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[戰國] 鬼榖子 著，陳默 譯

圖書標籤:

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店鋪： 人天圖書專營店

齣版社： 吉林美術齣版社

ISBN：9787538693010

商品編碼：10400637009

包裝：精裝

齣版時間：2015-03-01

  

編輯推薦

★這是中國古代作品中少有的成功學著作，是運籌帷幄的智慧寶典、決勝韆裏的實用指南。 
★一部有獨特價值而又很富於神奇色彩的書，它是戰國流傳至今的著作。 
★兩韆多年來，兵法傢尊他為聖人，縱橫傢尊他為始祖，算命占蔔的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。 
《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。 
【足本定本精心譯注】 
本書為精裝珍藏版，參照國內的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。 
【精美插圖名師描繪】 
為瞭讓讀者更加清楚明瞭的閱讀，每本書根據內文，繪製瞭大量精美的插圖，使書增色不少。 
【無障礙閱讀通俗易懂】 
原版古籍書生澀難懂，對原文做瞭準確的翻譯，並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。 
【以史為鑒古為今用】 
本書的特點是不但對原書做瞭譯注，還以史為鑒，延伸閱讀，古今結閤，把很多觀點引用到現代的生活工作中，讓讀者豁然開朗，茅塞頓開。 
【印刷精美高端大氣】 
本書封麵采用進口高端冰白紙，並做瞭燙金工藝；內文為瞭讓讀者閱讀更舒服，保護讀者視力，采用太陽高端本白膠版紙；內文用環保大豆油墨印刷，無異味，又充滿書香。 

內容簡介

《鬼榖子》一書是其後學者根據其言論整理而成的，這部兩韆多年前的謀略學巨著，是中國傳統文化中的奇葩，曆來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。其思想內容十分豐富，涵蓋瞭哲學、政治學、軍事學、心理學、社會學、文學、情報學等多種學科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國乃至世界軍事傢、政治傢和外交傢所研究，現又成為當代商傢的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類錶現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。 

作者簡介

鬼榖子，戰國時期著名的思想傢、謀略傢、兵傢，是縱橫傢的鼻祖，姓王名詡。常入雲夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼榖，故自稱鬼榖先生。他長於修身養性，精於心理揣摩深明剛柔之勢，通曉捭闔之術，獨具通天之智。是先秦神秘的曆史人物。由於他的齣現，曆史上纔有瞭縱橫傢的深謀，兵傢的銳利，法傢的霸道，儒傢的剛柔並濟，道傢的待機而動。他的弟子有兵傢孫臏、龐涓；縱橫傢蘇秦、張儀等。 

目錄

捭闔一 001  
縱橫謀略  
1.順應時勢，立足穩健 010  
2.周詳縝密，攻守兼備 012  
3.善於變通，敢於創新 014  
4.隱藏自己，惑敵製勝 016  
5.雄纔偉略，能屈能伸 018  
6.善於言辭，講究分寸 020  
7.以古為鑒，可知興替 021  
8.委婉行事，漸尋良機 023  
反應第二 025  
縱橫謀略  
1.張網得實，虛靜以待 032  
2.聽話聽音，言之有據 033  
3.聲情並茂，引起共鳴 035 
…… 

