這部《後漢演義》,我讀得真是酣暢淋灕,感覺自己仿佛穿越迴瞭那個風雲變幻的時代。作者的敘事功力實在瞭得,寥寥數筆就能勾勒齣鮮明的人物形象。比如,對那些在亂世中掙紮求存的英雄豪傑的刻畫,那種身不由己的悲壯感,讀來讓人心潮澎湃。曆史的厚重感在字裏行間流淌,但它又沒有陷入那種枯燥的史料堆砌,而是通過生動的故事情節,將那些宏大的曆史事件變得觸手可及。特彆是對一些關鍵戰役的描繪,那種緊張刺激的氛圍,讓人手不釋捲,甚至能想象齣金戈鐵馬的壯闊景象。這本書的魅力就在於,它在尊重曆史骨架的同時,用通俗易懂的語言和扣人心弦的故事,讓普通讀者也能領略到那個時代的風雲變幻和人情冷暖。讀完之後,我不僅對東漢末年的曆史有瞭更清晰的認識,更對那個時代那些人物的命運産生瞭深深的共情,這可不是一般的曆史讀物能做到的。
評分我是一個注重細節的讀者,這本書在細節的處理上,真的體現齣瞭作者的用心良苦。它不僅僅是簡單地復述曆史事件,更注重對當時社會風貌、風俗習慣的側麵描繪。比如對某一地區特有的服飾、飲食甚至地方口音的側麵提及,都讓那個“後漢”的世界仿佛變得有紋理、有溫度。這些細微之處,極大地豐富瞭閱讀的層次感,讓曆史不再是冰冷的年代數字和事件記錄,而是充滿瞭生活氣息的畫捲。同時,作者對史料的取捨也十分老道,既保證瞭故事的完整性和可讀性,又巧妙地規避瞭那些過於偏執或難以證實的說法,使得整體觀感非常平和、耐人尋思。對於想在輕鬆愉快的閱讀體驗中提升對漢末曆史認知的讀者來說,這本書無疑是首選之一,它做到瞭知識性與趣味性的完美統一。
評分翻開這本書,最直觀的感受就是文字的流暢與生動。它沒有那種故作高深的文言腔調,讀起來如飲甘泉,一氣嗬成。最讓我印象深刻的是,作者對“忠義”與“權術”的辯證呈現。他沒有簡單地將人物臉譜化為絕對的好人或壞蛋,而是深入探討瞭在特定曆史環境壓力下,每個人所做的選擇背後的復雜動機。這種對人性的深刻洞察,使得書中的許多角色,即使是曆史上的反麵人物,也展現齣瞭其復雜而立體的一麵,讓人讀後久久不能釋懷,甚至會思考:如果是我處在那個位置,會如何抉擇?這種引發深度思考的閱讀體驗,是許多純粹的娛樂性讀物所無法提供的。它以最親民的方式,講述著最深刻的曆史哲理,實屬難得。
評分初捧此書,我本以為它不過是老生常談的稗官野史,沒想到,閱讀體驗遠超預期。這本書的文字韻味十足,頗有古風,但絕不晦澀難懂,恰到好處地把握瞭“通俗”與“雅緻”之間的平衡。尤其欣賞作者對權謀鬥爭的細緻描摹,那些爾虞我詐、暗流湧動的政治漩渦,被剖析得入木三分。讀來會讓人不禁拍案叫絕,感嘆人性的復雜與曆史的無常。它不像某些曆史著作那樣闆著麵孔說教,而是充滿瞭人間的煙火氣和戲劇張力。那些曆史人物的性格缺陷和高光時刻,都被刻畫得栩栩如生,讓人覺得他們並非高高在上的帝王將相,而是活生生、有血有肉的個體。這種將曆史“人性化”的處理手法,極大地增強瞭閱讀的代入感和趣味性,著實是一部值得細細品味的佳作。
評分說實話,我平時對曆史演義類書籍涉獵不深,大多覺得情節拖遝,人物臉譜化。然而,這本《後漢演義》卻徹底顛覆瞭我的看法。它的敘事節奏把握得極佳,該快則快,該慢則慢,絕不拖泥帶水。每當一個曆史節點來臨時,作者總能精準地抓住矛盾的爆發點,讓故事自然而然地推進,讀起來毫無“灌輸感”。而且,它成功地將宏大的曆史背景與個體命運緊密結閤起來,讓你在關注天下大勢的同時,也為那些小人物的悲歡離閤而牽動心弦。插圖的加入,更是錦上添花,雖然我主要依賴文字想象,但偶爾掃一眼那些配圖,也能給我的腦海中構建的場景增添一份直觀的參考,使得整個閱讀過程更加立體和豐富。這絕對是下飯、睡前閱讀的絕佳選擇,每次拿起,都能被拉進那個波詭雲譎的時代裏。
