拼湊的裁縫 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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☆☆☆☆☆

[英] 卡萊爾 著，馬鞦武，馮卉 等 譯

圖書標籤:

• 奇幻
• 縫紉
• 冒險
• 魔法
• 手工
• 治愈
• 成長
• 童話
• 想象力
• 異世界

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563345939

版次：1

商品編碼：10221049

包裝：平裝

叢書名： 不列顛智慧·卡萊爾係列

開本：32開

齣版時間：2004-05-01

用紙：膠版紙

頁數：291

編輯推薦

　　本書是英國19世紀著名史學傢、文壇怪傑托馬斯·卡萊爾的一部早期傑作。它藉以敘述一位虛構的德國哲學傢的生平故事及其有關衣服哲學的奇談怪論，貫穿起卡萊爾豐富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本書既是充滿驚人哲思的小說，也是小說筆法的哲學著作，對我們瞭解19世紀中晚期英國思想界與歐洲大陸思辨哲學的微妙關係，瞭解完整的卡萊爾，都具有非同尋常的意義。國內首譯，隆重推齣。
　　本書以“托爾夫斯德呂剋先生的生平和觀點”的形式奉獻給世人。對那古怪的書名簡單的解釋是：裁縫是那位偉大的德國“衣服哲學傢”，而將他的故事拼湊起來的另一名裁縫就是托馬斯·卡萊爾。正是為瞭那個“可悲的時代”的人，卡萊爾寫下瞭這部帶有神秘主義色彩的作品，它既不是哲學論著，也不是自傳，也不是小說。

內容簡介

《拼湊的裁縫》是作者創作的哲學論著、自傳、小說的結閤，錶達瞭作者關於人生看法的一些觀點，他用戲劇的形式，寫人狀景，從而錶達他的哲學思想。

精彩書評

　　本書是英國19世紀著名史學傢、文壇怪傑托馬斯·卡萊爾的一部早期傑作。它藉以敘述一位虛構的德國哲學傢的生平故事及其有關衣服哲學的奇談怪論，貫穿起卡萊爾豐富深邃的思想和奇崛超凡的想像。本書既是充滿驚人哲思的小說，也是小說筆法的哲學著作，對我們瞭解19世紀中晚期英國思想界與歐洲大陸思辨哲學的微妙關係，瞭解完整的卡萊爾，都具有非同尋常的意義。國內首譯，隆重推齣。

目錄

第一部
第一章 引子
第二章 編輯的睏難
第三章 話舊
第四章 與眾不同的特徵
第五章 陰裝的世界
第六章 圍裙
第七章 曆史雜談
第八章 服裝外的世界
第九章 裸體主義
第十章 純粹理性
第十一章 期待
第十二章 期待
第二部分
第一章 初到人世
第二章 田園風光
第三章 教育
第四章 開動
第五章 愛情
第六章 托爾夫斯德呂剋之煩惱
第七章 持久的否定
第八章 冷漠的中心
第九章 持久的肯定
第十章 暫停
第三部
第一章 近代史上的事情
第二章 教堂衣服
第三章 象徵
第四章 奴隸
第五章 鳳凰
第六章 舊衣服
第七章 機體之絲
第八章 自然的超自然主義
第九章 謹慎
第十章 花花公子派
第十一章 裁縫
第十二章 告彆
附錄： 作者述評
譯名索引
校譯者反記

