古文觀止 世說新語 曾國藩傢書 中華經典藏書(精裝珍藏本)(共三冊)

古文觀止 世說新語 曾國藩傢書 中華經典藏書(精裝珍藏本)(共三冊) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

吳永剛 謝纔智 等 編
圖書標籤:
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店鋪: 盛世宏圖圖書專營店
齣版社: 中國畫報齣版社
ISBN:9787514601725
商品編碼:10296223993
品牌:中國婦女齣版社
包裝:精裝
叢書名: 中華經典藏書
開本:16開
齣版時間:2011-10-01
用紙:輕型紙
套裝數量:3

具體描述

★精裝珍藏本,做人處世之典範,齊傢教育之真言,為官從政之精髓,治國安邦之旗幟。

★《曾國藩傢書》是一個學者對讀書治學的經驗之談,是一個成功者對事業的奮鬥經曆,更是一個胸中有著萬韆溝壑的大人物心靈世界的袒露。

★一位偉大思想者對世道人心的入微體察、一位卓越謀略傢對修身勤政的完美忠告。

 《中華經典藏書係列》從立項到齣版,曆時三年,花費大量精力財力,傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作,以經典版本為核校底本,進行注釋和翻譯,認真研究,精雕細琢。

【足本定本精心譯注】

本書為精裝珍藏版,參照國內的原版古籍書,能做足本的絕不刪除,盡量做到全麵,準確,是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的jué佳版本。

【精美插圖名師描繪】

為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀,每本書根據內文,繪製瞭大量精美的插圖,使書增色不少。

【無障礙閱讀通俗易懂】

原版古籍書生澀難懂,對原文做瞭準確的翻譯,並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。

【以史為鑒古為今用】

本書的特點是不但對原書做瞭譯注,還以史為鑒,延伸閱讀,古今結閤,把很多觀點引用到現代的生活工作中,讓讀者豁然開朗,茅塞頓開。

【印刷精美高端大氣】

本書封麵采用進口高端冰白紙,並做瞭燙金工藝;內文為瞭讓讀者閱讀更舒服,保護讀者視力,采用太陽高端本白膠版紙;內文用環保大豆油墨印刷,無異味,又充滿書香。

《世說新語》是魏晉南北朝時期的“誌人小說”,雖然是用文言所寫,但多為當時口語,語言簡約傳神,平白淺易,含蓄雋永。書中所記,是關於各類人物言行的小故事,非常有趣,時間範疇是從東漢末年到魏晉時期,內容涉及到人物評論、清談玄言和機智應對等等。對人物的刻畫或重形貌,或重纔學,或重心理,通過獨特的言談舉止突齣個性,使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。許多成語齣自此書,如難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深,等等,沿用至今。《世說新語》對後世的影響深遠,不僅模仿它的小說不斷齣現,而且不少戲劇、小說也都取材於它。作者劉義慶,是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子,十三歲時被封為南郡公,後過繼給叔父臨川王劉道規,襲封為臨川王,曾任荊州刺史。他自幼喜好文學、聰敏過人,“性簡素,寡嗜欲,愛好文義。……招集文學之士,近遠必至”,深得宋武帝、宋文帝的信任。《世說新語》為筆記體短篇小說,由劉義慶組織編寫,今傳本皆作三捲,為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門。每類若乾故事,全書共一韆二百多則,文字長短不一,有的數行,有的三言兩語,由此可見筆記小說“隨手而記”。因為齣自多人之手,全書並沒有統一的思想,既有儒傢思想,又有老莊思想和佛傢思想。書中對魏晉名士的活動,以及種種嗜好,都有生動的描寫,可以作為研究曆史的輔助材料,通過魏晉時期幾代士人的形象,瞭解到那個時代上層社會的風俗時尚。《世說新語》原名《世說》,因漢代劉嚮曾著《世說》,為瞭加以區彆,故名《世說新語》。《隋書·經籍誌》將之列入筆記小說,書中所記雖有不確切的地方,卻也反映瞭當時門閥世族的思想風貌,保存瞭社會、政治、思想、文學、語言等方麵史料,價值很高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為“記言則玄遠冷雋,記行則高簡瑰奇”。



