英語教學論（第2版）（中文版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《英語教學論（第2版）（中文版）》為高等院校英語教育專業教材。也可供在職英語教師培訓使用。其基於《國傢中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》的指導精神編寫，既把握先進的外語教學思想，又繼承我國外語教學優秀傳統，還體現外語教育的發展方嚮。
《英語教學論（第2版）（中文版）》的內容全麵體現實踐性，除選取大量案例外，理論的介紹從實踐需求與實踐運用齣發；《英語教學論(第2版)(中文版)》的設計突齣可教學性（teachability））與可學習性（1eamability），如每一節都設有“學習目標”專欄，重點內容和學習要點用專色標注等。

（該書實物不帶光盤）

目錄

第一章 中小學英語教學基本概念
第一節 教育與教學
第二節 語言與語言學習
第三節 中小學英語教學
第二章 國內外英語教學主要理念
第一節 國外英語教學主要理念
第二節 國內英語教學主要理念
第三章 中小學英語教學要素
第一節 學生
第二節 教師
第三節 教學內容
第四節 教學環境
第四章 中小學英語教學原則
第一節 學生中心原則
第二節 閤理目標原則
第三節 有效原則
第四節 真實性原則
第五章 中小學英語教學策略
第一節 管理策略
第二節 提問策略
第三節 傳授策略
第四節 評價策略
第五節 整閤策略
第六章 中小學英語教學設計
第一節 教學設計的內涵
第二節 教學設計方法
第七章 中小學英語課堂教學過程
第一節 任務型語言教學過程
第二節 PWP教學過程
第八章 中小學英語教學活動
第一節 課堂教學活動
第二節 課外教學活動
第九章 中小學英語知識教學
第一節 語音教學
第二節 詞匯教學
第三節 語法教學
第十章 中小學英語聽說教學
第一節 聽力教學
第二節 口語教學
第十一章 中小學英語讀寫教學方法
第一節 閱讀教學方法
第二節 寫作教學方法
第十二章 中小學英語學習策略教學方法
第一節 學習策略分類
第二節 學習策略培養方法
第十三章 中小學英語文化與情感態度教學方法
第一節 文化教學方法
第二節 情感態度培養方法
第十四章 中小學英語教育技術運用與教學資源開發
第一節 教育技術選擇與運用
第二節 教學資源選擇與開發
第十五章 中小學英語學習評價與測試
第一節 形成性評價與總結性評價
第二節 試題設計與復習教學
第十六章 中小學英語課堂教學評價
第一節 課堂教學評價標準
第二節 課堂教學反思評價
第十七章 中小學英語教學科研
第一節 校本教研
第二節 教學實驗
第十八章 中小學英語教師專業發展
第一節 新教師成長
第二節 優秀教師發展

精彩書摘

很多學者都從不同的視角解讀教育的內涵。葉瀾教授認為，“教育是有意識地以影響人的身心發展為直接目標的社會活動。”③肖川教授認為，“教育的真義就是價值引導與自主建構的統一。奠基於價值引導與自主建構相統一的教育，從學生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發、內心的敞亮、主體性的弘揚和獨特性的彰顯；從師生共同活動的角度來說，是經驗的共享、視界的融閤和靈魂的感召。”④
盡管這些定義不盡相同，但其實隻是從不同視角揭示教育的本質。從這些定義中我們可以看齣一個共同的內核：教育是引導人發展的活動。因此我們要理解教育，就必須把握教育的兩個基本要素：引導與發展。引導說明教育是有目的的活動，因為引導說明瞭方嚮的規定性，“使之嚮善”是最根本的目的。引導說明教育不是強製，也不可能強製。我們不可能強製學生掌握知識、技能、價值觀。一切外在的灌輸都要依靠內在的吸取纔會起作用。發展是指學生的發展。教育是否實現其目的，在於學生是否得到與所設計目的一緻的發展。
二、教學
在教育中，教學是一個非常基本的因素，但又是一個比較復雜的因素。
教學是一種教育活動。對教師而言，教學是引導學生學習的教育活動；對學生而言，教學是在教師的引導下的學習活動。學生是否得到發展是教學是否實現其目標的關鍵。教學是一個師生互動的過程，是教師教的過程，也是學生學習並在學習過程中全麵發展的過程，是學生在教師引導下掌握知識和技能、發展能力、發展身心和形成相關的情感態度及價值觀的過程。教學需要師生共同參與，是師生雙方教和學的共同活動，沒有教師的有計劃的教，就不可能有教學活動，但更為關鍵的是，沒有學生積極主動的學，就更沒有教學活動，教學是教和學相結閤或相統一的活動。所以從師生互動來說，教學應該是學生主導、教師引導的互動活動。

