發表於2025-02-23
消夏百一詩·觀畫百詠·遊藝卮言 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
消夏百一詩·觀畫百詠·遊藝卮言 下載 mobi epub pdf 電子書“觀畫”有兩個含義,一是觀賞自己或他人的藏畫,一是在購畫時對作品的鑒賞,故在《觀畫百詠》中有許多此方麵的掌故軼事。在此不妨轉述其中一個故事如下:乾隆年間,蘇州人王月軒以四百金從平湖高氏處購得元人高剋恭《春雲曉靄圖》真跡,此圖曾著錄於清初高士奇《江村消夏錄》中,圖上有高氏題簽。有一張姓裱工以白金五兩購側理紙半張,一裁為二,再以十金求畫傢翟雲屏臨摹兩幅,又以十金屬鄭雪橋摹刻圖上印鑒。然後再將摹本精心“做舊”,從而使得筆墨宛似真跡,但缺少原作的沉靜之氣和筆墨神韻。再將原畫上的裝裱綾縑和高士奇題簽卸下裝於一摹本之上。求售於大收藏傢畢澗飛,時畢氏正臥病在床,故未及細鑒,遂以八百金購藏。等病愈後再諦視,方知“走眼”,但為時已晚。另一幅摹本又以五百金售於江西一藏傢。但真本卻仍在蘇州,竟無人過問。此事曾著錄於吳修《青霞館論畫絕句》中。清末年間,上海一江西籍收藏傢以一韆二金購得畢澗飛舊藏《春雲曉靄圖》。葉德輝的友人知道此事就奔告於他,以為神物。葉德輝隨即詢問該圖的一些情況,即告訴友人是僞物,並舉《青霞館論畫絕句》示人,眾皆啞然,嘆為神奇。葉德輝曾對他的弟子說過:“鑒賞之事,人人頭上有眼,吾則腹中有眼。”其讀書多也。
評分葉德輝有關書畫的文字。
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消夏百一詩·觀畫百詠·遊藝卮言《消夏百一詩·觀畫百詠·遊藝卮言(竪排版)》主要內容簡介:葉德輝字煥彬,號直山、郎園,亦署空靈漁隱、避兵先生、硃亭山民等,同治三年一八六四年生於長沙,先世居吳縣洞庭東山,清道鹹間遷湖南,籍湘潭。光緒十八年一八九二年成進士,官吏部主事,鏇乞瞽歸裏,傢居三十餘載,卒於一九二七年。所著所刻書凡敷十百種,身後由子侄輩匯輯為《郎園先生全書》行世。潘恭壽 (1741-1794),丹徒(今江蘇鎮江)人。山水初無師承,王文治以書傢潘恭壽畫作
評分書乃佳製,不知整理得如何。
評分潘恭壽畫作(39張)用筆之道授之,其畫日進,既而王宸以[宿雨初收,曉煙未泮]八字真言授之,復取古跡證仿,畫日進。能詩,故畫多含詩意。山水得董其昌、米友仁墨暈,清腴妍冷,又善沒骨法。林巒秀逸,花卉取法惲壽平,兼工寫生。濯濯如迎風凝露。佛像則齣入丁雲鵬、吳文中之間。人物、仕女、竹石亦秀韻。其畫時得王文治題,人稱“潘畫王題”,世尤寶之。晚年喜刻印章。卒年五十四,著《龜仙精捨集》。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法自敘答》曰:“吾學書在十七歲時。先是吾傢仲子名傳緒,與餘同試於郡,郡守江西袁洪溪以餘書拙置第二,自是始發憤臨池矣。初師顔平原(多寶塔)碑,又改學虞永興,以為唐書不如晉、魏,遂專仿《黃庭經》及鍾元常《宣示錶》、《力命錶》、《還示帖》、《丙捨帖》。凡三年,自謂逼古,不復以文徵仲、祝希哲置之眼角比,乃於書傢之神理,實未有人處,徒守格轍耳。以遊嘉興,得盡睹項子京傢藏真跡,又見右軍(官奴帖)於金陵,方悟從前妄自標評,譬如香岩和尚,一經洞山問倒,願一生做粥飯僧,餘亦願焚筆研矣。然自此漸有小得,今將二十七年,猶作隨波逐浪書傢。翰墨小道,其難如是,況學道乎?”。董其昌書 前赤壁賦 董其昌書 前赤壁賦
評分“吾書無所不臨仿,最得意在小楷書,而徽於拈筆,但以行草行世。亦都非作意書,第率爾酬應耳。若使當其閤處,便無能追蹤晉、宋,斷不在唐人後乘也。”
評分葉德輝讀書多,見聞廣,因此練就瞭一雙鑒賞“好眼力”。還有一點,他在鑒定自己的藏品時,也極為謹慎和低調,對某些疑似“名跡”亦能以理性視之。而不像有些藏傢對自己的藏品刻意褒揚,誌在求名射利,就這一點而言頗為不易。也與他在現實生活裏“張揚”和“狂妄”的個性形成瞭極大的“反差”,真令人百思不解。難道他真的是一個具有“雙重人格”之人?還是前人刻意將之“臉譜化”而以訛傳訛?是不是“狂人”與“瘋子”之間僅一步之遙?
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