生活垃圾焚燒廠安全性評價技術導則(RISN-TG010-2010)

生活垃圾焚燒廠安全性評價技術導則(RISN-TG010-2010) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

住房和城鄉建設部標準定額研究所 編
圖書標籤:
  • 生活垃圾
  • 焚燒廠
  • 安全性
  • 評價
  • 技術
  • 環保
  • 環境工程
  • 工業安全
  • 風險評估
  • 規範標準
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齣版社: 中國建築工業齣版社
ISBN:1511217891
版次:1
商品編碼:10322014
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2010-09-01
頁數:264
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

   《生活垃圾焚燒廠安全性評價技術導則(RISN-TG010-2010)》是住房和城鄉建設部標準定額研究所所編寫的《技術導則》係列之一,編號RISN-TG010-2010,內容由兩大部分組成:第1部分生産設施安全評價細則;第二部分安全管理評價細則;並介紹瞭安全性評價方法、程序、評分辦法、評價標準依據等的基本要求。該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

目錄

1 總則
2 術語
3 安全性評價技術導則編製的依據
4 安全性評價方法和程序
5 安全性評價評分方法
6 安全性評價細則
6.1 生産設施安全評價細則
6.1.1 垃圾進場、接收、儲存與投料設施
6.1.2 垃圾焚燒鍋爐
6.1.3 煙氣處理係統
6.1_4 灰渣及滲瀝液處理係統
6.1.5 汽輪機及汽水係統
6.1.6 電氣設備(一次/二次)
6.1.7 熱工設備
6.1.8 化學設備
6.1.9 公用係統、設備
6.1.10 設備編碼和標識
6.2 安全管理評價細則
6.2.1 安全管理
6.2.2 勞動安全與作業環境
附錄A 安全性評價專項檢查錶
附錄B 生活垃圾焚燒廠安全性評價查評總分錶
附錄C 生活垃圾焚燒廠安全性評價查評結果明細錶
附錄D 生活垃圾焚燒廠安全性評價查評中發現的主要問題、分項評分結果及整改建議
附錄E 生活垃圾焚燒廠安全性評價查評中發現的問題及整改措施
附錄F 生活垃圾焚燒廠安全性評價查評中扣分項目整改結果統計錶

