西方學術經典譯叢:尼各馬可倫理學(英漢對照全譯本)

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[古希臘] 亞裏士多德 著,王旭鳳,陳曉旭 譯



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787500462996
版次:1
商品編碼:10814846
包裝:平裝
叢書名: 西方學術經典譯叢
開本:16開
齣版時間:2007-08-01
用紙:膠版紙
頁數:497


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圖書描述

內容簡介

德性在本書占據瞭近半篇幅。作者主要區分瞭倫理道德和理智德性的不同及其關係,認為理智德性主要來自教導,需要時間和經驗;而倫理德性則産生於習慣。作者從幸福的本質與外在善的關係以及幸福與娛樂、思辯的角度詳細論證瞭幸福就是閤乎德性的活動,雖然作者也承認適度的財富閤娛樂都是幸福所必需的,但他認為隻有閤乎德性的理智思辯活動是最高的幸福。

內頁插圖

目錄

第一捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
第六捲
第七捲
第八捲
第九捲
第十捲
譯者後記

精彩書摘

第一捲
1
每一種技藝、以及每一種科學,都歸為可教的類型,並且以同樣的方法,每一種行為和道德選擇,都被認為是指嚮某種善,因此,對至善的一個常見但絕不壞的描述就是“一切事物所指嚮的那個善”。
很時顯,目的錶現有所不同,因為在有些情況下,它就是活動本身,在另外一些情況下,它又是活動之外的結果,當目的時,其結果就是其本性而言比法動本身更有價值。此外,既然活動、技藝和科學有很多種,同樣,目的也有很多樣,例如,治療術的目的是健康;造船術的目的是船舶,戰術的目的是勝利,傢政的目的是財富,這些分彆都是目的。
有時候,這些活動、技藝和科學都屬於同一種能力(就像製作馬鞍和其他馬具的技術都屬於馴馬術;同樣,與戰爭有關的一切技術都屬於戰術;其他技術也以同樣的方式屬於其他能力)。從這裏可以看齣,占主導地位的技藝比屬於它們的技藝更值得選擇,因為後者是藉助於前者而被追求的。
(在這個比較中,我們可以看到,不論活動本身就是活動的目的或者活動的目的在活動之外——如上所說的技藝與科學一樣並沒有什麼區彆。)
既然在每一種事物中都有一個我們為瞭其自身而尋求的目的,並且我們也是為它而尋求其他的事物;既然我們並不是在所有的情況下都有一個更高的目的(因為這樣的話,人們就會無止境地前進,欲望也不會得到滿足,變得毫無成效,)那麼,很明顯,這一以自身為目的的事物就是最高善,即所有事物中的最好者。
……

前言/序言


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6. 實現活動:嚴格意義上講是含目的於自身的活動,而在相對意義上講,它也可以是實現一外在目的的手段

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書很快收到瞭,書的質量不錯

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買書如山倒,讀來如抽絲,就這樣瞭,留著慢慢讀

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中英對照本,就是不知道英文本選擇的好壞瞭。

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濛古語是跨境語言。在濛古國全境使用濛古語,人口約有238萬。據2000年統計,在中國約580萬人使用著濛古語,其中內濛古有340萬,黑龍江、吉林、遼寜、甘肅、青海、新疆和其他省、自治區有240萬。中國境內的濛古語可以分為三大方言:(1)內濛古方言①(也稱中部方言),包括內濛古自治區、遼寜、吉林、黑龍江地區濛古族所操科爾沁、巴林、喀喇沁土默特、察哈爾、鄂爾多斯和額濟納阿拉善等土語(話);(2)巴爾虎布裏亞特方言(也稱東部方言),包括內濛古自治區呼倫貝爾市陳巴爾虎、新巴爾虎、布裏亞特等土語(話);(3)衛拉特方言(也稱西部方言),包括新疆、青海、甘肅地區濛古族所操土爾扈特、額魯特、察哈爾等土語(話)。這三種方言中內濛古方言分布最廣,人口也占中國濛古族人口的90%以上(清格爾泰,1992)。

評分

一本艱澀難懂的書,需要耐心

評分

質量很好,英文對照很方便,但是缺少注釋,不適閤精讀

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