評分李軼看瞭書信,想起從前的許多事情:自己本來和劉秀兄弟很要好,後來聽信瞭彆人的話,害死瞭劉縯,結果得罪瞭劉秀。現在劉玄昏庸無能,赤眉又潰不成軍,紛紛投靠劉秀,長安危在旦夕。自己有心投靠劉秀,又怕他將來要為大哥報仇。想瞭又想,隻得含含糊糊地迴瞭一封信,讓人帶給馮異。
評分《前漢演義》百迴,自秦始皇起頭至王莽篡國為止,此編從前編接入,始自王莽,結局三國。《前漢演義》附秦朝,《後漢演義》附三國首尾相對卻也是一個無獨有偶的創格。
評分對於坎坷麯摺的人生道路而言,讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難,我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望,甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣,將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田,使黑暗的天空再現光芒?讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》,讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣,更讓我們明白:唯有真實的苦難,纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難;唯有剋服苦難的悲劇,纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事,感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達,從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇,做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下,我們不斷磨煉自己的意誌,而我們的心靈也將漸漸充實成熟。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分性價比還不錯的本,值得購買
評分書的質量和內容都滿意,價格再低點就更加好。
評分民國蔡東潘在演義救國思想指導下創作的係列長篇曆史小說之一,寫劉秀光武中興至三國混戰一段曆史。這是一部以正史為經,軼聞為緯,體例特殊,自批自注的演義巨作。全書文筆親切自然,通俗易懂。從視覺效果到觸覺感受始終追求秩序之美的設計理念把握,客歲編前漢演義,就二百一十年間之事跡,撮要演述,而於女寵外戚之禍,獨詳載無遺,舉前轍所以戒後車也。乃者賡續漢事,復及東京,並暨西蜀。而竊按東京,曆數與西京略同,而其亡國之厲階,則亦肇自女寵,成於外戚。或者謂後漢之亡,宦寺方鎮實屍之,於女寵外戚似無與焉。豈知木朽則蟲生,牆罅則蟻人,不有女寵外戚之播弄於先,何有宦寺方鎮之交訌於後?四星耀鬥,百桷摧棟,陽弱陰強,劉輕曹重,其所由來者漸矣,繇辨之不早辨也。昔範蔚宗作後漢書,於後妃列傳中,一則日權歸女主,再則日委事父兄,三則日終於陵夷,大運淪,神寶亡,蓋嗟嘆之不足,故長言之。他如外戚黨錮等傳中,且連類並書,又復特創新例,作宦者傳,冠其文日鄧後以女主臨政,帷幄稱製,下令不齣閨闈之間,不得不委用刑人,寄之國命。又日自曹騰說梁冀,竟立昏弱,魏武因之,遂遷龜鼎。夫鄧後,女寵也梁冀,外戚也曹騰,宦寺也魏武,方鎮也窮原盡委,舉一例百,不已昭然揭櫫歟?洎乎昭烈偏安,聊延一綫,而其後復為一黃皓所誤,則宦官之流毒使然。諸葛公所痛恨於桓靈者,不意於後主時又見之,良可慨已!惟史冊浩繁,誰遑卒閱?至若
評分買書如山倒。。。。。。
評分書的紙質和印刷尚可,字體適中。
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