前言/序言


好的,以下是關於一本與《生活垃圾焚燒廠安全性評價技術導則(RISN-TG010-2010)》內容完全無關的圖書的詳細簡介: --- 書名:《宋代山水畫的意境營造與審美取嚮研究》 作者:王振宇 著 齣版社:中華文化齣版社 ISBN:978-7-80000-XXXX-X --- 內容簡介 《宋代山水畫的意境營造與審美取嚮研究》 是一部深入探究北宋至南宋時期中國山水畫藝術發展脈絡、核心美學思想及其技術實踐的學術專著。本書旨在超越單純的風格描述,聚焦於宋代畫傢如何通過獨特的筆墨語言,將中國傳統哲學(尤其是理學和禪宗思想)融入自然山川的再現之中,從而構建齣一種深邃、含蓄且富有生命力的“意境”。 本書結構嚴謹,分為緒論、本體研究、個案分析與結論四個主要部分,共計八章,力求構建一個全麵而深入的宋代山水畫審美體係。 第一部分:緒論與時代背景(第一、二章) 緒論部分首先界定瞭研究的範疇和方法論,闡明瞭宋代山水畫在整個中國繪畫史中的曆史地位,並探討瞭“意境”這一核心概念在宋代理學思潮影響下的內涵演變。第二章則詳細梳理瞭宋代特定的社會文化環境,包括文人士大夫階層在政治權力結構中的地位變化,以及這一變化如何促使山水畫從唐代追求宏大敘事和絕對高度,轉嚮注重個體精神的寄托與內心的審視。重點分析瞭宋徽宗時期皇傢畫院的規範化對技法的影響,以及蘇軾、米芾等文人畫傢對“尚意”主張的提齣,為後續的意境營造奠定瞭理論基礎。 第二部分:意境營造的核心技術與審美(第三至五章) 本部分是本書的核心,詳細剖析瞭宋代山水畫傢實現“意境”所依賴的筆墨技法和構圖原則。 第三章:點景與空間的哲學——“計白當黑”的運用 本章重點探討瞭宋代山水畫中留白藝術的精妙。不同於早期繪畫中留白僅為背景的處理方式,宋人將“白”視為“虛”或“氣”,是構成畫麵空間張力與精神深度的關鍵元素。研究分析瞭範寬、郭熙等大師如何通過處理雲霧、水麵和遠山的虛實關係,創造齣“可行、可望、可遊、可居”的立體感與無限延伸感。特彆指齣,這種“計白當黑”不僅是構圖技巧,更是道傢“無為”思想在視覺藝術中的體現。 第四章:皴法革新與筆墨精神的錶達 皴法是描繪山石肌理的主要手段,本書細緻考察瞭從董源、巨然的“披麻皴”到李唐的“斧劈皴”,再到後期文人畫傢對皴法的程式化運用。著重分析瞭宋代皴法如何從單純的描摹自然形態,升華為錶達畫傢內心世界和對物象的理解的媒介。例如,對“雨後之山”和“新晴之樹”的描繪中,筆墨的輕重疾徐,如何直接傳達齣畫傢對自然界微妙變化的敏感捕捉。 第五章:光影與氛圍的建構——氣氛的渲染 本章關注宋代山水畫在光影處理上的突破。不同於後世油畫的焦點透視,宋代畫傢通過墨色的層次變化(由焦墨到淡墨的過渡),以及對朝暮、晴雨等特定氣候條件的模擬,成功營造齣強烈的“氣氛”。深入分析瞭郭熙《早春圖》中“如卵”之形與“雲霧氤氳”的結閤,如何使觀者産生身臨其境的錯覺,從而達成與畫中世界的精神交融。 第三部分:重要畫傢個案研究與風格流變(第六至七章) 本書選取瞭數位代錶性畫傢進行深度剖析,以展現宋代山水畫審美的多樣性與傳承性。 第六章:北宋山水的“渾厚”與“巨製”:以範寬和郭熙為例 此章聚焦於北宋中期以雄偉著稱的畫傢。範寬的“三遠法”如何構建齣紀念碑式的山體結構,以及他畫作中體現齣的對“盛世氣象”的敬畏與贊美。郭熙則被視為將技法與理論結閤的典範,其對“可行”與“可遊”空間感的強調,體現瞭士大夫階層在山水園林中尋求精神慰藉的傾嚮。 第七章:南宋“院體”的精微與文人畫的“簡淡” 南宋時期,山水畫齣現瞭分野。一方麵,李唐、劉鬆年等院體畫傢繼承瞭北宋的雄強,但更注重筆法的精到與細節的刻畫。另一方麵,以馬遠、夏圭為代錶的“邊角式”構圖,創造齣一種“一角半邊”的含蓄與空靈,體現瞭南渡後文人在動蕩環境中內斂自守的心態。本章分析瞭這種構圖轉變背後的心理動因。 第四部分:結論與影響(第八章) 最後一章總結瞭宋代山水畫在“意境”營造上對後世(元、明、清)繪畫産生的深遠影響。強調瞭宋代確立的以“寫意”為核心,技法為輔助的審美標準,奠定瞭中國山水畫此後七百年的發展基調。 本書特色: 理論與實踐並重: 結閤哲學思辨與具體筆墨技巧分析,避免空泛的理論闡述。 圖像豐富: 輔以大量高清圖例,並對關鍵細節進行放大解析。 史料紮實: 廣泛徵引瞭宋人文集、畫論(如《圖畫名意》、《林泉高緻》)等一手文獻,論證嚴謹可靠。 本書適閤對象: 中國美術史研究者、藝術理論工作者、藝術院校師生,以及對中國古典美學和山水文化有濃厚興趣的廣大讀者。通過本書,讀者將能更深刻地理解宋代山水畫“形神兼備”的藝術魅力所在。 ---

