人文书系：与周氏兄弟相遇 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《与周氏兄弟相遇》收录《“多疑”、“尖刻”中的现代智慧：鲁迅思维方法论》、《周作人的民俗学研究与国民性考察》、《鲁迅和现代评论派的论战》、《鲁迅和北京、上海的故事》和《鲁迅和中国现代文化》五篇论文。
作者钱理群着重分析为何有人认为鲁迅多疑尖刻，并从多个角度为鲁迅辩护：在那个扭曲的时代中，这正是一种智慧的思维方法他还通过解读周氏兄弟的著作，分析了他们迥异的思想与风格，从中亦可看出两兄弟为何会在价值取向，人生道路上做出不同的选择。

作者简介

钱理群，著名人文学者，其著作和文章从上世纪八十年代至今，在青年朋友中都有很大的影响。1939年1月生于重庆，祖籍浙江杭州。1956年考入北京大学中文系新闻专业，后并入中国人民大学新闻系，1960年毕业。1960-1978年先后在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生，师从王瑶，严家炎先生攻读现代文学，1981年毕业，获文学硕士学位。同年留校任教，后为北京大学中文系教授、现代文学专业博士生导师。2002年退休后继续与青年朋友以各种方式交流对话，为成长中的学子们拓展更为广阔的精神空间。 [主要著作]：《中国现代文学三十年》（合著）（1987）；《20世纪中国文学三人谈》（合著）（1988）；《心灵的探寻》（1988）；《周作人传》（1990）；《周作人论》（1991）；《丰富的痛苦》（1993）；《人之患》（1993）；《压在心上的坟》（1994）；《大小舞台之间》（1994）；《名著重读》（1996）；《1948：天地玄黄》（1997）；《学魂重铸》（1999）；《六十劫语》（1999）；《中学语文教育门外谈》（2003）；《钱理群讲学录》（2007）；《我的精神自传》（2007）。

目录

小序
“多疑”、“尖刻”中的现代智慧——鲁迅思维方法论
周作人的民俗学研究与国民性的考察
鲁迅和现代评论派的论战
鲁迅和北京、上海的故事
鲁迅和中国现代文化
作者简介
著述年表

前言/序言

人文书系：与周氏兄弟相遇 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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这本书在学校图书馆是XX啊！！！！不过话说被删掉很多了~

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工业革命导致西方城市居民的生活发生了剧烈的改变。都市人口急剧扩增，空间越来越拥挤，居民之间的感情却越来越淡薄。生活步调变得更为快速忙碌。蒸汽火车的出现使得出外旅行变得更为便捷。摩天轮在1884年面世，那种令人惊心动魄的感官经验，只有20世纪晚期的惊悚电影可堪比拟。汽车也在这时发明，此后即与电影的发展并驾齐驱，共同缔造了一段辉煌的历史。虽然新媒介的发明对西方世界造成了剧烈的冲击，但是西方文化与西方人的思想，并未因而发生任何根本的改变。当摄影在1827年出现时，绘画艺术已在世界上存在了15万年之久，而录事者、诗人和作家也至少在五千年之前就已出现，人们继续从事绘画写作。

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戴维汤姆森（）新电影传记词典（）一书的作者电影的故事是一本以故事体裁来探讨电影艺术的图书，内容论及电影的历史与演变首先从电影媒介的发明谈起，谈到电影如何从初创时期的黑白默片，逐步发展成为一种全球化的、数字式的、涉及数十亿美元的商业性大制作。

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　　钱理群一生裁为四截。前二十一年，算是入世前的准备：1939年出生重庆，在南京读小学、南京师范大学附属中学，在北京大学亲历反右运动；中间十八年，在边远地区贵州安顺小城中等专业学校教书，在社会底层经历了大饥荒和文化大革命；1978年重返北京，与北京大学青年学生、同代友人一起风风雨雨二十四个春秋，并写有《心灵的探寻》、《与鲁迅相遇》、《周作人传》、《丰富的痛苦：堂吉诃德和哈姆雷特的东移》、《1948：天地玄黄》等研究周氏兄弟和现代知识分子精神史；2002年退休后五年，又回归中学和贵州，关注语文教育，西部农村教育，地方文化研究和青年志愿者运动，同时从事现代民间思想史研究。六十八年的生命，和两个空间——贵州与北京大学，一个群体——中国的年轻人，建立了血肉的联系，其主要联结纽带则是鲁迅。

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　　凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一个我？这绝非偶然的事。我生在怎样的家

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　　钱理群一生裁为四截。前二十一年，算是入世前的准备：1939年出生重庆，在南京读小学、南京师范大学附属中学，在北京大学亲历反右运动；中间十八年，在边远地区贵州安顺小城中等专业学校教书，在社会底层经历了大饥荒和文化大革命；1978年重返北京，与北京大学青年学生、同代友人一起风风雨雨二十四个春秋，并写有《心灵的探寻》、《与鲁迅相遇》、《周作人传》、《丰富的痛苦：堂吉诃德和哈姆雷特的东移》、《1948：天地玄黄》等研究周氏兄弟和现代知识分子精神史；2002年退休后五年，又回归中学和贵州，关注语文教育，西部农村教育，地方文化研究和青年志愿者运动，同时从事现代民间思想史研究。六十八年的生命，和两个空间——贵州与北京大学，一个群体——中国的年轻人，建立了血肉的联系，其主要联结纽带则是鲁迅。

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　　庭中？受过什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？这都与我有关系。合这各方面的总和，才陶铸成这样的一个我。个人如此，国家社会亦然。各地方有各地方的风俗；各种人有各种人的气质；中国人的性质，既不同于欧洲；欧洲人的性质，又不同于日本；凡此都绝非偶然的事。所以要明白一件事情，须追溯到既往；现在是绝不能解释现在的。而所谓既往，就是历史。

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　　凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我，为什么成为这样的一个我？这绝非偶然的事。我生在怎样的家

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