前言/序言

　　中國五韆年的文明為人類帶來瞭豐富的經驗，而中華文明的發展也需要藉鑒世界的經驗。英語教育的重要使命就是讓中華文明更加瞭解世界文明，讓世界文明更加瞭解中華文明。目前，我國的英語教育還不能適應國傢社會的需要。探尋更富有成效的英語教育路徑與方法是時代賦予我們英語教育工作者的使命。為此，我們組織編寫瞭本教材。
　　本書是高等師範院校英語教育本科專業的“英語教學論”課程的教材，也適用於在職教師的培訓。
　　本教材基於《國傢中長期教育改革和發展規劃綱要（2010一2020）》的指導精神，把握先進的外語教學思想，繼承我國外語教學的優秀傳統，體現外語教育的發展方嚮。
　　本教材的內容全麵體現實踐性，包括瞭大量案例，理論介紹也從實踐需求齣發、從實踐運用齣發。
　　本教材突齣可教學性（teachability）與可學習性（1earnability）。全書按照十八周的教學安排編為十八章，每一節設“學習目標”專欄，重點內容和學習要點用專色文字標注。對於難理解的內容，用圖錶形式幫助學習。
　　本教材每節包括三個部分：【思考】——以教學案例的形式或現象反思提齣問題。【學習】——先列齣本節學習目標，然後呈現本節內容。每頁都有Side Notes提示重要觀點或者思考問題，尤其注意引導讀者反思常見問題，包括自己英語學習和教學中的問題。【實踐】——呈現實踐分析活動。每一章還有【本章小結】和【進一步閱讀建議】。
　　本教材主編為魯子問（博士，教授，博士生導師，華中師範大學北京研究院副院長，國傢《英語課程標準》專傢組成員）；副主編為羅少茜（博士，教授，博士生導師，北京師範大學外文學院）、王軍（教授，吉林師範大學外國語學院院長）。魯子問設計全書結構。魯子問、羅少茜、王軍對書稿進行初審。魯子問對全書進行終審、修改和補寫瞭部分章節。
　　具體編寫工作為：第一、六、十四、十五章由魯子問教授完成；第二、十八章由劍橋大學研究生張榮乾完成；第三、四章由王軍教授完成；第五、十六章由天津師範大學冀小婷副教授完成；第七章由羅少茜教授完成；第八章由陝西師範大學孫曉慧博士完成；第九、十章由吉林師範大學劉慧副教授完成；第十一章由溫州大學羅曉傑教授完成；第十二、十七章由首都師範大學徐浩博士完成；第十三章由臨沂師範學院王曉雲副教授完成。內濛古師範大學外國語學院院長武海燕教授參與瞭本書的討論工作。

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魯子問而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力英語教學論（第2版）（中文版）如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人英語教學論（第2版）（中文版）為高等院校英語教育專業教材。也可供在職英語教師培訓使用。其基於國傢中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）的指導精神編寫，既把握先進的外語教學思想，又繼承我國外語教學優秀傳統，還體現外語教育的發展方嚮。英語教學論（第2版）（中文版）的內容全麵體現實踐性，除選取大量案例外，理論的介紹從實踐需求與實踐運用齣發英語教學論(第2版)(中文版)的設計突齣可教學性（）與可學習性（1），如每一節都設有學習目標專欄，重點內容和學習要點用專色標注等。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生很多學者都從不同的視角解讀教育的內涵。葉瀾教授認為，教育是有意識地以影響人的身心發展為直接目標的社會活動。③肖川教授認為，教育的真義就是價值引導與自主建構的統一。奠基於價值引導與自主建構相統一的教育，從學生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發、內心的敞亮、主體性的弘揚和獨特性的彰顯從師生共同活動的角度來說，是經驗的共享、視界的融閤和靈魂的感召。④盡管這些定義不盡相同，但其實隻是從不同視角揭示教育的本質。從這些定義中我們可以看齣一個共同的內核教育是引導人發展的活動。因此我們要理解教育，就必須把握教育的兩個基本要素引導與發展。引導說明教育是有目的的活動，因為引導說明瞭方嚮的規定性，使之嚮善是最根本的目的。引導說明教育不是強製，也不可能強製。我們不可能強製學生掌握知識、技能、價值觀。一切外在的灌輸都要依靠內在的吸取纔會起作用。發展是指學生的發展。教育是否實現其目的，在於學生是否得到與所設計目的一緻的發展。二、教學在教育中，教學是一個非常基本的因素，但又是一個比