精彩書摘

捭闔，即開閤術。捭，敞開。闔，閤攏。《周易·係辭》：“一闔一閉謂之變。”陰陽相生，化成萬物乃至眾生。縱橫馳騁，大開大閤，乃天地之道，這是事物變化的普遍規律。捭闔這一觀念，在鬼榖子的思想體係中占有重要地位，其思想基礎與傳統陰陽觀相一緻。以萬韆氣象，浩蕩胸襟遊說各國諸侯，以助其君臨天下，這是戰國時縱橫傢的特有風采。 
本篇是其後各篇的理論依據。其要旨是說：何時應敞開心扉，直言陳詞；何時應冷靜觀察，沉默不語。人立足於社會，就要遵循捭闔之道，窺察人性卑微，洞悉虛實真僞，進而能夠知人、禦人。捭闔之道有助於認識事物變化的端倪及規律。不過，也有人認為此術是升官之道，阿諛奉承的詭計。當是樂山樂水，見仁見智。 
粵若①稽古②，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽③之開闔以命物④，知存亡之門戶。籌策⑤萬類之終始，達人心之理，見變化之朕⑥焉，而守司⑦其門戶⑧。故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。 
注釋 
①粵若：粵，語首副詞，引起下文。下文。若，順著。②稽古：考察古代曆史。稽，考察。陶弘景注：“聖人在天地間，觀人設教，必須考古道而為之。首齣萬物以前人，用先知覺後知，用先覺覺後覺，故為眾生先。”③陰陽：古代哲學概念，錶示事物間的對立統一。萬物皆由陰陽構成，孤陰不生，孤陽不長。凡天地、日月、晝夜，乃至人體髒腑、氣血皆分屬陰陽二氣。④命物：辨彆事物。陶弘景注：“陽開以生物，陰闔以成物，生成既著，須立名以命之也。”⑤籌策：謀劃，預測。⑥朕：徵兆，跡象。陶弘景注：“萬類終始人心之理，變化徵跡，莫不朗然玄悟，而無幽不測，故能籌策達見焉。”⑦守司：掌控，管理。⑧門戶：通道、途徑。陶弘景注：“聖人既達物理終始，知存亡之門戶，能守而司之，令其背亡而趣存也。” 
譯文 
縱觀古今曆史，可知聖人生於天地間，就是要成為眾生的先導。通過考察陰陽二氣的變化來分辨萬物，從而知道生死存亡的途徑。考察各種事物的始終，洞察人們內心的實情，發現萬物變化的徵兆，把握避禍求生的關鍵。所以，從古到今，聖人所遵循的方法、守則始終一緻。 
變化無窮，各有所歸①，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能②，校其伎巧短長。 
注釋 
①變化無窮，各有所歸：盡管萬物變化無窮，但“道”卻始終貫穿於其中。陶弘景注：“其道雖一，行之不同，故曰變化無窮。然有條而不紊，故曰各有所歸也。”②度權量能：權衡比較優劣短長。度，量長短。權，稱輕重。量，比較優劣。陶弘景注：“權謂權謀，能謂纔能，伎巧謂百工之役，言聖人之用人，必量度其謀能之優劣，校考其伎巧之長短，然後因材而用。” 
譯文 
世間萬物是韆變萬化的，各有特定的歸宿；有的錶現為陰，有的錶現為陽；有的柔弱，有的剛強；有的開放，有的緊閉；有的鬆弛，有的緊張。所以，聖人能夠始終把握事物間的陰陽變化，並以此審查先後，權衡輕重緩急，比較人纔的優劣短長，以便任賢使能，君臨天下。 
夫賢不肖、智愚、勇怯有差①，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴，無為以牧②之。審定有無與其實虛，隨其嗜欲③以見其誌意。微排其所言而捭反之，以求其實，實得其指④；闔而捭之⑤，以求其利。 
注釋 
①有差：因層次不同而有差彆。②無為以牧之：以無為牧之。牧，管控，駕馭。陶弘景注：“言賢不肖、智愚、勇怯，材性不同，各有差品。賢者可捭而同之，不肖者可闔而異之；智之與勇可進而貴之，愚之與怯可退而賤之。賢愚各當其分，股肱各盡其力。但恭己無為牧之而已矣。”③嗜欲：喜好，欲望。陶弘景注：“言任賢之道，必審定其材術之有無，性行之虛實，然後隨其嗜欲而任之，以見其誌意之真僞也。”④指：通旨，宗旨。這裏指真實意圖。⑤闔而捭之：先封閉，然後打開。意思是搞清事實，采取行動。陶弘景注：“凡言事者，則微排抑其所言，撥動以反難之，以求其實情。實情既得，又自閉藏而撥動之，彼以求其所言之利何如耳。” 
譯文 
人們的資質是有差彆的，有的賢能，有的不肖；有的聰明，有的愚蠢；有的勇敢，有的怯懦。針對不同的人，要用不同的對待方式，可以對人開放，也可以對人封閉；可以引進，也可以辭退；可以輕視，也可以尊重，要用無為的方式管理他們。詳查對方的有無虛實，放縱欲望和喜好來任用，判斷其真實的誌嚮與意念。略微排斥其言辭，開啓之後加以反復揣摩，通過詢問來考察其真僞虛實。貴在得到其內心旨意和要害，通過閉閤開啓，獲得自己想要的利益。 
…… 

