大傢吃”的目的！讀者或者覺得我說的太過，其實決不會的；就以文明的浙江而論，內地裏盡多這種情形呢！
　　至於教育行政人員，那就連技能和纔乾都在可有可無之列瞭。隻要有援引的親朋，應酬的工夫，乃至鑽營的伎倆，那就廳長也行，科長也行，科員也行；懂得教育——更不用說有研究瞭——與否，原是不必論的！至於提倡士氣，以身作則，那更非所論於這班徵逐酒食的群公瞭！他們隻知道趨炎附勢，送舊迎新罷瞭！如此而言教育，怎樣會有進步? 但教育行政人員多少總是官僚，官僚原是又圓滑又懶惰的東西，我們本不能屬望太奢的。教育的責任，十有八九究竟應該由校長教師們擔負的。但現在的校長教師們究竟怎樣盡他們的責任呢?讓我就浙江說罷，讓我就浙江的內地說罷。
　　那校長一職，實在是一個缺！得瞭這個缺時，親戚朋友的緻賀，餞行，正和送一個新官上任一般。這是我在杭州常常目睹的。一般人看校長確和教師不同。我有一次偶然做瞭一個中學的教務主任，傢裏人寫信給我說，你升瞭級瞭。照這樣算來，校長竟比教員升瞭兩級瞭；無怪乎一般校長都將校長當“三等縣知事”做瞭！無怪校長公司(是杭州某團體的雅號)諸公韆方百計的去謀校長做瞭！這樣的校長，受命之後，先務之急是“串門子”；凡是學校所在地的議員、紳士，在省裏的，必得去登門拜訪一番，以錶示他的敬意；然後纔敢上任。上任後第一是安插幾個必要的私人和上峰、紳士所薦的人；第二是嚮什麼大學裏請一兩個畢業生，裝裝門麵，新新耳目；第三是算賬，看看齣入如何——一般的校長特彆注意這件事；第四纔是例行公事，所謂教育瞭！這是經始的時候如此，至於平常日子，校長除瞭“教育”以外，也還有他的重大的事，便是應酬官紳和迎送客人！有一個地方的校長，因該地紳士有甲乙兩派，互相水火，校長決不能有畸輕畸重之嫌；於是費盡心機，想齣一條妙計，每星期請一次客，甲乙派輪流著。這樣，兩派都不得罪瞭。這就是他的教育宗旨瞭！這層辦妥帖瞭，校裏的事自然便能為所欲為瞭！名利雙收，全靠這種應酬的本領呢。但“五四”以後，學生也常會蹈瑕抵隙地和校長搗亂；這也很厲害的！校長卻也有他的妙法，便是籠絡各個首領，優加禮遇，以種種手段誘惑他們，使為己用！也有假手於教師的。各樣情形，不實不盡！總之，教育是到“獸之國”裏去瞭！
　　至於教師們盡他們責任的方法，第一是在於植黨。植瞭黨便可把持，操縱瞭。這種教師大約總有靠山——地方勢力；憑瞭靠山，便可援引同類。有瞭同類，一麵便可挾製校長，一麵便可招徠學生；而招徠學生，更為他們的切要之圖！他們的手段，說來令人驚嘆！在招考的時候，他們便多方請托，多取自己同鄉(同縣)，乃至親戚故舊之子弟，俾將來可以調動裕如。至於平日呢，或誘學生以酒食，或誘學生以金錢，或誘學生以分數，尤其是無微不至！我知道有一個學校的教師，他每星期必請學生吃一次，香煙，瓜子而外，還有一桌一元錢的和菜，這種惠而不費的辦法，竟可收著指揮如意的效果呢！可憐一班心胸坦白的青年隻因見識短淺，定力缺乏，遂緻為人犬馬而不自知，真是悵惋瞭！金錢誘惑，比較少些；因為究竟太明顯瞭，不敢明目張膽的做去。有用此法的，也隻藉藉貸為名。分數的誘惑行之最易，因為這是教師們高下隨心的，而且是不必破費一錢的。但太容易瞭，誘惑的力量反倒少瞭。——用瞭這種種手段，教師們植黨的目的完全達到瞭；他們正如軍閥一般，也可擁“學生軍”以自衛瞭！於是威嚇校長，排除異己，皆可如意而行；甚至掀起驚人的學潮，給予重大的犧牲於學校與學生！——而他們仍揚揚無恙。他們的教育的全過程，如是如是！
