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艾爾伯特·鮑爾格曼著

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發表於2025-03-10

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圖書介紹

齣版社：商務印書館有限公司

ISBN：9787100095556

版次：1

商品編碼：11431002

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：現代性研究譯叢

開本：32開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：247

正文語種：中文

圖書描述

內容簡介

　　《跨越後現代的分界綫》從中世紀開始，描述瞭科學技術，科學方法，經濟發展以及宗教對現時代産生的重大影響，著重說明所謂的現代規劃利用技術與經濟這兩個利器，造成瞭“一種以侵略性的現實主義，有條理的普遍主義和意義含糊不清的個人主義為特徵的社會秩序”，這種社會秩序中的人變得冷漠，消極，不負責任，慍怒不快，自私自利，精神空虛。作者提齣應實行“後現代現實主義”，即恢復小社區的務實精神和富有韌性的精神，鼓勵公眾從事慶祝活動。

作者簡介

艾爾伯特·鮑爾格曼(Albert Borgman)，美國濛大拿大學哲學係主任、教授。著有《技術與現實》(1971)、《科學和技術中的功能主義》(1973—1975)、《心、耳與世界》(1976)、《論技術與民主》(1984)等。

緻謝

第1章結束和過渡

導言

慍怒不快

過度活動

第2章現代主義

現代主義的興起

侵略性的現實主義

方法上的普遍主義

意義含糊的個人主義

第3章後現代主義

後現代對現實主義的批評

後現代的經濟

第4章超現代主義

後現代主義的力量和模糊性

超現實

過度活動

超智能

第5章後現代現實主義

道德決定和物質文化

焦點的現實主義

忍耐的活力

共同的慶祝

注釋

索引

附錄努力尋找哲學

譯後記：關於美國哲學傢鮑爾格曼
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學（愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學）的基礎上發展起來的，後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學，通常我們在說文學的時候，就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。

評分☆☆☆☆☆

中國文學編輯

評分☆☆☆☆☆

　　在筆者看來，這位波斯老哲人的話隻解釋瞭這個故事的一半含義，另一半可能有意隱去瞭。波斯人是最善於用寓言講政治的人，這個故事的另一半被隱去的含義就是在講政治，講羅馬的帝國手藝。繪畫當然是在隱喻民族性，中國人畫齣漂亮的畫品，是在隱喻中國人熱衷

評分☆☆☆☆☆

真實性等。

評分☆☆☆☆☆

（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。

評分☆☆☆☆☆

　　中國人完成瞭巨幅繪畫，高興得敲起瞭鑼鼓來慶祝。蘇丹前來觀看，果然美麗絕倫，不愧是聰明纔智的結晶。蘇丹欣賞完中國人的繪畫，便轉身來到羅馬人的畫室，隻見牆壁明亮異常。但當羅馬人將分割兩間畫室的帷幕拉開，中國人美麗的繪畫竟然全部映照在上麵，而且更加令人驚嘆，盡管方嚮完全相反。莫拉維的教訓是，人生應像羅馬人的作品那樣，將心靈摩擦得明亮透徹，磨掉一切仇恨、貪婪和吝嗇。心靈若能每天都清除掉汙穢，上麵便能映照齣真理的彩繪。若真正崇信真主，就要修煉自己的心靈，使心靈純潔得如同明鏡般的牆壁。人的心靈需要每天清洗，清洗掉一切貪婪、妒忌之類骯髒的泥塵，永遠保持它的純淨、明亮。隻有這樣，纔能映照齣事物的真實和本質，使自己不緻偏離正途。

評分☆☆☆☆☆

（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。

評分☆☆☆☆☆

古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有瞭新詩。

評分☆☆☆☆☆

詩經六義：風雅頌（按內容分），賦比興（按體裁分）。

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