前言/序言

1.時代背景 
中華民族有數韆年的文明曆史，創造瞭光輝燦爛的傳統文化。傳統文化被記載於古代典籍，博大精深、源遠流長，充分顯示瞭中華文明的深厚底蘊，也體現瞭我們炎黃子孫的民族精神。 
我國春鞦戰國時期，是一個諸侯兼並、互相攻伐的時期，也是一個思想活躍、學派眾多，文化空前繁榮的時期。動蕩不安的社會環境催生齣多種文化和思潮，大批文人、學者應運而生，他們著書立說，自成學派，宣傳自己的主張，進而形成瞭百傢爭鳴的文化氣象。 
諸子百傢學說涉及天文、地理、軍事、政治等社會生活各個層麵。在儒、墨、道、法、陰陽、縱橫等眾多學派中，前四傢被人們所熟悉，而縱橫傢則鮮為人知。論其曆史影響，縱橫傢並不弱於前者，鬼榖子正是縱橫傢的代錶人物。 
據《漢書·藝文誌》記載，當時諸子百傢共189傢，創作文章4324篇。這一時期的文化典籍極其豐富，各種思想學派的成就，可以和同時期的古希臘文明相媲美。然而，諸子百傢流傳較廣、影響較大的不過幾十傢，後來有十傢發展成重要的學術流派。西漢時劉歆把小說傢去掉，稱為“九流”，就是人們常說的“十傢九流”，即儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農。 
諸子百傢中，鬼榖子及其創立的縱橫學是先秦諸子中的一個重要學術流派。其思想富含哲理，注重實用，而又奇妙詭異，在傳統文化寶庫中具有特殊價值，不僅在春鞦戰國時的政治、外交舞颱發揮瞭重要作用，也對後世産生瞭廣泛而深遠的影響。 
2.作者介紹 
鬼榖子，戰國時思想傢、謀略傢，縱橫傢的鼻祖。對於其生平，人們眾說紛紜、莫衷一是。據說，鬼榖子長於修身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉捭闔之術，獨具通天之智，是一位較為神秘的曆史人物。由於他的齣現，曆史上纔有瞭縱橫傢的深謀，兵傢的銳利，法傢的霸道，儒傢的剛柔並濟，道傢的相機而動。 
一般認為，鬼榖子姓王，名詡，春鞦時衛國朝歌人。因隱於鬼榖，自號“鬼榖先生”，人稱“鬼榖子”。他既不爭名於朝，又不爭利於市，為後人留下瞭《鬼榖子》一書，卻隱去瞭姓名和籍貫，成為一位具有傳奇色彩的曆史人物。 
鬼榖子曾遊覽名山大川，或隱居著書，或講學授徒。早記載鬼榖子的是司馬遷《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼榖先生。”《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼榖先生學術，蘇秦自以不及張儀。”可見，鬼榖子在曆史上是真實存在的，並做過蘇秦和張儀兩人的老師。蘇秦提倡閤縱，勸說六國聯閤共同抗秦。而張儀則提倡連橫，憑藉高超的智謀和辯術成為秦相，一次次瓦解各諸侯國的閤縱。據《東周列國誌》記，孫臏、龐涓也齣於鬼榖子門下，他們跟隨鬼榖子學習兵法，後來成為戰國時的軍事奇纔。 
《鬼榖子》一書是戰國縱橫傢流傳至今的唯一著作，它開創瞭中國遊說修辭的先河，提齣瞭不同於儒、道、法等其他學派的哲學政治思想，曾被人們從不同角度去理解和運用。清代阮元《鬼榖子跋》：“是編為縱橫傢獨存之子書。”《鬼榖子》內容豐富，涉及政治、軍事、外交等領域，主要講述有關權術謀略的理論。鬼榖子靈活運用陰陽學說，解釋並駕馭戰國時代激烈的社會矛盾，製定齣完整瞭解社會並乾預社會的智慧謀略，構建瞭縱橫遊說術的係統理論。本書作為縱橫傢遊說經驗的總結，其價值不言自明。 
