具體描述
內容簡介
《老北京風味小吃》介紹瞭75種老北京風味小吃的原材料配方、製作步驟和製作訣竅，主要是米製糕點、麵製糕點，同時收錄瞭一些飲品、小菜。《老北京風味小吃》圖解詳細，注重細節，便於讀者理解掌握。《老北京風味小吃》可供小吃經營者、職業培訓學校師生及對小吃感興趣的讀者參考。目錄
炒肝灌腸
羊霜腸
豆汁
鹵煮小腸
炒疙瘩
蘇造肉
炒麻豆腐
小窩頭
芥末墩
豌豆黃
焦溜咯吱
炸咯吱盒
驢打滾
糖溜捲果
糖耳朵
麵茶
酸梅湯
糖火燒
爆肚
北京烤肉
燒羊肉
炸醬麵
銀絲捲
硬麵餑餑
杏仁豆腐
團圓餅
糖茶菜
三鮮燒賣
肉丁包子
牛舌餅
門釘肉餅
玫瑰棗
韆層餅
馬蹄燒餅
艾窩窩
螺絲轉
綠豆糕
蓮子糕
薑汁排叉
老豆腐
焦圈
碗蜂糕
核桃酪
果子乾
墩餑餑
褡褳火燒
炸年糕坨
清醬肉
白湯雜碎
八寶蓮子粥
扒糕
白蜂糕
燉吊子
扣餅
麻團
年糕
炒肉末
薩其馬
饊子麻花
杏仁茶
榆錢糕
炸迴頭
鹵炸豆腐
爆糊
棗荷葉
冰碗
西瓜酪
芝麻燒餅
漏魚
鏇皮
脆麻花
水晶門釘
奶油炸糕
前言/序言
北京小吃曆史悠久，已無可非議，早在元代就已齣現。北京小吃風格純樸，就連它的叫賣聲也彆具一格，散發著濃鬱的鄉土氣息，充分體現瞭它的民族性、地方性。北京小吃是北京城的一塊“活化石”，是中華民族文化的重要組成部分，是寶貴的文化遺産。但由於種種原因有些大眾小吃品種逐漸減少，有的已經失傳。近年來受洋小吃及洋快餐的衝擊，使北京小吃更是雪上加霜。作為烹飪工作者，我喜歡北京小吃，愛做北京小吃。當北京小吃輝煌時，我為它高興，為它喝彩；當它遇到低榖時，我為它惋惜，為它憂傷。當年，我的兩位恩師告誡我：“祖國的文化遺産不能丟，把它們發揚光大是我們不可推卸的使命，要記住。”多年來，這語重心長的話語一直激勵著我，鼓舞著我。為瞭更好地繼承和發揚祖國的文化遺産，豐富人們的飲食文化生活，讓北京小吃重新煥發新的生機，在國際飲食養生研究會會長張文彥先生和各位同事們的幫助下，編寫瞭《老北京風味小吃》一書。
本書由張鐵元主編，韓彥龍、李傳剛副主編，參編人員包括曾鳳茹、鬍緒良、李彥位、李彥傑、王三軍、喬鴻鈞、李鴻斌、張軍峰、薑海濤、王高其、趙俊傑、王治忠、連龍、王俊峰、黃小榮、張敏、張洪濤，菜品製作由展根妮、韓應成、李傳剛、王高奇完成。
由於時間倉促，能力有限，書中難免有不妥之處，敬請各位前輩、同仁及廣大讀者給予批評指正，在此錶示衷心的感謝。
用戶評價
剛拿到這本書，還沒來得及細看，但光看封麵和目錄就覺得心癢癢的！作為土生土長的北京人，我從小就跟各種街頭巷尾的小吃打交道，那些味道早已融入我的血液裏。雖然我自詡是個“吃貨”，但老北京風味小吃這塊兒，總感覺自己還有好多沒摸清道道的。這本書的標題一下就抓住瞭我，讓我特彆好奇它到底會呈現齣怎樣一份關於老北京小吃的“全景圖”。翻瞭幾頁，看到瞭豆汁兒、焦圈兒、炸醬麵、鹵煮火燒這些經典，但更吸引我的是一些我可能聽過但不太熟悉的，比如門釘肉餅、灌腸、驢打滾等等。裏麵的配圖好像也很精緻，我特彆期待能看到那些小吃最誘人的模樣。而且，我一直在想，這本書會不會不僅僅是教大傢怎麼做，還會講講這些小吃的曆史淵源、文化內涵，甚至是某個街頭巷尾的老字號背後的故事？我特彆希望它能帶我重溫那些童年記憶中的味道，也讓我有機會將這份地道的老北京風味傳承下去。我計劃周末就找個時間，從目錄裏挑一樣最勾起我食欲的，準備親自下廚試試，看看這本書的指導到底有多靠譜！
評分這本書的齣現，真的像及時雨一樣，完全滿足瞭我最近對中華傳統美食的渴望。我一直認為，最能代錶一個地方文化特色的，往往就是那些最接地氣、最日常的食物。而老北京的風味小吃，無疑承載瞭這座古都厚重的曆史沉澱和市井生活的氣息。我特彆喜歡那些看起來簡單卻蘊含著精妙工藝的食物，比如那一口焦香酥脆的焦圈，或是那碗濃鬱醇厚的豆汁兒，它們不僅僅是果腹之物，更是一種生活態度的體現。我好奇這本書會如何解構這些看似平凡的小吃，是否會深入到食材的選擇、火候的掌握、調味的秘訣等細節之處。更重要的是，我希望這本書能夠喚醒我心中對這些古老味道的記憶，讓我重新審視那些曾經被我忽視的味蕾體驗。我打算把它放在床頭，每晚睡前讀上幾頁，讓那些充滿煙火氣的美食故事，伴我入眠。我腦海中已經浮現齣，在某個陽光明媚的午後，我會捧著這本書，按照裏麵的指示，親手製作一份香氣四溢的炸醬麵，邀請我的傢人朋友一起分享，那畫麵想想就讓人心潮澎湃。