前言/序言

《絲縷集》 編者寄語 《絲縷集》的誕生，源於一次偶然的念想，一群熱愛文字、熱衷於生活點滴的靈魂，在虛擬的角落裏不期而遇。我們來自不同的背景，擁有各異的經曆，但對“織造”——無論是思想的、情感的、還是故事的——都懷揣著一股共通的熱情。這本書，便是我們用各自手中的“絲綫”，編織而成的一幅幅或斑斕、或素雅、或奇詭的畫捲。 我們相信，生活本身就是一首最宏偉的長詩，而我們每一個個體，都是其中不可或缺的筆觸。那些不經意的瞬間，那些內心深處的低語，那些對世界的觀察與思考，都如同散落的絲綫，等待著被拾起，被賦予生命。這本書，正是對這些“絲綫”的收集與整理，是對尋常生活深處那些未被言說的美好、辛酸、奇思妙想的緻敬。 《絲縷集》並非某個固定主題的展覽，也非某個預設框架下的創作。它更像是一片自由生長的花園，每一位作者都在用自己的方式，播撒下思想的種子，澆灌著情感的露珠，最終綻放齣形態各異的花朵。我們期望，讀者在翻閱本書時，能夠感受到一種輕鬆而又引人深思的閱讀體驗。或許，您會在某個故事中找到共鳴，在某段文字裏瞥見自己；又或許，某些全新的視角會悄然打開您對世界的認知。 我們沒有刻意去追求某種風格的統一，因為我們堅信，正是這些細微的差異，構成瞭人類豐富的情感光譜。這裏有細膩的散文，捕捉著生活的光影；有跳躍的詩歌，吟唱著內心的鏇律；有引人入勝的短篇故事，勾勒齣人生的悲歡離閤；甚至，還有一些跳脫的隨筆，記錄著靈感的閃現。我們希望，《絲縷集》能成為您在喧囂世界中的一處休憩之所，讓您在閱讀中，與我們一同感受文字的溫度，體味生活的厚度。 本書的編纂過程，充滿瞭閤作與分享的樂趣。我們互相藉鑒，互相啓發，但最終的落筆，都來自於各自最真摯的情感和最獨立的思考。我們感謝每一位參與其中的作者，是你們的纔華與付齣，讓《絲縷集》得以成型。 願《絲縷集》中的每一根“絲綫”，都能在您的心中，留下溫潤的觸感，激起一絲漣漪。 作者列錶（部分） 李文靜： 筆觸細膩，擅長描摹城市角落裏的溫情故事，以及個體在現代社會中的微妙情感變化。她的文字如同清晨的薄霧，緩緩浸潤人心。 張浩宇： 熱愛觀察生活，文字充滿哲思與趣味。他的隨筆常常能從最平凡的事物中挖掘齣不平凡的意義，引人發笑，也引人深思。 王曉晨： 詩歌的錶達者，對自然景物有著敏銳的感知力。她的詩句意境悠遠，節奏明快，充滿畫麵感，仿佛能將讀者帶入詩中的世界。 陳思琪： 短篇故事的構建者，善於在有限的篇幅裏，塑造鮮活的人物，編織引人入勝的情節。她的故事往往有著齣人意料的轉摺，或直擊人心的情感內核。 趙宇飛： 關注社會現象，文字犀利而富有洞察力。他的評論性散文，敢於直麵現實，引發讀者對當下社會問題的思考。 林語： 喜歡在文字中注入奇幻的色彩，她的故事常常遊走在現實與虛幻的邊界，充滿想象力。 目錄（試讀章節） 捲一：光影織錦 《午後咖啡館的呢喃》 （李文靜） 描寫在一個老舊咖啡館裏，幾個陌生人偶然相遇，在咖啡的香氣和輕柔的音樂中，短暫地分享瞭彼此的故事。每一個故事都像是咖啡館落地窗上映齣的，轉瞬即逝的光影，卻留下瞭淡淡的暖意。 節選： “老舊的風扇在頭頂緩慢地轉動，捲起一絲不易察覺的咖啡香，混雜著紙張和時間的味道。角落裏，一位老婦人安靜地翻閱著泛黃的書頁，她的手指在書頁上輕輕摩挲，仿佛在觸摸一段久遠的記憶。隔著幾張桌子，一位年輕的畫傢正在速寫，他的眼神專注而迷離，仿佛整個世界都凝固在他的畫筆之下。而我，隻是一個普通的過客，靜靜地品味著手中的卡布奇諾，任由思緒在光影交錯中自由飄蕩。我們素不相識，卻又在這同一個時空裏，分享著同一個午後。” 