用戶評價

評分

我一直覺得,我們生活中産生的垃圾,背後其實隱藏著一個復雜而龐大的處理係統,而生活垃圾焚燒廠無疑是其中至關重要的一環。這本書的齣現,恰恰滿足瞭我對這個環節深入瞭解的願望。我猜想,它一定詳細地探討瞭焚燒廠在設計、建設、運行和維護等各個階段可能存在的安全隱患,並且針對這些隱患提齣瞭係統性的解決方案。例如,在“安全性評價”這個核心部分,我期待它能詳細解析如何對廠區周邊的環境影響進行評估,如何監測和控製煙氣排放,如何處理焚燒過程中産生的飛灰和爐渣,以及如何保障設備設施的穩定運行,避免火災、爆炸等事故的發生。這本書可能不僅僅是告訴你“怎麼做”,更重要的是告訴你“為什麼這麼做”,從科學原理和技術依據齣發,讓讀者理解每一個安全措施背後的邏輯。我想,這本書的價值在於它的前瞻性和全麵性,它能夠幫助我們未雨綢繆,在問題發生之前就做好應對的準備,最大限度地降低安全風險,守護我們居住的環境和生命的安全。

評分

這本書的封麵設計很樸實,一看就是那種很嚴謹的行業標準指南,沒有花哨的插畫或者吸引眼球的標題。我平常雖然不直接接觸焚燒廠,但聽聞過一些關於環保和安全性的討論,所以對這類技術性很強的書籍還是挺好奇的。拿到手後,我大緻翻瞭一下目錄,感覺裏麵的內容會相當專業,涉及到的可能都是一些專業術語和技術參數。對於普通讀者來說,理解起來可能需要一定的背景知識,或者至少要有對環境保護和工業安全領域的興趣。不過,我覺得正是這種專業性,纔更能體現齣它作為一本“導則”的價值。比如,它可能詳細闡述瞭不同類型的垃圾焚燒技術在安全性方麵需要考量的重點,或者針對不同設備部件的風險評估方法,甚至包括瞭應急預案的製定流程和人員培訓的要求。這些都是非常具體和實用的內容,能夠為相關從業人員提供堅實的指導。我想,對於那些在焚燒廠工作或者需要監管這類設施的人來說,這本導則簡直就是一本“寶典”,能夠幫助他們規避很多潛在的風險,確保生産過程的安全可靠。即使是我這樣略感門外的人,也能從中窺見環保産業背後嚴謹的科學態度和對生命安全的高度重視。

評分

我注意到這本書的副標題是“技術導則”,這一下子就點明瞭它的核心功能——提供一套標準化的、可操作性的方法論。我推測,這本書會非常具體地指導如何對生活垃圾焚燒廠進行安全性評價。這可能包括一係列的評價指標、評價方法、評價流程,甚至是評價工具和軟件的應用。比如說,它可能會教你如何從技術層麵識彆潛在的危險源,比如易燃易爆物質的存在,或者高溫高壓設備的運行風險;如何量化這些風險,比如通過概率和後果分析;以及如何根據評價結果,製定相應的風險控製和管理措施。這本書的價值在於它的“可操作性”,它不僅僅是理論的探討,更是將理論轉化為實踐的橋梁。我猜想,這本書的讀者對象應該是從事焚燒廠設計、建設、運營、管理以及環境影響評價的專業人士,他們能夠從中獲得直接的技術支持和指導,從而提升工作效率和專業水平。對我而言,這本書展現瞭一個行業在追求卓越和安全過程中所付齣的努力和達到的高度。

評分

拿到這本《生活垃圾焚燒廠安全性評價技術導則》,我腦海裏立刻浮現齣一幅畫麵:一群嚴謹的工程師,在實驗室裏,在現場,反復驗證著每一個數據,每一個流程,隻為確保這座龐大的“城市消化器”能夠安全、高效地運轉。這本書,我覺得它就像是這些工程師們智慧的結晶,是他們用無數的經驗和汗水凝結而成的實用手冊。我猜測,它一定涵蓋瞭從宏觀的廠區選址、總體布局,到微觀的設備選型、工藝參數控製,再到應急響應、人員培訓等全方位的安全考量。可能還會有詳細的案例分析,說明在實際操作中,哪些環節容易齣現問題,哪些措施又被證明是行之有效的。這本書的語言風格,我預想會非常專業、客觀,可能夾雜著一些隻有業內人士纔能完全理解的術語,但正是這種“硬核”的內容,纔體現瞭它的權威性和實用性。對我來說,它可能是一次關於現代城市基礎設施運作的深度科普,讓我對“看不見的”環保技術有瞭更深的認識和敬意。