評分作為一個資深的美食探店博主，我總是在尋找那些能夠觸動人心的獨特味道。而“老北京風味小吃”這個書名，瞬間就激起瞭我的好奇心。我深知，北京的小吃之所以能流傳至今，絕不僅僅是因為它們的味道，更在於它們所承載的深厚文化底蘊和曆史故事。我期待這本書能為我提供一個全新的視角，去深入瞭解那些隱藏在街頭巷尾的老字號，那些世代相傳的手藝，以及它們背後的人物和傳說。我希望能從書中挖掘齣那些鮮為人知的故事，為我的美食探店內容注入更豐富的靈魂。例如，書裏會不會介紹“炸醬麵”的“炸”字是如何演變而來的？“鹵煮火燒”又是如何成為京城百姓的“壓桌菜”？我更希望能看到那些已經漸漸消失或瀕臨失傳的小吃，是否能在書中得到重現和介紹。如果書中能夠包含一些關於小吃製作的圖文教程，那更是錦上添花瞭，我可以嘗試著復刻一些經典，與我的粉絲們分享。這本書，對我來說，不僅僅是一本食譜，更是一本關於北京味道的“文化寶典”。
評分最近迷上瞭研究地方特色美食，偶然間看到瞭這本書的介紹，感覺它非常契閤我的興趣。我一直覺得，一個地方的風味小吃，是瞭解這個地方最直接、最生動的窗口。老北京的風味小吃，在我看來，不僅僅是食物，更是一種文化符號，一種生活方式的體現。我特彆好奇，這本書會如何捕捉到那些最地道的味道？它是會專注於那些我們熟知的經典，還是會挖掘齣一些鮮為人知的民間瑰寶？我更希望這本書能夠為我提供一些關於如何在傢中復刻這些美食的實用指導。比如，製作一個完美的炸醬麵，需要注意哪些關鍵步驟？如何纔能做齣外酥內軟的門釘肉餅？我期待這本書能夠教會我一些實用的小技巧，讓我能夠在傢也能品嘗到正宗的老北京風味。同時，我也希望這本書能夠分享一些關於這些小吃的曆史故事，讓我不僅僅滿足於口腹之欲，更能從中感受到這座城市獨特的文化韻味。這本書，對我來說，就是一次關於味蕾和文化的雙重探險。
評分我一直對那些充滿煙火氣和人情味的美食抱有特彆的情感，而老北京的風味小吃，恰恰是這種情感的絕佳載體。這本書的標題讓我立刻聯想到瞭那些熱氣騰騰的早市，充滿叫賣聲的鬍同，以及那些傳承瞭幾代人的老店。我迫切地想知道，這本書究竟會以怎樣的形式來呈現這些經典？它會是像一本嚴謹的烹飪指南，詳細到每一步的配料比例和火候控製？還是更側重於文化的挖掘，講述每一個小吃背後的曆史故事和風土人情？我特彆希望這本書能夠像一位親切的老北京長輩，用最樸實卻充滿智慧的語言，帶我領略這些傳統美食的魅力。我期待能夠從書中學習到一些製作這些小吃的“小竅門”，一些隻有老北京人纔知道的獨傢秘方。我腦海中已經勾勒齣，我在廚房裏，按照書裏的指導，一絲不苟地製作著一份地道的豆汁兒，那種期待和滿足感，相信會是無與倫比的。這本書，對我而言，是一種對過去的迴溯，更是一種對生活的熱愛。
評分張鐵元寫的的書都寫得很好，老北京風味小吃介紹瞭75種老北京風味小吃的原材料配方、製作步驟和製作訣竅，主要是米製糕點、麵製糕點，同時收錄瞭一些飲品、小菜。老北京風味小吃圖解詳細，注重細節，便於讀者理解掌握。老北京風味小吃可供小吃經營者、職業培訓學校師生及對小吃感興趣的讀者參考。還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。老北京風味小吃，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，老北京風味小吃介紹瞭75種老北京風味小吃的原材料配方、製作步驟和製作訣竅，主要是米製糕點、麵製糕點，同時收錄瞭一些飲品、小菜。老北京風味小吃圖解詳細，注重細節，便於讀者理解掌握。老北京風味小吃可供小吃經營者、職業培訓學校師生及對小吃感興趣的讀者參考。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。老北京風味小吃，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，
評分月如，莫失莫忘，入骨相思，情深緣淺空相對。即使你已葬身塔底，想念也會一直繼續。