《雨後，青石闆的顔色》 （王曉晨） 一組關於雨後城市景色的詩歌，以詩意的語言描繪瞭雨水洗刷過的街道、濕漉漉的樹葉、以及在濕潤空氣中彌漫的清新氣息。詩歌中蘊含著對自然純淨之美的贊嘆，以及一絲淡淡的懷舊情緒。 節選（詩歌）： “雨幕落下， 洗淨瞭塵埃。 青石闆醒來， 露齣古老的色彩。 空氣是甘甜的， 帶著泥土的愛。 一葉新綠， 在窗邊悄悄展開。” 捲二：心痕留印 《那個不肯告彆的夏天》 （陳思琪） 講述瞭一個關於離彆與成長的故事，發生在學生時代的一個夏天。朋友們即將各奔東西，他們在告彆前，用各種方式試圖留住那些珍貴的迴憶，但最終，成長意味著接受分離，並在心中珍藏。 節選： “蟬鳴聲聲，仿佛拉長瞭每一個夏天。那個夏天，我們站在校門口，夕陽將我們的影子拉得老長，卻無法阻擋分彆的腳步。小雅遞給我一個用貝殼串成的項鏈，說這是海的祝福，希望我們在各自的海洋裏，都能找到屬於自己的島嶼。阿傑則默默地將我們一起種下的那棵小樹苗的名字，刻在瞭一塊小木牌上，他說，等我們再迴來，它應該已經很高很高瞭。我們約定，無論走到哪裏，都要記得今晚的星空，記得月亮下那些未曾說齣口的話語。” 《老物件的低語》 （張浩宇） 作者以他特有的幽默和洞察力，描繪瞭他傢中那些充滿年代感的舊物件，比如一個老式的收音機，一個磨損的皮箱，以及一堆泛黃的照片。他通過與這些物件的“對話”，串聯起傢族幾代人的故事，以及他對時間流逝和記憶保存的思考。 節選： “客廳角落裏的那個老式收音機，雖然已經很久沒有發齣過聲音，但它靜靜地矗立在那裏，仿佛一個沉默的長者，承載著無數個夜晚的廣播聲，以及那個年代裏人們的歡笑與期待。我常常會走過去，輕輕地拂去它身上的灰塵，想象著它曾經接收過的那些遙遠的信號，那些故事，那些歌麯。或許，它比我更瞭解這個傢，更瞭解那些我已經模糊不清的童年片段。它是一個容器，裝著我們遺忘的過去，也提醒著我們，即使時光飛逝，有些東西，依然值得被銘記。” 捲三：思潮湧動 《在虛擬的迷宮中尋找齣口》 （趙宇飛） 一篇探討當下信息爆炸時代，個體如何在海量信息中保持獨立思考，以及避免被算法和信息繭房所睏的文章。作者通過生動的比喻和犀利的論述，呼籲讀者保持警惕，主動去接觸多元化的信息源。 節選： “我們生活在一個被算法精心編織的網絡中，每一個點擊，每一次搜索，都在為我們構建一個越來越狹窄的‘信息舒適區’。在這個舒適區裏，我們容易陷入‘我所看到的，就是全部’的幻覺，從而失去瞭對未知的好奇，也鈍化瞭批判性思維的能力。我們如同在迷宮中行走，周圍的牆壁由我們自己和算法共同建造，越往前，越覺得無路可循，或者，隻有一條預設的‘正確’道路。打破這道牆，需要勇氣，更需要有意識的探索。” 《星辰與塵埃的對話》 （林語） 一個充滿想象力的短篇故事，講述瞭一個能夠與星辰溝通的女孩，以及她意外發現的，隱藏在最平凡塵埃中的，另一種維度的生命。故事融閤瞭科幻與奇幻的元素，探討瞭宏大宇宙與微觀世界的聯係，以及生命存在的多種可能性。 節選： “艾莉婭總是覺得，夜晚的星空，藏著無數等待訴說的秘密。她會在自傢屋頂的陽颱上，對著那些閃爍的光點，輕聲細語。她相信，那些遙遠的星辰，能夠聽懂她的語言，迴應她的思念。直到有一天，她意外地發現，在她指尖滑落的一粒塵埃中，竟然閃爍著比任何星辰都要耀眼的光芒。那是一種微弱卻堅韌的光，仿佛一個被遺忘的宇宙，在她的掌心輕輕顫抖。” 《絲縷集》 是一次關於文字的探索，一次關於生活的凝視。我們希望，您能在這本書中，找到屬於自己的那份感動，那份思考，那份驚喜。

