永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》一书是民族学、人类学研究的经典名著。纳西族是具有悠久历史和文化的民族，在20世纪50年代中期前，永宁地区还有相当一部分人留在封建领主制阶段，并且比较完整地保存着具有初期对偶婚特点的“阿注”婚姻，以及由此而构成母系家庭。这种婚姻形式，是解放前保存在我国少数民族中比较原始的婚姻形态，它还保留了若干血缘婚姻、群婚的实例，和母系氏族公社的遗迹，但同时也缓慢地向一夫一妻制发展。这些特征使得永宁纳西族成为研究早期婚姻形态的“活化石”。
本书作者于1963、1965和1976年数次深入当地群众生活，加以实地考察，对阿注婚姻和母系家庭作了几次调查访问，并在此基础上撰成此书。全书共计11章，对永宁纳西族的婚姻、家庭及有关文化习俗的基本状况与变化发展做了细致地描述和深入地分析，出版以后，引起了国内外各界人士的关注，赴永宁考察地中外学者、作家、记者络绎不绝，小说、报告文学、报导、译作等也相继问世，推动了学术研究的深入。

目录

第二版序
绪言
第一章 封建领主制概况
第一节 以农业为主的生产力发展水平
第二节 土司制度和等级关系
第二章 母系氏族公社的遗迹
第一节 婚姻关系中的群婚残余
第二节 “尔”——氏族的残迹
第三节 “斯日”组织与活动
第四节 家名及其演变
第三章 阿注婚姻——初期对偶婚
第一节 阿注关系的建立
第二节 结交阿注的范围和限制
第三节 阿注之间的联系
第四节 阿注关系的临时性和相对稳定性
第五节 阿注关系的解除
第四章 阿注婚姻向一夫一妻婚过渡
第一节 阿注关系中的“认子”和父观念的产生
第二节 “阿注同居”的婚姻形式
第三节 “正式结婚”的婚姻形式
第四节 封建土司和总管家庭的一夫一妻婚
第五章 解放前几十年阿注婚姻的畸形发展与影响
第一节 阿注婚姻的畸形发展
第二节 阿注婚姻畸形发展造成的影响
第六章 母系家庭的组织结构
第一节 母系家庭的组织结构
第二节 母系家庭的维系
第三节 母系家庭的管理和妇女的地位
第四节 母系财产继承制
第七章 母系父系并存家庭和父系家庭和出现
第一节 母系父系并存家庭
第二节 父系家庭
第三节 妇女地位和财产继承制的变化
第八章 边缘区一夫一妻制家庭的逐步确立
第一节 边缘区婚姻和家庭的基本情况
第二节 男性统治地位的确立与父系财产继承制
第三节 边缘区一夫一妻制家庭的特点
第四节 阿注婚姻和母系家庭向一夫一妻制过渡的途径
第九章 亲属称谓
第一节 现行亲属称谓
第五节 亲属称谓的一些特点
第六节 从亲属称谓看血缘婚和群婚
第十章 与婚姻家庭有关的文化习俗
第一节 神话传说所反映的原始婚姻和习俗
第二节 民歌和谚语中描述的多种婚姻形态
第三节 从葬从俗看婚姻和家庭的变化
第四节 原始宗教、喇嘛教与婚姻家庭的相互影响
第十一章 阿注婚姻和母系家庭长期存在的原因与解放后的变化
第一节 阿注婚姻和母系家庭长期保存在封建领主制下的原因
第二节 永宁纳西族的婚姻和家庭在其他民族中的类似实例
第三节 解放后阿注婚姻的变化
附录
一、中心区六个乡成年男女婚姻状况统计表
二、忠实、开坪两乡成年男女按年龄分组的阿注情况统计表
三、开坪乡开基格瓦、开基西木瓦、纳哈瓦、戛拉村、甲布瓦、洛沙瓦六个村按年龄分组的 阿注情况统计表
四、忠实、开坪、温泉、八株、拖支五个乡成年男女按年龄分组的阿注情况统计表
五、永宁土司世系对照表
六、永宁土司家庭近五代婚姻状况表
七、达坡总管家庭近七代婚姻法状况表
八、忠实、开坪、温泉、八株、洛水五个乡各类家庭实有代数统计表
后记

前言/序言

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经典的民族学研究，值得一读

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出版以后，引起了国内外各界人士的关注，赴永宁考察地中外学者、作家、记者络绎不绝，小说、报告文学、报导、译作等也相继问世，推动了学术研究的深入。

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　　“罗伯特议事规则”是美国最广受承认的议事规范。这套规则，对如何提出议事事项、如何听取和发表意见、如何提出动议和如何表决，都有非常详细的规定。 “罗伯特议事规则”蕴涵着丰富的理念，包括：法治、民主、权利保护、权力制衡、程序正当、程序性竞争、自由与制约、效率与公平。但罗氏规则又毫无矫饰地把自己的角色定位于一套“工具“。全书通篇极少对理念进行专门论述，而是把理念融会在规则之中，直接面向实践、面向细节、面向可操作性，用平实而严密的语言陈述规则，而其规则却无处不流露着理念的光辉。

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我们在四方街就看见提鸟笼的男人，还有手上托着一只鹰的，我们想拍照可他们在躲闪。大概现代男人也有所改变吧。从这里的艺人之多，文化之发达可以想向让他们学琴棋书画也是没白学的。这里随处可见一块不起眼的破木头，被他们雕刻上店名竟成了牌扁。我说这若是在家里这块破木头烧火还嫌它不好呢。可是在人家艺人手中就是一件工艺品。几根朽木杆打上几个孔用铁丝联起来就成了一件独俱匠心的装饰品。

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纳西族是仍有母系氏族的痕迹的民族。由于这里海拔在2000——3000米，所以紫外线比较强烈。人都长得黑，所以当地人以黑为美，以胖为贵。男士称胖金哥，女士称胖金妹。在这里男人是不做活的，主要是学习琴棋书画，提笼架鸟和在家教育孩子。上山种地和上山采药的粗活都由女人来做。这样做的目的是让男人多学问好做官。一家人中没有爸爸，只有妈妈、奶奶、舅舅和兄弟姐妹。到了十三岁奶奶就宣布你是成年人了，要举行成丁仪式。女孩子便住进绣楼，而男人没有自己的房子，还是住在这个大家庭中。但男孩子是可以出去走婚的。所谓走婚就是男孩子到女孩子的绣楼里试婚。晚上男孩儿偷偷地撬开女孩子的房门，早上天不亮就偷偷摸摸的出来，如果二个人相爱就可以在一起生活。如果不行就再去别的女孩子的绣楼继续走婚，如果男孩儿很大了还没有成婚人家就会笑话你没能耐了。

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