評分有人說，夜鶯為瞭學生而獻齣心血，令玫瑰染上血紅，綻開絕美的花瓣，可是學生卻在被女孩拒絕之後心灰意冷地丟棄玫瑰，這讓他們感覺不值，感覺夜鶯太可悲。可是，在我看來，夜鶯並不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來看待整個故事，能為所愛之人付齣自己能夠付齣的最大代價，這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何迴報，又有什麼遺憾的呢？隻要自己心甘情願，哪怕對方並不知曉，也並不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺悟，就個人而言，完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。 又有人認為，故事中的女孩過於勢利，可是換個角度來看待，女孩也沒有過錯。這個世界本就物欲橫流，麵包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋瞭玫瑰的淒艷，女孩的舉動雖讓人能夠理解，卻更覺得無奈。 窮學生最終從中悟齣瞭道理：“在現實的世界裏，首要的是實用。”這種領悟我們不能說不對，但卻為之感到悲哀，少年還未體會愛情的美妙滋味，就已經被情所傷，隻能迴到他的“哲學和玄學書”的世界中去，將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中，不再接觸世事。這固然不會再受到傷害，但也不能再親身去品味人世滄桑，去瞭解復雜多樣的人性……由此而言，學生纔是故事中最悲哀的角色。 在整個童話集中，我最喜歡的童話實際上是《巨人的花園》。 世人稱這篇童話是王爾德所著九篇童話中最美的一篇。王爾德是英國唯美主義藝術運動的開創者，《巨人的花園》就充斥著明顯的唯美情調和宗教氛圍。 無論是小孩們攀上樹枝使得花開滿樹、鶯啼燕舞，抑或是巨人死在大樹之下，身上覆滿瞭白花，這些唯美的情景都有中世紀油畫般的典雅精緻，和天主教對死亡意義的神聖追溯。 王爾德在這個故事裏，似乎僅僅傳達著一種“善有善報”的因果論，但是實際上，更多的反而是在體現某種宗教情結。故事中，巨人最喜歡的小孩——手掌和腳掌上分彆都有一清晰的釘子印——他是耶穌的化身，是神的孩子，令巨人顫抖下跪，發自內心地敬畏喜愛，並在他的指引下，靈魂前往這個小孩的花園——天堂。 1900年，王爾德在自己友人的幫助下，改信天主教。也許，這篇童話早早地便預示瞭這樣的結果吧。 《快樂王子》也是讓人讀後忍不住落淚的美妙之作。這個故事中的王子雕像與小燕子身上都存在著一種崇高偉大、無私忘我的精神特質。王子將自己身上的寶石和金子委托給燕子，讓他送給那些需要這些東西的人們——也許是窮睏潦倒的戲作傢，也許是賣不齣火柴的小女孩，也許是那些忍飢挨餓的乞丐
評分一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙裏淘金” ，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》，還成立瞭專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解，要完全理解，盡可能全部消化，這纔叫讀書，叫精讀。
評分遠看，山綠油油地一片，山上的小草飽吸著地球母親帶給它們的雨露，它們不停地喝著，把小臉都漲得綠得發光。森林裏的樹媽媽、樹爸爸、樹爺爺、樹奶奶、樹娃娃，都歡快地跳起舞來，小鳥當它們的樂隊為它們伴奏。整個世界都因這些小精靈的歡樂，而變得熱鬧不已。
評分月如，莫失莫忘，入骨相思，情深緣淺空相對。即使你已葬身塔底，想念也會一直繼續。
評分二、常讀。書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但隻要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，隻要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年乾部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。
評分我愛鞦天的田野，鞦天到瞭，田野脫去瞭綠襯衣，換上瞭黃毛衣，人們都感嘆說：
評分二、常讀。書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但隻要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，隻要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年乾部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。
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