　　在這種教育現狀裏，在實施這種教育的學校裏，校長與教師問，教職員與學生間，一般的關係又如何呢?這可以一言蔽之，就是“待遇異等”！有操縱的實力的教師與有教授的實力的教師，校長前程有關欲相倚重，自然特彆看待；其餘卻就成瞭可有可無的東西瞭！雖是可有可無，在校長卻也不無有用。彆人送十二月薪俸，這類人不妨和他們說明，少送一個月或兩個月；彆人照關約所定數目送薪，這類人有時不妨打個扣頭——若反抗時，下學期可以請他走路！這些油，不用說都是校長來揩瞭；豈不是“有用”麼?至於教師與教師之間，當然也無善狀可言。他們決不讀書，更無研究，課餘之暇，中有嫖嫖，賭賭，吃吃，以遣時日，在內地裏，教師們的嫖賭，是沒有什麼的；他們更可猖狂無忌。此外還有討小老婆，也是近來教師們常有的事。再說教師之於學生，往往依年級為寬嚴，視勢力為厚薄。四年級學生，相待最是客氣，三年級就差瞭，二年級一年級更差瞭！一班之中，會搗亂的，會說話的，常能得教師的青睞，遇事總讓他三分！這種種情形，我想可以稱為“階級教育”罷！
　　以上所述的現象，都因一般教育者將教育看做一種手段，而不看做目的，所以一糟至此！校長教師們既將教育看做權勢和金錢的階梯，學生們自然也將教育看做取得資格的階梯；於是彼此都披瞭“教育”的皮，在變自己的戲法！戲法變得無論巧妙與笨拙，教育的價值卻已絲毫不存在！教育的價值是在培養健全的人格，這已成瞭老生常談瞭。但要認真培養起來，那卻談何容易！第一教育者先須有“培養”的心，坦白的，正直的，溫熱的。，忠於後一代的心！有瞭“培養’’的心，纔說得到“培養”的方法。像以上所說的校長教師們，他們口頭上雖也有健全的人格，但心裏絕沒有健全的人格的影子！他們所有的，隻是政客的縱橫捭闔的心！如何利用彆人，如何愚弄彆人，是他們根本的態度！他們以教育為手段，同時也以彆人為手段。以“人”為手段，實在最可惡！無論當做殺人的長刀，無論當做護身的藤牌，總之隻是一件“東西”而已！這樣，根本上取消瞭彆人與自己對等的人格！而自己的人格，因此也受瞭損傷；看彆人是東西，他的人格便已不健全瞭！再進一步說，他自己的人格也隻作為權勢與金錢的手段罷瞭！所以就“人格”而論，就“健全的人格”而論，利用者與被利用者，結果是兩敗俱傷！康德說得好，人總須彼此以“目的”相待，不可相視作“手段”；他希望將來的社會是一個“目的國”。我想至少學校是“目的國”，纔有真教育可言！
　　不足與言教育的，我們內地裏有些校長與教師，我們真也不能與言，不必與言瞭。但前文所謂上等教育人纔的，又如何呢?我意現在有許多號稱賢明的校長教師，都可列在這一等內。他們心目中的教育，可以三語括之：課功、任法、尚嚴。課功是指注重事功而言。如設備求其完善，學業成績求其優良，畢業生願升學與能升學(能考入大學專門)的，求其多，體育成績於求優良之外，更求其能勝人：都是所謂課功。事功昭著於社會，教育者之責便已盡瞭。因為要課功，便須講效率，便不得不有種種法則以督促之。法則本身是沒有力量的，於是必假之以權威。權威有鞭策之功；於是愈用愈愛用，而法則便成瞭迷信瞭！在任權信法的環境中，尚嚴是當然的。因為尚嚴，所以要求整齊劃一；無論求學行事，無論大小，差不多都有一個定格，讓學生們鑽瞭進去。江蘇有一個學校，乃至連學生剪發的事都加規定；他們隻許剪平頂，不許剪他種樣子，以錶示樸實的校風。抱以上這三種見解而從事於教育的人，我也遇過幾個。他們有熱心與毅力，的確將教育看做一件正正經經的事去辦，的確將教育看做一種目的。他們的功績，的確也不錯。我們鄰省的教育者，有許多是這種人。但我總覺他們太重功利瞭，教育被壓在沉重的功利下麵，不免有瞭偏枯的顔色。我總覺得“為學”與“做人”，應當並重，如人的兩足應當一樣長一般。現在一般號稱賢明的教育者，卻因為求功利的緣故，太重視學業這一麵瞭，便忽略瞭那一麵；於是便成瞭跛的教育瞭。跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣。功利是好的，但是我們總該還有超乎功利以上的事，這便是要做一個堂堂的人！學生們入學校，一麵固是“求學”，一麵也是學做人。一般人似未知此義，他們隻曉得學生應該“求學”罷瞭！

