国学经典：荀子 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《荀子》的思想有两个核心概念：一是人性论，二是他关于政治思想的“礼”论。《荀子》以王先谦《荀子集解》为底本，对《荀子》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！

精彩书评

　　★自秦汉以来，政治学术，皆出于苟子。　　——梁启超
　　★苟子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家之大成，而且可以说是集了百家的大成的。　　——郭沫若

目录

前言劝学篇第一修身篇第二不苟篇第三荣辱篇第四非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七儒效篇第八王制篇第九富国篇第十王霸篇第十一君道篇第十二臣道篇第十三致士篇第十四议兵篇第十五强国篇第十六天论篇第十七正论篇第十八礼论篇第十九乐论篇第二十解蔽篇第二十一正名篇第二十二性恶篇第二十三君子篇第二十四后记

精彩书摘

　　君子日：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣①以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》日：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

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前言/序言

　　苟子主张人性恶，“荀学”的逻辑起点在人性论上类似于基督教、佛教哲学的悲观主义。在欧美文化“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的今天，在全球化的大潮之下，在新的轴心时代即将来临之际——但愿它会来临——读读《苟子》有一个特别的好处。苟子胸襟博大，《荀子》思想丰饶。苟子从一个完全不同于孟子的逻辑起点起论，得出的结论却和孟子大体相同，且与近现代西学有所犀通，岂不事半功倍，大大有益于读者诸君吗？

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当我还年轻时，我身怀自由。但我并未看出它的存在。我有大把的时间，可我不懂得珍惜，我还拥有爱，但是从未真实的感受过它，我花了好几十年才明白这三者的真正意义，但现在在我生命中的黄昏，这些认知逐渐转变成了幸福。爱，自由，时间，曾经随意丢弃的这些，原来正是驱使我前行的动力。而在这三者中，爱，尤其宝贵。以此献给你和我的孩子们，以及我的兄弟姐妹，还有这个赋予我们生命与好奇的广袤世界。——《刺客信条》

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　孟子出游首先去的是齐国，这时齐国正是齐威王当政。当时齐国是东方强国，齐威王也是一代友雄主，孟子去齐一展抱负的动机是显而易见的。毕竟邹国无论就国土面积还是对当时天下政局的影响都太小。这次出游齐国，孟子曾与匡章交游，其他事谠可以考见的就比较少了。可以想象，他的那一套仁义学说对于意欲开疆拓土、富国强兵的齐威王来说显然是缺少吸引力的。所以，孟子与齐威王的关系，应该不会太投缘。甚至于连齐威王送给的“兼金百镒”他也没有接受，认为齐王有收买他的嫌疑。

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