中國高等教育服裝服飾教學創新叢書：珠寶首飾設計與製作 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《珠寶首飾設計與製作》內容包括瞭現代首飾設計的一般方法和規律，珠寶知識，首飾製作的工具設備與使用方法，實用的手工珠寶製作技術。《珠寶首飾設計與製作》的適用的對象是已經具備一定美術基礎和設計基礎的學生、愛好者和具有一定技術的手工藝人。書中對材料、工藝技術、設計規律進行瞭歸納、整理、論證和發展，是作者經過若乾年首飾設計、教學實踐的經驗總結。

作者簡介

　　鄒寜馨，男，49歲；早年畢業於北京第二外國語學院分院，任法語、英語翻譯多年；1991年赴比利時留學，就讀於安特衛普皇傢美術學院和聖·盧卡斯美術學院珠寶首飾及銀器設計專業，1997年畢業，獲碩士學位；1999年迴國從教於北京服裝學院，現任北京服裝學院藝術設計學院裝飾藝術設計係主任、教授，中國地質大學(武漢)珠寶學院客座教授。

目錄

總序
前言
第一章 現代珠寶首飾的內容及立體創造
一、現代首飾的立體空間構成2
二、頭飾與立體空間2
鏈接4
閱讀資料5
三、項飾的空間關係6
四、手飾與立體空間7
五、胸飾與立體空間8
思考題10
作品賞析11
小結13

第二章 現代首飾的形態溯源
閱讀資料14
一、“新藝術風格”追尋的內涵16
鏈接18
閱讀資料18
鏈接18
二、“裝飾藝術”時期首飾立體空間的傳達20
閱讀資料21
思考題23

第三章 現代珠寶首飾設計的基本規律
一、首飾設計的核心內容24
二、現代首飾的社會功能25
三、現代首飾的文化藝術品位25
鏈接26
四、現代首飾佩戴者的情感寄托27
閱讀資料32
五、首飾設計的要素與步驟34
設計案例34
方法案例35
方法案例36
思考題46

第四章 “現代感”的介入與凝聚
一、抽象錶現手法47
鏈接48
二、極簡主義的運用50
閱讀資料50
三、雕塑與建築構成51
四、裝置藝術53
閱讀資料54
五、WabiSabi的魅力54
六、新古典主義的再創55
閱讀資料56
思考題58

第五章 首飾設計能力的提高與培養
一、首飾設計創造力的培養59
閱讀資料61
二、首飾設計綜閤能力的培養61
三、如何麵對傳統與現代的雙重挑戰62
閱讀資料63
思考題63

第六章 珠寶首飾製作工藝與技術
一、各種金屬材料及其特性65
方法案例68
二、首飾的製作工藝69
技術資料75
三、首飾的錶麵裝飾78
四、首飾鑄造工藝81
閱讀資料83
思考題85
五、首飾鑲嵌工藝85
閱讀資料86
閱讀資料88
思考題92
後記93
主要參考文獻93

精彩書摘

　　第一章　現代珠寶首飾的內容及立體創造
　　我們知道，珠寶首飾和服裝一樣，都是穿戴在人體上的。當然，服裝首先有保暖和遮蔽的實用功能，然後就是裝飾的功能，而珠寶首飾幾乎是隻有裝飾的功能。但二者有一點是共同的，就是都要以人體為依據。另外，傳統的服裝用軟質材料縫製，珠寶首飾則多數是用硬質材料打造，其中金屬材質占大部分。因為首飾既要符閤人體工程學，又有本身硬質的特點，因此，在很多時候，它的部分造型是相對獨立的，-也就是這部分造型（外延造型）成為我們設計和研究的核心。在這裏，我們可以下一個定義，首飾設計既是三維造型的設計，又是裝飾在人體上的藝術。隻此兩點就決定瞭在現代首飾設計中立體空間構成的特殊意義，最起碼珠寶首飾藝術不應以平麵藝術的概念去理解。它一方麵要適閤人體的結構，滿足人的生理及心理功能另一方麵，又有著自身的錶現形式和美學特徵。因此，研究立體構成在首飾設計中的應用能讓我們突破傳統，進一步明確現代首飾設計的創新內容——它們可以是頭飾、項飾、胸飾、腰飾，也可以是臂飾、手飾、腳飾、背飾等。而且特殊的金工和鑲嵌技術、材料色彩和質地的組閤，也讓我們對立體構成在首飾設計中的應用有瞭更加寬廣的認識。
　　當然，首飾藝術雖然一直劃歸為金屬工藝美術的一個門類，但現代珠寶首飾並不僅僅局限於金屬之類的材質，樹脂、皮革、木材、玻璃等，甚至俯拾可得的物質都可以成為現代首飾設計的材料。這些材質自身的性能以及它們與各類金屬結閤的手段、方法又決定瞭立體空間構成在現代首飾設計中的特殊錶現形式。

前言/序言

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前半本還言之有物，後麵工藝部分一般，

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很好，很給力！！！很好，很給力！！！ 首先，我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。 其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。 再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！ 還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。 最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考： 泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實瞭的生命，正如盛滿瞭酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代齣版的刊物，可以說它和我差不多年紀，今天我捧在手裏細細品味的時候，被書中無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現齣的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，我們也可以擠齣一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗愛，學習付齣愛。我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。” 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來，於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時，這種情懷已升華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩裏科的生活，目睹瞭他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求。 愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付齣愛的心，人生必定是充實而無憾的。

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