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很好，實用，質量也不錯！

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好書。。。。。。。。

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幫老婆自考買的書，沒問題！

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%D%A　　　　哲學中最好的思考方式莫過於提齣問題並用理性去尋求解答。人類是理性的動物（畢達哥拉斯），你很難想象，同樣的一些分子構成的碳水化閤物組成的大腦為什麼偏偏讓人類擁有瞭理性，豬就不知道最近正在流行一種以它的名字命名的瘟疫。如果沒有理性，我們的地球仍然是宇宙的中心，世界可能還在九頭大象的背上。迴到最初的那個問題，如果我問人從哪裏來，估計有一群人會翻開聖經的創世紀念齣他們喜歡的句子，而另外一部分人的思維就會跳到十九世紀三十年代從英格蘭齣發的小獵犬號上瞭。西方的哲學，以研究人的理性存在的價值為終極目標。如果真有一個超越一切並代錶所有終極價值的“神”存在，那麼哲學便是用來和這位神溝通的巴比塔，而理性便是用來建這座塔的石料。這實際是一個在有限的未來裏人類無法完成的浩大工程。更何況，我們並不知道，這位“神”會不會在我們建成之前摧毀它。如果你能拋開一切現世煩惱，你會發現，原來哲學的終極命題，雖然沒有像精靈公主與獨眼巨人帶著純粹的美好或者醜陋，也確確實實如同這座巴比塔一樣透露著讓人不可探知的魔幻意境。 %D%A　　 %D%A　　 兩年多關於哲學書籍的閱讀，常常讓我覺得哲學，仿佛是一架人性的風車，在人性的作用下轉動，並引發思考。我不知道是否因為古希臘神話中的智慧之神雅典娜是個女人，所以在哲學史裏，男人們更“愛智”。哲學的世界是男人的世界，鮮有著名女性哲學傢的存在。我想，之所以說以女性為觀察視角的《蘇菲的世界》是一本優秀哲學啓濛書籍的原因，除開作者喬斯坦對西方哲學的通俗故事化，恐怕也是因為行文中濃鬱的人文及女權主義氣息吧。 %D%A　　　　 %D%A　　　　《蘇菲的世界》裏的故事主體，不同於柏拉圖理想國中那些望著岩壁上投影的洞穴人，而是一個三層嵌套世界裏的蘇菲與“上帝”的互動關係。作為“創作者”的上校創造瞭主人公蘇菲的世界，而這本書的作者喬斯坦又創造瞭上校和他的女兒席德的世界。當蘇菲得到真相的時候，她沒有感覺一切變得虛無和意義喪失，而是希望擺脫這位造物主的乾預——小說的最後觸及瞭存在主義的精神核心。從上校的書中逃離，這是主人公蘇菲最後的選擇。對於這個結局，通常有兩種理解，有人說這是在隱喻二十世紀人們對於現實生活的逃避，也有人說這是蘇菲要努力逃脫束縛，並勇敢的完全“自我”。對於作者的立意，我傾嚮於後一種理解。 人，作為一種擁有開放意識的獨立主體，我們應該對所有未知的世界充滿無畏和反抗，不管我們從哪裏來，不管我們本身多麼弱小。 %D%A　　　　 %D%A　　　　“上帝”嗒嗒的敲擊著鍵盤：“人，作為一種擁有開放意識的獨立主體，我們應該對所有未知的世界充滿無畏和反抗，不管我們從哪裏來，不管我們本身多麼弱小。”夜裏，男孩從筆記本電腦裏抬起頭。 %D%A　　　　“上帝”這麼寫道，TA微微的笑瞭笑。 %D%A　　　　海濱城市無邊際的黑夜裏，海鳥銀色的羽翼劃破天空，窗外微風習習，月朗星稀。 %D%A　　　　男孩在想，在這個浩大的世界，他將與誰同行。 %D%A

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