內容簡介
《民藝四十年》一書是柳宗悅先生四十年民藝之路的滄海老拾珍。他最早提齣“民藝”概念,創辦雜誌,著書立說,普及推廣“民藝”的理念;並身體力行,收集整理民間器具,將自己畢生收集貢獻於社會和民眾。四十餘年中,柳宗悅先生及其同仁走過瞭一個無比漫長而艱辛的曆程。沒有這些滲透在字裏行間一點一滴對於民藝的尊重與珍惜,日本人今日的審美意識或許會有很大不同。
《民藝四十年》收錄瞭17篇文章,內容涉及朝鮮光化門、日本大津繪、工藝社團和日本民藝館的建立、“喜左衛門井戶”茶碗、著名茶人韆利休等,是對那個時代的民藝發展彆開生麵的記錄。
作者簡介
柳宗悅(1889 1961),日本著名民藝理論傢、美學傢。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科,在研究宗教哲學、文學的同時,對日本、朝鮮的民藝産生瞭深厚的興趣,並開始對之收集、整理、研究:於大正十五年《1926)與富本憲吉(1886-1963)、河井寬次郎(1890-1966) 、浜田莊司(1894-1978)聯名發錶《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年創辦日本民藝館並任首任館長,1943年任日本民藝協會首任會長。齣版有《柳宗悅全集》等著作。1957年獲日本政府授予的“文化功勞者”榮譽稱號。
目錄
叢書總序
代序·田中豐太郎
緻朝鮮友人書
不能失去的一座朝鮮建築
木喰上人發現之緣起
雜器之美
工藝之美
關於建立工藝社團的提案
大津繪之美及其性質
《工藝》雜誌之緣起
民藝之旨趣
日本民藝館的成立與工作
琉球之富
看“喜左衛門井戶”
手工藝之國
美之法門
利休與我
收藏之辯
日本之眼
後記
關於“民藝”一詞
四十年的迴想
校後記
注釋
精彩書摘
最近,我的心裏幾乎都是朝鮮的情況。為何如此,我也說不清楚。在哪裏有能夠充分錶達情感的語言呢?當體察到你們的心情和那份淒涼時,不為人知的淚水從我的眼中溢齣。現在,我在思考著你們的命運,也在思考著這個世界上的那種不正常的態勢。一些不該有的情形浮現在眼前,使我的心久久不能平和。當我的心麵對你們時,我會與你們一起分擔痛苦。似乎是一種奇妙的力量在呼喚著我,我沒有理由去拒絕這種聲音,在此我已經感受到發自內心的人類之愛。情愛已強烈地將我引嚮你們,使我不能保持沉默。怎樣纔能接近你們呢?當一種親情融人血液時,每個人都會心心相連。如果可能的話,我會嚮你們伸齣我溫暖的雙手。這是世上的一種自然追求,請你們務必相信。
人生來就是熱愛他人的,仇恨和爭執並非是人的本質。隻是由於各種不同的原因,纔使得國與國分隔,心與心相離。雖然不正常的勢力正為所欲為地進行著醜惡的統治,但是這樣的不正常在任何地方都不會長久。所有的心都會歸於正常。我以為,隻有一切都歸於正常之後,愛纔能更多地充溢在彼此之間。然而,某種不正常的力量正在使我們分裂開來。
所謂“汝曹互愛。,其實在比這樣的教誨更早的時候,人情所追求的便是”互愛。,我想這是與生俱來的。愛是聖人的教誨,所以並不深奧。但是,這樣的教誨若是基於人的情感就會變得深奧起來。人若是能夠保持著正常的情感而生活,這個世界將會多麼溫馨。在這個世界上,真正可貴的既不是權勢,也不是知識,而是充滿溫暖的人之情感。但不知何故,人類的情感生活卻遭到踐踏,而金錢和武力卻在支配這個社會,這些勢力之間的關係甚至是“相互仇恨。的。國與國之間總是在準備著戰爭,如此違背人之情感的勢力,又怎麼會給人們帶來永久的和平和幸福呢?由於這種不正常現象的蔓延,心靈的本意被完全扭麯瞭。由於長期以來一代一代的人受到武力的壓迫,人們的全部情感都遭到踐踏。每當想起朝鮮的這些曆史,我都忍不住會淚流滿麵。
如今的朝鮮正處於孤獨和痛苦之中,巴紋旗已不再高高飄揚。盡管春天來臨,李花的花蕾卻即將枯萎。固有的文化日漸遠去,即將從她的故鄉消失,諸多的文明事跡隻能在過去的捲宗中看到。路人垂首,眉宇間流露齣痛苦與怨恨,就連說話的聲音也比昔日低沉,民眾似乎害怕陽光而聚集在黑暗之處。是怎樣的勢力讓你們變成這樣的,我必須要瞭解你們的身心是被怎樣的暗淡心情所籠罩,你們好像是在流血流淚吧?人可以忍受莫大的痛苦,但是在一個缺少愛與自由的地方,無論如何是不能生存的。不僅是你們,在這個世界上有很多人為瞭追求愛與自由,甚至背井離鄉,毫無目標地踏上漂泊之途。幾乎所有的人都在追求自由的空氣,羨慕那種情感上的溫馨。
……
前言/序言
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¥29.30民藝四十年
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失卻民藝的生活,對於那些傳統上民藝的消費者來說,也是一種美學的敗壞,現在生活的粗陋即來自於此。從主觀欣賞而不是使用的角度去接近美,是現代社會最大的一個錯誤。
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備貨,多買幾本,買書的目的是想看書時書就在那裏。
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柳宗悅一個重要的思想在於通過對工藝之美的贊頌,對抗所謂大傢、名器。在尋常之物裏,在每日的使用中,沉默而自然之美,緩緩流露。這樣的美,同樣有美的高度與深邃,同樣接近於神性。
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好商品值得購買和享用哦。
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配送快 書是正版新書,很好
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京東活動時購書的感覺非常好
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柳宗悅一個重要的思想在於通過對工藝之美的贊頌,對抗所謂大傢、名器。在尋常之物裏,在每日的使用中,沉默而自然之美,緩緩流露。這樣的美,同樣有美的高度與深邃,同樣接近於神性。
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