發表於2024-09-19
君子日:學不可以已。青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。木直中繩,鞣①以為輪,其麯中規,雖有槁暴,不復挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。乾、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。《詩》日:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大於化道,福莫長於無禍。
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苟子主張人性惡,“荀學”的邏輯起點在人性論上類似於基督教、佛教哲學的悲觀主義。在歐美文化“亂石穿空,驚濤拍岸,捲起韆堆雪”的今天,在全球化的大潮之下,在新的軸心時代即將來臨之際——但願它會來臨——讀讀《苟子》有一個特彆的好處。苟子胸襟博大,《荀子》思想豐饒。苟子從一個完全不同於孟子的邏輯起點起論,得齣的結論卻和孟子大體相同,且與近現代西學有所犀通,豈不事半功倍,大大有益於讀者諸君嗎?
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評分當我還年輕時,我身懷自由。但我並未看齣它的存在。我有大把的時間,可我不懂得珍惜,我還擁有愛,但是從未真實的感受過它,我花瞭好幾十年纔明白這三者的真正意義,但現在在我生命中的黃昏,這些認知逐漸轉變成瞭幸福。愛,自由,時間,曾經隨意丟棄的這些,原來正是驅使我前行的動力。而在這三者中,愛,尤其寶貴。以此獻給你和我的孩子們,以及我的兄弟姐妹,還有這個賦予我們生命與好奇的廣袤世界。——《刺客信條》
評分王陽明先生的語錄體著作,形式似論語,內容很好,很啓發人,強烈推薦,王陽明哲學影響瞭日本人的國民性,堪稱日本人的民族哲學,日本近代化的啓濛思想之一,值得一讀
評分《近思錄》不僅可以使學者入聖學之門,而且是一步步導入高深的階梯,注重內心認知的一本書。
評分國學經典:李清照詩詞選
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