評分☆☆☆☆☆

第三段： 這部作品給我的感覺是厚重且充滿哲思的，它絕非那種可以輕鬆消遣的讀物，它要求讀者投入心神，去咀嚼那些關於存在、選擇與命運的探討。作者似乎不滿足於講述一個單純的故事，他更像是在藉用故事的外殼，搭建瞭一個探討人類睏境的舞颱。書中的意象運用得極其齣色，那些反復齣現的符號和場景，並非簡單的裝飾，而是承載瞭深刻的象徵意義，隨著故事的推進，它們的含義也隨之發生微妙的變化，這種動態的象徵體係構建，極大地提升瞭作品的藝術價值。我特彆欣賞作者處理衝突的方式，它不是那種黑白分明的對立，而是充滿瞭灰色地帶，讓讀者不得不審視自己內心深處的道德標準。看完後，我甚至花瞭幾個小時來整理我的思緒，試圖理清那些讓我輾轉反側的情節和觀點。

評分☆☆☆☆☆

第二段： 坦白說，我很少能遇到像這樣，能讓我從頭到尾保持高度專注力的作品。它的文字具有一種奇特的魔力，不是那種華麗辭藻的堆砌，而是一種精確到位的描述，仿佛每一詞、每一個標點符號都是經過精心挑選，擺放在最恰當的位置。閱讀過程更像是一次智力上的角力，我試圖跟上作者的思路，理解那些深藏在對話和場景描繪之下的潛颱詞。每一次我以為自己抓住瞭重點時，作者總能用一個轉摺將我的預設完全推翻。這本書的結構設計非常巧妙，如果從不同的角度切入，也許能讀齣完全不同的故事層次。它考驗的不僅是讀者的理解力，更是一種對文學復雜性的欣賞能力。讀完後，我立刻有瞭重讀一遍的衝動，相信第二次閱讀能帶來全新的感悟和發現，因為我知道，我肯定錯過瞭很多精妙的鋪墊。

評分☆☆☆☆☆

第五段： 我得承認，在閱讀的某個階段，我感到瞭一絲被挑戰的感覺，因為作者設置的謎團和綫索的密度實在太大瞭，需要全神貫注纔能不至於迷失方嚮。這本書的魅力就在於它的復雜性被處理得井井有條，盡管信息量巨大，但整體結構依然穩固如磐石。作者對於節奏的把控，就像一位經驗豐富的指揮傢，知道何時該讓弦樂組爆發，何時該讓獨奏樂器低語。特彆是關於時間綫的處理，簡直是教科書級彆的，多重敘事視角和閃迴的穿插，非但沒有造成混亂，反而像多棱鏡一樣，讓同一個事件摺射齣無數個麵嚮。讀完後，我感覺自己的思維都被拉伸和重塑瞭一遍，這是一次真正意義上的閱讀體驗，而非僅僅是打發時間。它會留在你的記憶裏很久，成為衡量其他作品的一個標尺。

評分☆☆☆☆☆

第四段： 這本書的敘事聲綫是如此獨特，它具有一種疏離的、近乎冷酷的觀察者視角，但奇怪的是，正是這種距離感，反而讓我對故事中的人物産生瞭更深層次的共鳴。作者對社會現象的洞察力令人驚嘆，他筆下的世界雖然可能是虛構的，但其反映齣的社會壓力、人與人之間的隔閡，卻真實得令人心痛。我特彆喜歡作者在細節處理上展現齣的那種剋製，他從不輕易給予情感的爆發，而是通過細微的動作、眼神的閃躲，將人物內心的波瀾層層遞進地展現齣來，這種“少即是多”的藝術手法，達到瞭極高的境界。對於那些追求文字質感和思想深度的讀者來說，這本書無疑是一份饕餮盛宴。它不像快餐文學那樣直白，它更像是一杯需要細細品味的陳年佳釀，需要時間去氧化和釋放其全部的芬芳。

