作 者:李澤厚 著作 定 價:49 齣 版 社:生活.讀書.新知三聯書店 齣版日期:2008年06月01日 裝 幀:精裝 ISBN:9787108028983 本書收作者對近代*國自太平天國至辛亥革命時期各主要思潮和重要思想人物如康有為、譚嗣同、嚴復、孫中山,章太炎、魯迅等的係統論述和細緻分析。首篇即從思想角度剖析,太平天國為何“其興也勃,其亡也忽”,指齣農民革命戰爭諸多規律性現象、慨乎言之,深意存焉。其後數篇乃對戊戌變法維新思想和人物的詳盡分疏,於康有為大同思想和托古改製策略,評價甚高。此外,對嚴復在*國近代思想史的特殊地位,章太炎的民粹主義的突齣思想特徵,上世紀初知識者由愛國而革命的心路曆程以及梁啓超、王國維等人的獨特意義,都或詳或略予以點明和論述等
●內容提要
●洪秀全和太平天國思想散論
● 一 一個被改造的上帝
● 二 砸爛孔丘的牌位
● 三 衝擊“四條極大的繩索”
● 四 《天朝田畝製度》
● 五 《資政新篇》
●十九世紀改良派變法維新思想研究
● 一 改良派變法維新思想的“前驅先路”
● 二 改良派變法維新思想的發生與發展
● 三 改良派變法維新思想的高潮與
● 四 改良派變法維新思想的衰頹
●康有為思想研究
● 一 哲學思想
● 二 “大同”空想
● 三 “托古改製”思想
●譚嗣同研究
● 一 譚嗣同思想産生的曆史背景
● 二 譚嗣同的哲學思想
● 三 譚嗣同的社會政治思想
●部分目錄
內容簡介
洪秀全和太平天國思想散論
(1)1949年後研究成果肯定瞭這場革命的農民戰爭性質,缺點是未深入探討其客觀發展,總結曆史經驗。
(2)洪秀全藉來的西方上帝比傳統宗教更便於發動、組織下層群眾,其中特彆是“嶄新”的儀式、戒律被改造為嚴格的軍事紀律,起瞭很大作用。
(3)以宗教信仰、道德說教作為革命的精神動力不可能持久。不應把農民革命和農民優選者理想化。
(4)砸爛的隻是孔子的牌位,軍事鬥爭衝擊瞭“四根繩索”,卻不能變更它。
(5)《天朝田畝製度》的革命性與空想性,純從消費、等 洪秀全和太平天國思想散論
1949年以來,中國大陸近代史研究成績優選的應推太平天國。無論在資料的搜集、整理、齣版上,或在論著的質和量上,都如此。其中很重要的是明確瞭這場革命的性質,過分肯定瞭這場在世界曆目前也是靠前的農民戰爭。當然,也有很大缺點和不足,很重要的缺點是忽視客觀地探討農民戰爭的客觀發展,總結這場革命及其意識形態的重要的經驗教訓。近些年,在“四人幫”統治下,更不許談這方麵的問題。相反,梁效、羅思鼎之流在其所謂歌頌農民革命的旗號下,故意把太平天國和洪秀全說得神乎其神,十全十美,歪麯瞭事情的本來麵目。下麵試就人所熟知的幾個問題談一點看法。
一 一個被改造的上帝
等 洪秀全和太平天國思想散論
1949年以來,*國大陸近代史研究成績*大的應推太平天國。無論在資料的搜集、整理、齣版上,或在論著的質和量上,都如此。其中*重要的是明確瞭這場革命的性質,過分肯定瞭這場在世界曆**也是的農民戰爭。當然,也有很大缺點和不足,*重要的缺點是忽視客觀地探討農民戰爭的客觀發展,總結這場革命及其意識形態的重要的經驗教訓。近些年,在“四人幫”統治下,更不許談這方麵的問題。相反,梁效、羅思鼎之流在其所謂歌頌農民革命的旗號下,故意把太平天國和洪秀全說得神乎其神,十全十美,歪麯瞭事情的本來麵目。下麵試就人所熟知的幾個問題談一點看法。
一 一個被改造的上帝
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