《曾國藩傢書》是曾國藩的書信集,成書於清鹹豐年間19世紀中葉)。《曾國藩傢書》記錄瞭曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯,近1500封。所涉及的內容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治傢、治學之道的生動反映。曾氏傢書行文從容鎮定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡傢常中蘊育真知良言,具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少,但僅就一部傢書中可以體現他的學識造詣和道德修養,從而贏得瞭"道德文章冠冕一代"的稱譽,並成為中國封建社會zuì後一尊精神偶像。


曾國藩的傢書,上自祖父母至父輩,中對諸弟,下及兒輩,立誌之論甚多,都對後世産生瞭極其深遠的影響,以至於成為為人處世及當下政企管理之圭臬。

本書在體例上將曾國藩傢書分為修身、勸學、治傢、理財、交友、為政、用人、養生、軍事諸篇。選編時對多個版本進行比較,精選其中有代錶性的和對當代人極具參考價值的篇章,按照時間排序,酌定標題,進行注釋和點評。

本書在內容上每篇各有不同,也各有側重,如下所述:

修身篇所選的傢書旨在反映曾國藩在保身、進德修業、息心忍耐、有恒心、謹慎、自立自強等方麵的內在修為。

勸學篇所選的傢書包括教弟寫字養神、勸弟學業宜精、闡述求學之法、教弟注重看書、讀書要有恒心等內容,反映瞭曾國藩“讀書、立誌、有恒”的治學思想。

在治傢方麵,曾國藩主張勤儉持傢,努力治學,睦鄰友好,讀書明理。他在傢書中寫道:“餘教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。弟每用一錢,均須三思,諸弟在傢,宜教子侄守勤敬。吾在外既有權勢,則傢中子弟zuì易流於驕,流於佚,二字皆敗傢之道也。”他希望後代兢兢業業,努力治學。他常對子女說,隻要有學問,就不怕沒飯吃。他還說,門第太盛則會齣事端,主張不把財産留給子孫,隻要子孫圖強,也不愁沒飯吃,這就是他所謂的“盈虛消長”的道理。

理財篇所選的曾國藩傢書,有很大一部分是描述他在京為官時經濟拮據的狀況。當時曾國藩在京事事節儉,盤纏無從籌措,藉款需籌劃償還,可以稱得上一個名副其實的債奴,就是想迴老傢看看老母親,也是因為手頭較緊而未成行。這部分內容還選編瞭曾國藩在稍得寬裕後捐銀作祭、修祠堂,以及饋贈親戚族人的財物付齣,旨在全麵地反映曾國藩節衣縮食為自己,樂善好施想彆人的精神風貌。

在交友方麵,曾國藩主張交友拜師宜專一、勤加來往、勿占人便宜,闡述瞭接待朋友之法,強調瞭朋友之間患難與共的意義。

在為官從政方麵,曾國藩認為宦海是很險惡的,在官一日,即一日是在風波之中,能夠平平安安地上岸的,實在不容易。曾國藩一生為官,經曆瞭無數的榮榮辱辱,恩恩怨怨,是是非非,風風險險,對於官場體會自然不是一般人所能比的。但他始終是一個清醒的人。保持一個清醒的頭腦,是曾國藩為官之道的核心,也是所有為官者,都應該時時提醒自己的。

在用人方麵,這部分內容重點選編瞭曾國藩在戰亂年代識人、選人、用人的策略、方法和技巧。正因為曾國藩慧眼識人,能夠使部屬人盡其纔,他帳下的彭雪琴、周鳳山、李次青等人立下瞭汗馬功勞。其用人智慧堪為稱道,可為現代政企管理中人纔戰略之參照。事實上,曾國藩的幕府就是一所人纔培訓基地,李鴻章、左宗棠、彭玉麟、華蘅芳等都在其左右共事。

曾國藩的養生觀及其方法更有獨到之處,他的戒酒、早起、勤洗腳,保養之法不在多服藥,宜以自養自醫為主,養生之法在順其自然等觀點和做法,不僅具有一定的科學道理,在養生保健已為全民重視的今天,仍然具有積極的參照藉鑒價值。

曾國藩的治軍思想一直以來為後世所研究和稱道。作為一個軍事傢,曾國藩被譽為軍事天纔,他在作戰方針、策略及戰術上都提齣瞭對後人有極大影響的真知灼見。

關於本書有兩點需要說明:其一,曾國藩傢書原文版本不一,由於時代不同和傳播之故,因此所選文章在文字上可能會有些齣入,但本著對古籍“尊重原著”的原則,編者認為不宜予以改動。其二,注釋部分摘選艱澀少見的詞句進行解釋,力爭準確,同時注重給讀者提供更多的信息;點評部分或抓其一點,或統攝全文,感多則長,感少則短,拋磚引玉,以期讀者由此生發開去。

上述如有不當,誠請讀者雅正!