評分☆☆☆☆☆

第一段： 這本書簡直像一場迷宮探險，每一次翻頁都像是走進瞭一個全新的房間，充滿瞭未知的驚喜和微妙的陷阱。作者的敘事手法非常老練，他能不動聲色地在你眼前鋪陳齣一幅幅錯綜復雜的畫麵，讓你在沉浸其中時，幾乎感覺不到那些隱藏在細節裏的綫索是如何悄悄地將你引嚮最終的真相。特彆是對人物心理的刻畫，簡直是入木三分，那些錶麵光鮮亮麗的角色，在文字的解剖下，露齣瞭無比真實和脆弱的一麵。我尤其喜歡那種氛圍的營造，那種介於夢境與現實之間的朦朧感，讓人讀完後久久不能平靜，總感覺自己還身處在那個故事構建的世界裏，空氣中似乎還殘留著某些未盡的氣息。這本書的節奏掌握得極好，張弛有度，高潮部分的設計更是令人拍案叫絕，完全齣乎意料，但迴想起來，又覺得一切都順理成章，這是高明敘事者的標誌。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

3.一個人首要責任是徵服恐懼。人們必須擺脫恐懼，否則一事無成。一個人不把恐懼踩在腳下，那麼，他的行為就是奴性的，不真實的，而且是華而不實的；他的思想是虛僞的，他所思所想也如同奴隸和懦夫……總之，要無所畏懼，不論現在或將來，一個人戰勝畏懼的程度將決定他是怎樣一個人。

評分☆☆☆☆☆

一本神奇的好書！一本神奇的好書！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

撇去懦弱不堪的，中國的帝王英雄也可以稱之為“最有能力的人”，但卻不是在“心地”上。他倒不一定武藝超群謀略非凡，卻具有掌控各種資源的權力，他管理控製眾多將領、文武百官，使之為自己賣命，他對老百姓恩威並舉，使之相信自己能夠給他們提供安定的農業生産環境。百姓並不是因為他最聰明、最有能力而崇拜他，進而虔誠地按照他的命令行事，而往往是口服心不服，被逼無奈為他服務；為他所做的往往也並不是最正確的事，而是修皇宮、修長城和修王陵。在帝王的統治之下，個人必須臣服，沒有權力便無法得到調動資源進行創造的機會，大部分人的創造力、意誌力處在一種萎縮狀態中，中國的帝王恰恰是阻礙卡萊爾之“英雄”施展纔華的人。麵對這樣的帝王，百姓豈會有崇拜之心？

評分☆☆☆☆☆

6.我所說的宗教信仰，是指一個人實際上信仰一個事物（這種信仰甚至不必嚮自己起誓許願則已足夠，更不必嚮他人錶白）；是指一個人實際上銘記心靈深處的事物；而且能確切瞭解他與這個神秘世界的至關重要的關係以及他在這個世界中的本分和命運。這對他來說，在任何情況下，都是首要的事情，而且創造性地決定其他一切事物。

評分☆☆☆☆☆

僅僅有“誌”是不夠的，沒有雄纔大略，“誌”隻能淪為白日之夢。僅僅有“謀”也是不夠的，像諸葛亮，雖足智多謀近似妖，但沒人稱他為英雄，隻以“奇士”、“賢士”呼之，諸葛亮也無稱帝之心，可以說是有“謀”無“誌”之人，其他類似諸葛亮的謀士大多如此，如荀彧、許攸、陳宮等等。欲取天下的人非常多，但能成事者少，所以，曹操纔敢無比自信地對劉備說：天下英雄惟使君與操耳！中國的英雄，是有誌於天下，並有文韜武略占有國傢成為帝王的人。

評分☆☆☆☆☆

6.我所說的宗教信仰，是指一個人實際上信仰一個事物（這種信仰甚至不必嚮自己起誓許願則已足夠，更不必嚮他人錶白）；是指一個人實際上銘記心靈深處的事物；而且能確切瞭解他與這個神秘世界的至關重要的關係以及他在這個世界中的本分和命運。這對他來說，在任何情況下，都是首要的事情，而且創造性地決定其他一切事物。