大学名师讲课实录：西方哲学经典讲演录 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

编辑推荐

　　课堂教学是一门艺术，在名师们手中，这门艺术往往呈现出丰富的色彩，放射出迷人的光芒。 在当下的中国，学术著作往往呈现出严肃的面孔，给人的感觉经常是严峻的、冰冷的，因此，学术著作总是很难理想地实现自身的接受过程，学术的普及因之受到相当大的负面影响。 学术真的就只有人们意料的那副脸孔么? 我们想作一些积极的探索与尝试。《大学名师讲课实录》丛书因此而出世。 您也许没有机会去聆听这些名师讲课，但有了这样的“讲课实录”在手，就相当于旁听名师讲课，应该是可以弥补一些遗憾的。

内容简介

　　《西方哲学经典讲演录》是依作者给研究生开设的“西方哲学经典概论”课程整理而成的讲课实录。作者用十五次课的时间，分别选取了两方哲学吏上从古希腊到近代的九位著名哲学家，根据《西方哲学经典名著选读》所选著作分析各哲学家的思想，阐发不同时代的哲学家所关注的问题。《西方哲学经典讲演录》并不面面俱到、泛泛而谈，而是着意于经典，通过对经典哲学家的解读引导学生思考，重历思想的产生过程，并注重与学生的课堂对话和交流，在课堂上根据学生提出的问题作针对性的讲解。在对经典哲学家的阐述中贯注了作者的学术思想，不少地方提出了一家之言，颇有独到之处。不止如此，作者还以身说法，对如何解读和研究西方哲学经典给予了方法上的指导。一睹此书，我们或可反省自己读书之误。

作者简介

　　赵敦华，男，1949年8月生。现任北京大学哲学系教授、西方哲学博士生导师、北京大学哲学系宗教学系主任、北京大学学位委员会委员兼哲学分会主席，另任教育部哲学学科教学指导委员会委员兼秘书、中国宗教学会副会长等。已发表的著作有《柏罗丁》（世界哲学家丛书）、《当代英美哲学举要》、《西方哲学通史》（第一卷）、《基督教哲学1500年》、《维特根斯坦》、《卡尔·波普》、《劳斯（正义论）解说》、《两方哲学的中国式解读》等。

目录

前言
第一讲　西方哲学经典的文献学简介
一、书写西方哲学经典的文字
二、西方哲学经典的整理、编辑、翻译和出版
三、读懂外文著作是基本功
进一步学习的阅读文献
第二讲　读西方哲学经典的四个境界
一、初学境界
二、入门境界
三、批判境界
四、创造境界
五、课程要求
进一步学习的阅读文献
第三讲　《理想国》的政治哲学
一、柏拉图哲学和政治的关系
二、对柏拉图的政治哲学的现代诠释
三、波普尔的分析性建构
四、利奥的叙事性解读
五、对利奥的评论
进一步学习的阅读文献
第四讲　柏拉图与民主问题
一、历史上人们是如何理解《理想国》的？
二、柏拉图是不是要把政治道德化？
三、启蒙运动是不是虚幻的理想主义？
四、柏拉图是政治理想主义者吗？
五、柏拉图为什么批评民主制？
六、用历史的观点分析民主制的功与过
七、《法律篇》——《理想国》的续篇
进一步学习的阅读文献
第五讲　亚里士多德的本体论
一、最早的哲学导论和哲学史
二、Being的意义问题
三、《形而上学》是本体论还是神学？
进一步学习的阅读文献
第六讲　《尼各马可伦理学》和德性伦理学
一、答疑解惑
二、亚里士多德的伦理学是不是目的论？
三、关于麦金太尔的德性伦理学
四、如何理解亚里士多德的幸福主义？
五、如何理解思辨生活是最高幸福？
进一步学习的阅读文献
第七讲　《上帝之城》的本体论、神正论和政治哲学
一、《上帝之城》的主要内容
二、奥古斯丁和新柏拉图主义
三、神正论和“自由意志”辩护
四、“平庸之恶”和“恶的缺乏因”
五、奥古斯丁的政治哲学
进一步学习的阅读文献
第八讲　《神学大全》的神哲学
第九讲　《第一哲学沉思录》
第十讲　帕斯卡的《思想录》
第十一讲　休谟的《人类理解研究》：批评与反批评
第十二讲　《未来形而上学导言》选讲
第十三讲　《精神现象学》的“导言”和“序言”
第十四讲　学位论文写作的学术规范
附录
主要学术著作
主要学术论文

前言/序言

大学名师讲课实录：西方哲学经典讲演录 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

评分☆☆☆☆☆

注意了，我看里面好像是给研究生讲学的课堂实录，而不是初学者入门的讲堂实录，不过也值得一看

评分☆☆☆☆☆

　　作者认为，当学术界在摸索如何摆脱宇宙难以消除的夜景之时，整合心理学（以及总体上的整合式研究）在未来几十年中将会越来越受欢迎。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，喜欢，内容和质量都可以

评分☆☆☆☆☆

拿到以后和比想象的薄一些，但内容非常好。

评分☆☆☆☆☆

　　 雅各比不可能不知道德里达、利奥塔、福柯，但对他们连轻描淡写的回应都没有，实在不应该。既然能把自由主义的论域清理得那么清晰，把犹太反偶像乌托邦资源论述的那样详细，为什么就不能认真对待下后哲学文化对普遍性的攻击呢？因为它的一切乌托邦叙事的根本前提。雅各比的言说令人困惑，不过，有关他对后现代的态度并非缺乏证据，他在字里行间显示了某种可能。

评分☆☆☆☆☆

　　 不知道雅各比的结论从何而来。反乌托邦主义者从没宣告过乌托邦的末日，也从未因乌托邦的终结而欢欣雀跃，他们只反对一种乌托邦，这种乌托邦随时会转向乌托邦的反面——极权主义，它才是乌托邦的真正敌人。在扎米亚京笔下的“联众国”中，想像力是不祥的病症；奥威尔笔下的动物庄园，是名副其实的人间地狱；波普尔批判的“社会工程”与“历史决定论”，恰是唯理主义的后果，而阿伦特笔下的艾希曼，这种罪恶平庸至极，缺乏想像，怎是梦想中的人类境况？奥威尔们批判的绝非真正的乌托邦，而是驾乌托邦之名行不义之事的伪乌托邦。他们警告我们，乌托邦有演变成伪乌托邦的可能性，这种可能根植于现代性的二律背反，深藏于神秘莫测的人性之中。

评分☆☆☆☆☆

　　

评分☆☆☆☆☆

反乌托邦也是乌托邦

评分☆☆☆☆☆

不错

类似图书 点击查看全场最低价