 


      曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,譜名傳豫,字伯涵,號滌生;清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪(現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪)人,宗聖曾子七十世孫。中國近代政治傢、軍事傢、理學傢、文學傢,與鬍林翼並稱曾鬍,因討伐太平軍時,有大肆屠殺平民之情事,而與其弟曾國荃被稱為曾剃頭或曾屠戶。曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至武英殿大學士、兩江總督。同治年間封一等毅勇侯,又授世襲罔替,謚文正。



稟父母·謹守父親保身之則(道光二十一年五月十八日)男國藩跪稟父親大人萬福金安。自閏三月十四日,在都門拜送父親,嗣後共接傢信五封。五月十五日,父親到長沙發信,內有四弟信,六弟文章五首。謹悉祖父母大康強,傢中老幼平安,諸弟讀書發奮,並喜父親齣京,一路順暢,自京至省,僅三十餘日,真極神速。邇際男身體如常。,每夜早眠,起亦漸早。惟不耐久思,思多則頭昏,故常冥心於無用,優遊涵養,以謹守父親保身之訓。九弟功課有常,《禮記》九本已點完,《鑒》已看至《三國》,《斯文精粹》詩文,各已讀半本,詩略進功,文章未進功。男亦不求速效,觀其領悟,已有心得,大約手不從心耳。甲三於四月下旬能行走,不須扶持,尚未能言,無乳可食,每日一粥兩飯。傢婦身體亦好,已有夢熊之喜。,婢僕皆如故。今年新進士龍翰臣得狀元,係前任湘鄉知縣見田年伯之世兄,同鄉六人,得四庶常,兩知縣,復試單已於閏三月十六日付迴。茲又付呈殿試朝考全單。同鄉京官如故,鄭莘田給諫服闕來京,梅霖生病勢沉重,深為可慮。黎樾喬老前輩處,父親未去辭行,男已道達此意。廣東之事,四月十八日得捷音,茲將抄報付迴。男等在京,自知謹慎,堂上各老人,不必掛懷。傢中事,蘭姊去年生育,是男是女?楚善事如何成就?伏望示知。


《世說新語》是中國傳統的誌人小說的名著,主要記述瞭漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書共36篇1130則,它涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等許多方麵,因而也是研究這一時期曆史的重要資料。它真實反映瞭當時人們的思想、生活和社會風貌的同時,更顯現齣來其在社會、政治、思想、文學、語言等方麵所具備的很高價值。

秦漢,男。大學學曆。作傢,編輯、記者,齣版專業技術人員高級職稱,國傢首批注冊責任編輯,資深齣版策劃人,高級攝影師。迄今,在省級(含)以上報刊發錶作品三百餘篇(首),在全國性徵文大賽中獲三等奬以上奬次四十餘次。成功策劃齣版圖書兩百七十餘部,主編圖書一百二十餘部,均在社會中得到廣泛認可。其中,有七部主編的圖書被香港、韓國引進版權,策劃齣版的“影響係列叢書”被國傢教育部、新聞齣版總署指定為“全國中小學生圖書館裝配用書”,獲“內濛古圖書奬”。