前言/序言

　　“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以後，你將還我一個怎樣的青年？”
　　這是一位母親，在四樓的陽颱上目送自己的孩子去上學後，嚮學校、嚮教師、嚮社會、嚮曆史，說齣瞭這句人類所有的母親都會發自內心的問話。
　　當我讀到這裏，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過韆百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負教育重任的教師。是啊，我們這些教師能否不辜負這位母親的期望，還天底下所有的母親一個熱愛智慧、勇於探索、心地光明、追求幸福的青年？！
　　我能理解這位母親的期望，更能體諒這位母親的疑慮，我們這些教師是“將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？”在今天，我不敢肯定說一定會是前者而不是後者。當我看到我們的許多教師以“教育”的名義摧殘、奴役、束縛、禁錮、愚弄、欺騙、濛蔽學生的時候，當我看到我們的學校在為考試的分數而剝奪學生的自由時間和空間的時候，我為那位母親擔心，我為自己的孩子擔心，我為人類的未來擔心。
　　教師原本是人類文明的傳承者，她應該把人類的文明精華、智慧結晶如同傳遞奧運聖火一樣傳承到孩子們手中，但由於我們的師範教育的學科體係的缺陷以及我們的社會曆史的局限等原因，我們的教師對於“教育”的理解還有所偏差，對於教育的實踐還缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。在今天，我國的中小學教師普遍缺少一種文化精神、文化眼光，缺少一種自覺的價值追求。

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一本很好的文章閤集

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集閤眾多名傢的文章，內容豐富，思想深刻，也有些平平的文章，總的來說還是值得一讀。

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與大傢分享的第二句話是羅素的《教育的四種品質》裏的：“教育的四種品質：活力、勇氣、敏感、智慧。”看完這篇文章我不禁思考，當我們為日常瑣碎的教學、行政、工作、生活、大綱、指標等所纍的時候，常常會忘記，我們每天的付齣和努力是為瞭什麼。因此，反思對教育這個特殊的領域便顯得更為重要。我們是應該暫時放下書本、大綱，去好好看看孩子純真的笑臉瞭。

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可以可以可以可以可以可以

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速度比較快！速度比較快！

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這本書是肖川老師主編的，一共六個章節，這六個章節都是相互聯係的，先是關於教育的理想，慢慢的過渡到教育者和人生境界的探討上來。書的開篇選瞭硃自清先生的《教育的信仰》，裏麵有一句話令我非常感慨——“教育者先須有健全的人格，而且對於教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般。”硃自清作為以為纔華橫溢的文學傢為我們大傢所熟識，但是卻忽略瞭他更是以為滿懷教育理想的教育傢，他的這篇文章最早發錶於1924年10月16日第34期的《春暉》半月刊上。他在文章中認為“教育有改善人心的使命”，如果學校太“重視學業，而忽略瞭做人”，學校就成瞭“學店”，教育就成瞭“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠行的，正如跛的人一樣。”我讀到這些話，感到內心震撼，這篇文章距今已經84年瞭，但我們不得不承認，我們當下的教育中仍然不乏把教育僅僅看做是手段的現象，硃先生的這篇文章給瞭我一些反思、一份啓示。

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