古典主義建築：秩序的美學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

此書緻力於研究古典主義建築的詩學。它對古典法則進行研究，即古典主義建築的各部分是如何組閤而成一種形式的結構，以及這樣的結構是如何創造齣一種悲劇式的闡述，從而形成蘊涵著爭議性、道德性和哲學意義的公共藝術。對那些將古典建築作為一種象徵性和建構邏輯的對象而從事的研究，相信我們這種論述對此是一個補充。我們的研究成果是取自一種理解，即對古典建築保持永恒年輕的秘密的理解，這一點同樣適用於古典音樂、古典文學及古典繪畫。我們的成果同時也是針對當代對古典建築運用的一種批判性的反駁，我們相信，如果今天迴歸古典主義有它的必要性的話，那麼必定是對古典建築的起源——古典人文主義傳統的一種反映。
本書把一個錯綜復雜的傳統通過維特魯威的思考、亞裏士多德的邏輯、古典主義的建築理論，自文藝復興起的音樂和詩歌，以及俄國形式主義理論等進行批判性總結論證，作者所呈現給我們的不僅僅是古典主義建築本身，而是一個可以激發對人性的討論，一個兼具批判性、道德，以及哲學意義的係統的建築思維過程。

目錄

序
前言與緻謝
視覺理論（Logos Opticos）：構成的邏輯
第一章 組成定律
第一節 法式（Taxis）：框架體係
第二節 屬群（Genera）：元素
第三節 均衡：關聯
第二章 古典作品的類比
第四節 建築的誦讀
第五節 平行法式：建築的儀仗隊
第三章 為什麼推崇古典主義？
第六節 嵌入法式：直麵與衝突
第七節 批判性的古典主義：悲劇的功能
注釋
參考文獻
插圖來源
人名索引
地名索引
名詞索引
譯後記

精彩書摘

第一章 組成定律
第一節 法式（Taxis）：框架體係
亞裏士多德的《論詩》中所描述的情形，如同我們已經觀察到的一樣，藝術作品是蕓蕓眾生中的小世界，是完美的、和諧的、統一的，是一個沒有衝突的世界。然而無衝突則需要通過三個層麵的形式構成來達到的。第一層麵被亞裏士多德稱為法式，即物體不同部分閤理的安排（《論詩》，第Ⅶ書，35段）。我們在這章裏會說到。另外兩個層麵，屬群（genera）和均衡（symmetry），將作為後兩章的內容來闡述。
法式是指把一個房子分成幾個部分，賦予其建築的元素，從而創造齣和諧的作品。換句話說，法式是通過建造一種閤乎邏輯的空間分隔序列，把形成建築的元素進行排列組閤。
法式分為兩個層次，我們稱之為圖解（schemata）：網格（grid）與三分法（tripartition）。網格圖解通過兩組綫來劃分一個建築，在古典建築中運用最多的是矩形網格圖解，直綫相交成直角，綫之間的距離通常是相等的，把組閤體分成相等的部分。另一種情況是綫間距不相等，然而也是有規律的變化（見圖2）。兩者都是用條理的手段變化來進行閤理的劃分（見圖3）。另有一種嚮心性圖解，也是有條理地劃分建築，我們將會在後麵提到它。網格圖解（見圖4）可以擴展解釋成用麵來代替綫，麵和綫的功能一樣，用來劃分空間及控製建築元素的位置（見圖5一圖7）。
一個建築如果是單獨的、均質的（a），那麼對排序沒有任何風險。用比喻性來說，我們可以稱之為同義反復（tautology）。它就是自我本身，沒有任何相抵觸的元素，可以想像它為一個無可劃分的立方體。許多世紀以來這種原始的形式圖案吸引瞭許多建築師，促使他們認為古典主義是一個最優等的、閤理劃分的圖解。這種情況在某種程度上可以見到，但是和它簡單又狹隘的概念一樣，它們在曆史上的實例也是微乎其微的。
形式圖案應當是更復雜和豐富一些，通過把初始的正方體劃分成許多相等的小立方體（見圖5，圖6，圖17），或是把原始立方體復製形成一個更大的立方體塊（見圖5，圖17），兩者達成的結果是一樣的：一個不存在劃分矛盾的作品。

前言/序言

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原來

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看點美學，發現藝術門類之間常有聯係，如建築與詩，買下

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還行，值得一看。第一章比較經典。

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感想：其實西方建築有梁柱體係的傳統。如希臘神廟，將縱梁搭於柱頭之上，縱梁上時橫梁，或者井子梁，最後將屋頂用支於梁上的短柱支撐，並在屋脊和屋簷兩端封簷，以防屋頂滑落。希臘神廟是短嚮的山牆麵為正立麵，山花是裝飾的重點。中國則取長立麵為正立麵。古希臘建築注重柱式，並大量運用人體比例，甚至有人像柱齣現。這大概與其地理環境有關。古希臘位於地中海北部，終年濕熱，人們喜好披布紗衣，也許正是因此使得人們對人體麯綫産生興趣，所以我們纔會看到許多當時的藝術作品都與人體有關。總結上述內容，可以發現，西方建築的發展，主要是希臘支與基督支和後期伊斯蘭支的交融與演化。其建築類型圖案有以下幾種：1.金字塔型，2.門闕式3.塔柱式，4.神廟式，5.鬥獸場式6.中世紀基督教堂式，7.哥特教堂式，另外還有幾種結構類型：1.梁柱式，2.券柱式，3.拱券式，5.疊澀式，6.橋類

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4. 古希臘：雅典衛城，神廟，劇場，風塔&紀念亭，米利都城，柱式。

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