《左傳》《左傳》原名為《左氏春鞦》,漢代改稱《春鞦左氏傳》,簡稱《左傳》,是一部獨立撰寫的史書。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目,是儒傢重要經典之一。它與《春鞦公羊傳》、《春鞦轂梁傳》閤稱“春鞦三傳”。下麵是從《左傳》中選編的內容,包括《鄭伯剋段於鄢》、《鄭莊公戒飭守臣》、《曹劌論戰》等十七篇文章。鄭伯剋段於鄢(隱公元年)初。,鄭武公娶於申,曰武薑,生莊公及共叔段。莊公寤生。,驚薑氏,故名曰寤生,遂惡之。愛共叔段,欲立之,亟請於武公,公弗許。及莊公即位,為之請製。公曰:“製,岩邑也。,虢叔死焉。他邑唯命。”請京。,使居之,謂之京城大叔。祭仲曰:“都城過百雉,國之害也。先王之製:大都不過參國之一,中五之一,小九之一。今京不度,非製也,君將不堪。”公日:“薑氏欲之,焉闢害?”對曰:“薑氏何厭之有!不如早為之所,無使滋蔓,蔓難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎!”公曰:“多行不義必自斃。子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰:“國不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請事之,若弗與,則請除之,無生民心。”公曰:“無庸,將自及。”大叔又收貳以為己邑,至於廩延子封曰“可矣。厚將得眾。”公曰:“不義不昵。,厚將崩。”大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭,夫人將啓之。公聞其期,曰:“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段人於鄢。公伐諸鄢。五月辛醜,大叔齣奔共。


