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内容简介

了解和研究海南客家的好书。“客家区域文化”丛书以国内的几个客家大省（区）和客家移民较多的国家为基点，以一省（区）、一国、一书的形式，分别研究该地客家人的历史和现状，他们与周邻居民的交往、发展、变化以及相互认同等。通过区域“客情”的调查研究，为了解全国以至世界“客情”创造条件，从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识。

作者简介

古小彬，江西省瑞金市人，1971年出生。现为全球客家·崇正会联合总会副执行长兼副秘书长、海南省儋州市客家联谊会副会长、北京联合大学台湾研究院客家研究中心客座研究员、深圳市华恒达实业有限公司总监。1991年渡琼，在儋州市参与创办“渡琼客家那大联谊会”，是首届副秘书长。历任《古今中外客家杰出人物志》副主编、《世界华文现代诗提纲》编委、《中国现代诗发展与研究年鉴》特邀编委、《中华客家文学》编委、《永远的怀念—叶剑英诞辰110周年大型纪念文集》编委、《世界客家杰出人物大辞典》特邀编辑、《中国百家姓氏通鉴·古氏卷》副主编、《新安堂古氏大宗谱》主编、《广东客家史》编撰委员。先后主编《古氏历代人物采访录》、《古氏渊源暨分支》、《古氏史志》、《古氏文选》；编著《周都寻根》、《古姓史话》、《北宋岭南第一进士古成之》。

目录

引言
第一章 客家渡琼史
引子
第一节 五代之前的中原汉族移民
第二节 宋元时期的中原汉族与客家先民渡琼史
第三节 明朝的客家渡琼史
第四节 清朝客家人大规模渡琼
第五节 民国时期及新中国成立后的渡琼客家人

第二章 客家人对海南的贡献
第一节 敷扬文教
第二节 戍边安邦
第三节 除弊兴利
第四节 好义乐善
第五节 修纂志书
第六节 开发琼崖实业
第七节 发展橡胶业
第八节 促进经济发展，创建文明生态村

第三章 客家人的兴替与“土客之乱”
第一节 渡琼客家人的兴替
第二节 海南“黎客之乱”与“土客之争”

第四章 客家村落与社团
第一节 客家村落
第二节 客家社团

第五章 客家文化
第一节 民俗
第二节 语言
第三节 衣、食、住
第四节 童谣民谚
第五节 山歌
第六节 诗词
第七节 宗教

第六章 姓氏
第一节 追根溯源
第二节 氏族文化在客家宗祠中的体现
第三节 字辈派语

第七章 客家人物
第一节 儋州钟氏家族
第二节 客家人的骄傲——文昌宋氏家族
第三节 卓有绩效的海南客家实业家
第四节 寿星
第八章 胜迹遗踪
海南客家大事简记
主要参考文献
后记

精彩书摘

第一章 客家渡琼史
第一节 五代之前的中原汉族移民
海南古为夷蛮之地，有蛮荒之称。而汉人移居海南，则早在秦朝就已有之。始皇三十三年（公元前214年），秦始皇遣任嚣、赵佗平南越之时，就有一批秦军官兵落籍岭南。西汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝遣伏波将军路博德、楼船将军杨仆等平定南越，也有汉军兵马到达海南岛居住。
溯秦汉起，中原人士屡因历朝变乱而流徙海南，并使原住民（土著）受到潜移默化的影响，因而中国固有的道德文化精神，传遍全岛。
唐朝时期，因为武周革命以及此后的政变和朋党之争，“有不少名家都被流放于此”。
五代以后，由于中原战事频繁，而长江以南地区保持相对比较稳定的局面，大批汉民再次南迁，其中不少迁居海南岛。《五代史·第六十五卷·南汉世家》说：“是时天下已乱，中朝人士以岭外最远，可以辟地，多游焉。唐世名臣谪死南方者，往往有子孙，或当时仕宦，遭乱不得还者，皆客岭表。”苏东坡在《伏波庙记》中也写道：“自汉末至五代，中原避乱之人多家于此，今衣冠礼乐班班然矣。”
明朝礼部尚书兼文渊阁大学士、海南琼山人丘浚在《南溟奇甸赋》中也明确提出：“魏晋以后，中原多故。衣冠之族，或宦或商，或迁或戍，纷纷日来，聚庐托所，熏染过化，岁异而月或不同，世变风移，久假而客反为主，犷悍以仁柔，易介鳞而布缕。今则礼义之俗日新矣，衣冠礼乐彬彬然盛矣。”

前言/序言

　　汉族中的客家民系或日客家族群，发祥于我国中原大地。由于政治、军事、经济等原因，早从秦汉时起，他们的先人就从中原不断往南迁徙，定居和繁衍于南方各个省（区）。进入近代以后，锁国封关的局面被打破，客家人本其勇于开拓进取、能够吃苦耐劳的精神，漂洋过海、出国谋生者也不少。他们在艰苦的创业过程中，也为居住的省（区）或国家的社会发展作出了自己的贡献。
　　从19世纪40年代起，由于清王朝的腐败和外国资本主义列强的入侵，国权丧失，民族阽危。国难当头，客家儿女又本其热爱祖国、不畏强暴的精神，和全国人民一道，奋起开展反对封建压迫、抵抗外国侵略的斗争，在维护民族尊严、争取国家独立、探索国家富强的道路中作出了重大贡献，受到中外人士的瞩目和赞许。因此，在19世纪末，一些有识之士开始了对客家问题的关注，到20世纪20年代及其以后的几十年间，在以罗香林为代表的中外学者的共同努力下，客家历史文化的研究得以开展，取得了丰硕的成果。
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