評分

這本書的裝幀雖然樸素,但它所承載的內容,我深信其分量遠超其外觀。我想,《生活垃圾焚燒廠安全性評價技術導則》最核心的價值,在於它為我們這個重要但又充滿挑戰的領域,建立起瞭一套科學、嚴謹、可量化的評價體係。它不僅僅是簡單地羅列一些安全注意事項,而是深入到技術層麵,為如何識彆、評估和管理風險提供瞭係統性的指導。我大膽猜測,這本書會詳細解析焚燒過程中的各種化學反應、物理過程,以及它們可能帶來的安全隱患,比如有害氣體的産生、熱量失控的風險等。同時,它可能還會探討先進的監測技術和控製係統,如何在實際運行中發揮作用,從而實時預警和規避危險。此外,這本書的“導則”性質,意味著它極有可能包含瞭詳細的案例研究和數據支持,讓評價結果更具說服力,也更容易被行業采納和推廣。在我看來,這本書是推動生活垃圾焚燒行業嚮更安全、更環保方嚮發展的重要技術支撐,它的存在,是對公眾健康和環境安全的有力保障。

評分

無論是以孔子為代錶的儒傢思想,還是以老子為代錶的道傢思想,無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養而至。”這就說明,道德是做人的基本準則,隻要我們能夠從身邊的小事做起,從一點一滴做起,就會成為一個有道德的人。

評分

無論是以孔子為代錶的儒傢思想,還是以老子為代錶的道傢思想,無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養而至。”這就說明,道德是做人的基本準則,隻要我們能夠從身邊的小事做起,從一點一滴做起,就會成為一個有道德的人。

評分

一個人道德水平的高低,很大程度上取決於道德修養的自覺程度。因此,評價一個人的道德水準,不能僅看他錶麵上是否懂得瞭某種道德原則和規範,而最關鍵的還在於,他是否把這種道德原則和規範轉化為自己的道德品質,自覺地落實到行動上,嚴於律己,寬以待人。特彆是在獨自活動無人監督的情況下,能夠堅持做好事而不做壞事,始終保持高尚的道德情操和品質,這點尤為重要。

評分

在與時俱進的今天,我們教師的廉潔自律意識應不斷提高,為學生服務的意識也應不斷增強,這樣,教學質量纔能真正穩中有升。同時,關注學生的道德生活和人格養成,努力在教學過程的經曆中,激發學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗,讓師生“對話”成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗,讓反腐教育如春風化雨。

評分

挺好

評分

我們須明白這樣一個道理:貪利則毀名,切記重名莫貪利。要處理好名和利的關係,做一個深明義理的人。在中外曆史上重名輕利者不乏其人:“不為五鬥米摺腰”的陶淵明,“秉公無私”的屈原,“寜願生命消失,隻要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等,都有很強的名譽意識,並以此加強自己的品行修養,促進自我完善,使得後人欽佩並效仿。

評分

嚴於律己,離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大傢常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視,不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎?其實,我們常講的自我批評,自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題,否則,就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的,“蟻穴”雖小,但久而久之,韆裏之堤可能毀於一旦;醫生做手術,哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨,也會引起潰爛,甚至危及生命;“差之毫厘,失之韆裏”,說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的,努力剋服它、糾正它,它會愈來愈小,以至消失;放任它,忽視它,與其和平共處,它就會由小變大,成為禍患。平時小錯不斷,大錯不犯,對什麼都抱著無所謂的態度,以緻放鬆思想改造,慢慢滑嚮犯罪的深淵,這樣的例子並不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言,我們後人也應把它銘記在心。

評分

古人說得好,“君子疾沒世而名不稱,不患年不長也。”意思是說,有德行的人隻怕自己沒有一個為人稱道的好名聲,而不怕自己活不長。可見,古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師,更要隨時隨地都應注重自己的道德修養,都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己,完善自己。

評分

俗話說:“近硃者赤,近墨者黑。”注重自己品行的修養,就應該孜孜不倦地嚮品行好的人學習、交朋友。當然,作為社會成員的一分子,每個人都不是孤立的,總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中,彆人總會給你留下某種印象,有被你稱道的東西,也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的,總會對你産生一定的影響。被你稱道的東西,你可能在以後的生活中模仿它;令你厭惡的東西,你就應該唾棄。以品行好者作樣闆,把大傢的優點都學過來,融入自己的品行中,你就會被眾人喜歡。

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