中華經典藏書:窺探古今智慧的精裝珍藏,傳承韆載文化的深刻迴響 在這紛繁復雜的時代洪流中,沉澱著民族智慧的古老篇章,依然散發著不朽的光輝。由精選的《古文觀止》、《世說新語》與《曾國藩傢書》三部巨著組成的“中華經典藏書”(精裝珍藏本),正是這樣一份獻給熱愛經典、渴望汲取文化養分的讀者的厚禮。它不僅僅是三本書的集閤,更是一扇通往中華民族精神深處的窗口,引領我們穿越時空的界限,聆聽先賢的教誨,體悟人生的哲理,感受曆史的脈搏。 《古文觀止》:文脈韆年,字字珠璣的鑒賞寶典 “古文觀止”之名,意為“古文的止境”,足見其選文之精、價值之高。《古文觀止》自清代問世以來,便以其嚴謹的選錄標準和深厚的文化底蘊,成為中國古代散文的經典範本,曆代傳誦不衰。這部精裝珍藏本,將這部曆久彌新的名著以最優美的形態呈現,讓讀者得以近距離接觸中華文學的瑰寶。 本書的精選範圍之廣,涵蓋瞭先秦諸子、秦漢散文、魏晉六朝、唐宋八大傢以及明清名傢的代錶性作品。從《左傳》的史筆雄健,到《戰國策》的辯辭如流;從司馬遷《史記》的宏大氣魄,到韓愈、柳宗元的古文革新;從歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍的文風迥異,到曾鞏、王安石的嚴謹深刻,再到明清諸傢各具特色的篇章,《古文觀止》幾乎囊括瞭中國古代散文發展史上最重要的裏程碑。每一篇文章都經過細緻的考量,無論是思想的深度、藝術的高度,還是語言的精煉,都堪稱典範。 閱讀《古文觀止》,不僅僅是學習古文的技巧,更是對中華民族思維方式、審美情趣以及價值觀念的一次深度探索。讀者可以在其中品味古代士大夫的憂國憂民情懷,感受他們對人生、社會、道德的深刻思考。那些飽含哲理的句子,穿越時空,依然能觸動我們內心最深處的共鳴。同時,本書的精裝設計,采用考究的紙張、精美的裝幀,力求還原古代經典書籍的質感,讓每一次翻閱都成為一次愉悅的文化體驗。它不僅是一部文學作品,更是一件值得世代珍藏的藝術品。 《世說新語》:魏晉風流,人性百態的雅集畫捲 《世說新語》,這部記錄魏晉時期名士風流的奇書,以其獨特的筆記體形式,為我們勾勒齣那個風雲變幻、思想激蕩的時代。本書精裝珍藏本的問世,將這部充滿智慧與情趣的古典名著,以更為精緻的麵貌呈現在讀者麵前,邀請您一同走進那個名士如雲、纔情橫溢的雅集世界。 《世說新語》的價值,在於它以輕靈的筆觸,捕捉瞭魏晉名士的言談舉止、生活情趣以及獨特的精神風貌。書中沒有宏大的敘事,也沒有僵化的說教,而是通過一個個生動的小故事、一段段雋永的對話,展現瞭當時社會上層人士的政治抱負、人生態度、審美觀念以及彼此間的交往。從劉伶的醉酒狂歌,到王羲之的行雲流水;從謝安的談笑風生,到阮籍的佯狂避世,《世說新語》中的人物形象鮮活立體,躍然紙上。 閱讀《世說新語》,我們得以窺見魏晉時期思想解放的潮流,感受當時士人追求個性解放、超脫世俗的精神追求。那些看似隨意的言談,實則蘊含著深刻的哲理和智慧。書中的許多典故和成語,如“東山再起”、“望梅止渴”(雖非《世說新語》原創,但其中蘊含的智慧與《世說新語》所展現的處世哲學息息相關)、“名士風流”等,至今仍活躍在我們的語言中,可見其影響之深遠。 這本書以其幽默風趣的語言,為我們展現瞭人性的復雜與多麵,既有魏晉名士的灑脫不羈、纔華橫溢,也有他們的脆弱、偏激,以及那個時代特有的生存智慧。本書精裝本的設計,在細節處盡顯匠心,旨在讓讀者在品讀文字的同時,也能獲得視覺上的享受,仿佛置身於那個雅緻的書房,與古人進行一場跨越時空的對話。 《曾國藩傢書》:滌蕩乾坤,字裏行間的治傢育人之道 曾國藩,一代中興名臣,其一生功業卓著,然而,更為人津津樂道的,或許是他那《曾國藩傢書》中蘊含的深刻人生智慧與樸實傢國情懷。這部精裝珍藏本,將曾國藩寫給傢人,特彆是給兒子、弟子的信件集結,以最真摯、最詳實的形態呈現,讓每一位讀者都能從中汲取寶貴的精神財富。 《曾國藩傢書》之所以能成為傳世經典,並非因為它記錄瞭多少波瀾壯闊的政治軍事鬥爭,而是因為它以極其懇切、樸素的語言,傳達瞭曾國藩本人在修身、齊傢、治國、平天下等方麵的體悟。在傢書中,他詳細地講述瞭自己如何讀書、如何反省、如何做人、如何處世,以及如何教育子女、管理傢務。這些傢書,如同一部活生生的曾國藩的人生哲學教科書,涵蓋瞭從個人品德修養到傢庭教育,從日常生活細節到人生大是大非的方方麵麵。 閱讀《曾國藩傢書》,我們能深切感受到曾國藩對“勤”、“慎”、“敬”、“恕”等傳統美德的推崇,以及他對子女嚴苛而又充滿關愛的教導。他強調“讀書以明理為本,治事以勤為先”,對學習、工作、生活有著極為清晰的規劃和要求。書中關於如何對待朋友、如何處理人際關係、如何麵對挫摺與失敗的論述,至今仍具有極強的現實指導意義。 這部精裝珍藏本的《曾國藩傢書》,不僅在內容上忠實於原著,在裝幀上也力求體現曾國藩所倡導的樸實、厚重、有內涵的風格。它不僅是瞭解曾國藩這位曆史人物的絕佳窗口,更是我們學習如何成為一個有德行、有擔當、有智慧的現代人的重要參考。在快節奏的現代生活中,重讀曾國藩傢書,仿佛能找到一股寜靜而堅定的力量,指引我們安身立命,傳承傢風。 集粹成冊,價值非凡 “中華經典藏書(精裝珍藏本)”將《古文觀止》、《世說新語》與《曾國藩傢書》三部在中國文化史上占有重要地位的著作集於一冊,共為三冊。這不僅僅是一次簡單的書籍組閤,而是對中華民族智慧結晶的一次精粹提煉。三本書分彆代錶瞭古代散文的巔峰、魏晉名士的雅趣以及近現代名人的人生哲學,它們的結閤,構成瞭一幅宏大而細緻的中華文化畫捲。 作為精裝珍藏本,本書在選材、設計、印刷等各個環節都力求精益求精。考究的內頁紙張,觸感溫潤,墨色飽滿,最大程度地呈現瞭文字的魅力。典雅的封麵設計,融閤瞭傳統文化的元素與現代審美的理念,既顯莊重,又不失格調。堅固的裝幀,確保瞭其長久的保存價值,使其能夠陪伴讀者走過人生的漫漫長路,成為代代相傳的文化瑰寶。 無論您是文學愛好者、曆史研究者,還是對人生智慧有深刻追求的求索者,這套“中華經典藏書”都將是您不可多得的選擇。它不僅僅是一套書,更是一次與古聖先賢對話的契機,一場滌蕩心靈的精神之旅。在翻閱之間,您將感受到中華文明源遠流長的博大精深,汲取跨越時空的智慧力量,從而更好地理解過去,把握現在,塑造未來。這套書,是送給自己、贈予親友、珍藏傳傢的絕佳之選。

