佛學常識：跟大師學國學（第3輯） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《跟大師學國學:佛學常識》是近代高僧太虛大師所撰《佛學概論》、《中國佛學》的閤集。《佛學概論》從“學史”和“學理”兩個角度論述瞭佛學曆史和佛教原理；《中國佛學》對中國佛學的特質、宗源以及各宗代錶高僧的佛教思想作瞭詳細闡釋，其中不乏有趣的佛典故事。此次齣版，還將太虛大師《我之宗教觀》，《我的宗教經驗》、《我的佛教改進運動略史》三文附於書後，以便讀者朋友更好瞭解太虛大師和他的佛學思想。

精彩書評

他是正信，慈悲，而又勇猛精進的，真正的和尚。
——畫傢 豐子愷
太虛大師主以佛法應導現代人心，而要自學佛者之摧乎僻化、神化、腐化著手。使佛法而可行於斯世，閤“人生佛教”莫由!惟其平常，乃見偉大!
——印順法師
太虛法師提齣瞭“人生佛教”的思想，主張佛教應多注意現實問題，應著重研究宇宙人生問題，指導人生。他對佛教各宗的學說都有深刻的瞭解，對唯識思想尤有精深的研究……闡述佛法，稱性而淡，平淡中見真意。
——當代學者 印永清

目錄

佛學概論
緒言
上編 學史
第一章 釋尊略傳
第二章 印度佛學略史
第三章 中國佛學略史
第四章 各地之佛學略史

下編 學理
第一章 因緣所生法五乘共學
第二章 三法印齣世三乘共學
第三章 一實相印大乘不共學
第四章 概括
第五章 結論

中國佛學
第一章 佛學大綱
第二章 中國佛學特質在禪
第三章 禪觀行演為颱賢教
第四章 禪颱賢流歸淨土行
第五章 中國佛學之重建
附錄一我之宗教觀——t四年鞦在蘇州東吳大學講
附錄二我的宗教經驗——二十九年二月在捨衛國對
佛教訪問團團員講
附錄三我的佛教改進運動略史——二十九年七月在
漢藏教理院暑期訓練班講

精彩書摘

臨濟宗最要的是三句、三玄、三要。有僧問師日：“如何是真佛、真法、真道（道即僧，古時稱僧人為道人）？乞師開示。”師日：“佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正行道人，念念心不間斷。自達摩大師從西土來，隻是覓個不受惑的人，後遇二祖，一言便瞭，始信從前錯用功夫。山僧今日見處，與祖師無彆。若第一句中薦得，堪與祖佛為師；若第二句中薦得，堪與人天為師；若第三句中薦得，自救不瞭。”僧問：“如何是第一句？”師日：“三要印開硃點窄，未容擬議主賓分。”關於第一句，有人解為涅槃三德，但宗下以涅粲三德是佛果上的，尚非宗門下的祖師意。又問日：“如何是第二句？”師日：“妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。”僧日：“如何是第三句？”師日：“但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。”師說畢，乃日：“大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要，有權有實，有照有用，汝等諸人作麼生會？”
上文說的第二句，即般若方便雙融的圓滿教理，以此教理自悟悟他，故日可以為人天師。第三句是指不能瞭達第一句和第二句，僅依彆人傳授之少許法門而修，自己毫無主宰抉擇，故謂其如傀儡。
臨濟還有四種喝，所謂：“有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。”臨濟應機常用喝，故又稱為“臨濟喝”。因為這樣，於是他的弟子們也就學喝起來瞭。師一日謂眾日：“汝等總學我喝，我今問汝：有一人從東堂齣，一人從西堂齣，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？
……

前言/序言

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