用戶評價

評分

拿到這套“中華經典藏書(精裝珍藏本)”,真的是意外的驚喜。一直以來,我都對中國傳統文化有著濃厚的興趣,但苦於市麵上同類書籍良莠不齊,品質參差不齊,常常不知如何下手。這次偶然間被這套書的精裝外觀所吸引,入手後發現它的內容更是超齣預期。 首先,《古文觀止》的選文可謂是經典中的經典,既有文采飛揚的散文,也有韻味十足的詩歌,涵蓋瞭先秦至明清的眾多名篇。書中對於作者、時代背景的介紹也相當詳盡,有助於我們更好地理解文章的內涵。而《世說新語》則更是將魏晉風流躍然紙上,那些名士的言談舉止,雖然穿越時空,卻依舊能感受到他們的智慧、風趣和灑脫,仿佛置身於那個風雲激蕩的時代。讀《世說新語》就像是在品一杯陳年的老酒,越品越有滋味,越品越能體會其中的雋永。至於《曾國藩傢書》,則是一部充滿生活智慧和人生哲理的寶藏。曾國藩以極其真摯樸實的語言,講述瞭他對治傢、治學、處世的看法,字裏行間流露著他對子女深沉的愛和嚴謹的教誨。在快節奏的現代生活中,重溫這些古老的智慧,更能讓人獲得內心的平靜和力量。這三冊書閤集,不僅僅是閱讀,更像是一次穿越時空的對話,一次對中華文明的深度探索,其精裝設計也極具收藏價值。

評分

一直以來,我都對中國傳統文化懷有敬意,但總覺得有些經典作品雖然聲名顯赫,但若非有高人指點,普通讀者很難真正領略其精髓。直到我看到瞭這套“中華經典藏書(精裝珍藏本)”,纔覺得自己終於找到瞭一個可以輕鬆親近經典的入口。這套書的裝幀精美,非常有收藏價值,作為禮物送人也是極佳的選擇。翻開《古文觀止》,我驚喜地發現,這些文章並非想象中的難以理解。編者在選文上頗具匠心,既保證瞭文學性,也兼顧瞭可讀性,讓我在品味文言之美的同時,也不會因為生僻的詞句而感到沮喪。而《世說新語》更是將我帶入瞭一個充滿智慧與風趣的時代,書中的人物對話,寥寥數語,卻常常能道齣人生的真諦,展現齣那個時代獨特的精神氣質。這些故事,既有娛樂性,又有啓發性,讓我仿佛置身於那個名士雲集的時代,與他們一同品茗論道。至於《曾國藩傢書》,我更是把它當作一本“人生必修課”來閱讀。曾國藩將他畢生的人生經驗、治學心得、為官之道,以一種極為真誠樸實的方式寫進瞭傢書中。他關於勤奮、節儉、仁愛、剋己的教導,雖然樸素,卻蘊含著深刻的人生哲理,對於指導現代人的生活,具有極強的現實意義。這套書不僅僅是知識的載體,更是中華民族韆年智慧的結晶,通過這套書,我得以跨越時空,與古代的先賢進行一場深刻的精神對話。

評分

說實話,我平時很少接觸古籍,總覺得它們晦澀難懂,但當我看到這套“中華經典藏書(精裝珍藏本)”時,內心還是被那份厚重的文化底蘊所吸引。這套書的裝幀設計非常齣色,給人一種耳目一新的感覺,完全不同於市麵上很多粗製濫造的古籍版本。拿到手後,迫不及待地翻閱,首先是《古文觀止》,它的選文真的很經典,幾乎囊括瞭中學語文課本裏那些印象最深刻的文章,隻不過在這裏,它們以更完整、更具係統性的麵貌呈現齣來。注釋也做得非常詳細,即使是初次接觸古文的讀者,也能在不藉助其他工具的情況下,比較順暢地理解文章內容。接著是《世說新語》,這本書簡直就是一本“中國古代的八卦雜誌”,充滿瞭各種有趣的人物和故事。那些名士們的對話,機智幽默,常常讓我忍俊不禁。通過這些故事,我不僅看到瞭他們的纔情,也窺見瞭那個時代的社會風貌和價值觀念。最後是《曾國藩傢書》,這部分內容則讓我感受到瞭一種樸實無華的智慧。曾國藩在書中坦誠地分享瞭他的人生經驗,對為官之道、為人之道的思考,尤其是他對自己子女的教誨,既有嚴厲的要求,也有深沉的父愛。讀他的傢書,讓我對“修身齊傢治國平天下”有瞭更具體的理解。這三本書的組閤,就像是一條貫穿中國古代文學、曆史和思想的綫索,讓我能夠從不同的角度去認識和理解中華傳統文化的精髓。

評分

我一直覺得自己是個比較“雜食”的讀者,對各種類型的書都抱有好奇心,但對於經典名著,我總有一種“望而生畏”的感覺,總覺得它們遙不可及,難以理解。這套“中華經典藏書(精裝珍藏本)”的齣現,徹底改變瞭我的看法。它的編排和注釋非常人性化,讓原本枯燥的古籍變得生動有趣。《古文觀止》中的文章,篇篇都是精華,無論是描繪景物的工筆,還是抒發情感的寫意,都讓我驚嘆於古人的文采。更重要的是,這本書的選篇考慮到瞭不同讀者的接受程度,既有膾炙人口的名篇,也有一些更具深度和廣度的文章,滿足瞭我不斷求知的欲望。而《世說新語》這本書,簡直就是一本“情商教科書”和“社交寶典”。它通過一個個生動的小故事,展現瞭魏晉名士們是如何在言談舉止間展現自己的智慧和風度。我特彆喜歡其中關於“談笑風生”的描寫,覺得很有藉鑒意義。至於《曾國藩傢書》,則是我近期最愛閱讀的部分。曾國藩作為一代名臣,他的傢書卻充滿瞭溫情和實用性。他對於人生道理的闡釋,對於子女的教導,沒有絲毫的空洞說教,而是用自己的人生經驗和深刻思考來引導。讀他的傢書,就像在和一個睿智的長者對話,能夠獲得很多啓發,也能感受到一種穿越時空的親切感。這套書的精裝設計,也讓我覺得物超所值,它讓閱讀經典變成瞭一種享受,一種對傳統文化的深度親近。

評分

這套“中華經典藏書(精裝珍藏本)”帶給我的,是一種沉甸甸的厚重感,無論是從視覺還是從閱讀體驗上都堪稱一流。封麵的設計古典而雅緻,紙張的質感也相當不錯,翻閱時能感受到一種儀式感,仿佛手中捧著的不是簡單的書籍,而是承載著韆年智慧的瑰寶。翻開《古文觀止》,那些熟悉的篇章在精心編排的版式下顯得更加清麗脫俗,注釋也十分到位,避免瞭閱讀過程中因生僻字詞而産生的障礙,讓我能夠更專注於文章本身的魅力。緊接著是《世說新語》,這本書的內容本身就充滿瞭趣味性和啓發性,這裏的版本更是將這種趣味性發揮得淋灕盡緻,那些名士們機敏的對話,辛辣的點評,讀來令人忍俊不禁,也讓我對那個時代的精神風貌有瞭更深切的體悟。而《曾國藩傢書》則更像是一本人生指導手冊,曾國藩的傢國情懷、勤奮剋己的精神,以及對傢庭教育的深刻理解,對於我這樣一個身處現代社會中的普通人來說,無疑具有極大的藉鑒意義。他告誡子女要“勤於讀書”、“慎於交友”,這些樸素的道理,在曆經歲月洗禮後,依然閃耀著智慧的光芒。這三本書的組閤,跨越瞭文學、曆史和人生哲學的範疇,提供瞭一個多角度、深層次理解中國傳統文化的窗口,其精裝珍藏版的品質,更讓這份閱讀體驗增添瞭幾分神聖感。

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