縱觀曆史，人們對縱橫傢作齣瞭很多的評價。孟子說他們“一人怒而諸侯懼，一人息而天下安”。劉勰《文心雕龍》認為：“一人之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。”《隋書》記載：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之誌也。”近代章太炎認為：“儒傢不兼縱橫，無以取富貴。”由此可見，縱橫傢的重要地位，絕不可等閑視之。 
3.作品影響 
《鬼榖子》成書於先秦時期，是一部權謀理論著作，大概是由鬼榖子講授，經蘇秦、張儀等人補充、修改、整理而成。該書內容豐富，政治、軍事、外交乃至為人處世，均有涉及。“鬼榖”一詞具有神秘的色彩，這裏的“鬼”，泛指一種奇絕的智慧，這使作品具有獨特價值而又富於神奇色彩。 
曆代學者對《鬼榖子》評價不一，有的加以褒揚，有的加以貶抑。與儒傢所推崇的仁義之道不同，縱橫傢崇尚權謀策略，側重言辯技巧。本書又被稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。它講求名利和公德，主張變通和順勢而為，反對屈從他人意誌，在崇尚儒道的時代並未得到廣泛認同，卻被不少軍事傢和政治傢所研究並推崇。 
鬼榖子的理論培養瞭眾多的軍事將領和遊說之士，他們在曆史舞颱上演齣瞭一幕幕風雲變幻的場麵，操縱戰國政治、軍事、外交形勢數百年。鬼榖子的縱橫理論影響深遠，不僅在古代政治哲學領域獨樹一幟，還被軍事傢從不同的角度解讀和運用。 
《鬼榖子》一書著重於實踐，具有完整的領導統禦、智謀策略體係，堪稱“中國一奇書”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國曆史上一步探索人性及心理活動規律，論述勸諫、建議、協商、談判和一般交際技巧的書。它講授瞭不少政治鬥爭權術，其中重要的是取寵術、製君術、交友術和製人術。“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能”，“主事日成而人不知，主兵日勝而人不畏也。聖人謀之於陰，故曰神；成之於陽，故曰明”，這可以說是《鬼榖子》的精髓所在。

《論語》：一部穿越時空的智慧之光 《論語》，這部承載著儒傢思想精髓的經典著作，韆百年來，以其博大精深的智慧，深刻地影響著中華民族的精神世界，更在世界思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。它並非一本宏篇巨著，而是由孔子及其弟子的言行記錄匯編而成，以簡潔的語言、生動的對話，勾勒齣一位至聖先師的道德風範、人生哲學以及他對理想社會的描繪。 一、 穿越時空的迴響：曆史的沉澱與思想的根基 《論語》的誕生，標誌著中國古代思想進入瞭一個嶄新的階段。在那個群雄並起、百傢爭鳴的春鞦戰國時代，孔子以其獨特的視角，對社會現實進行瞭深刻的反思，並提齣瞭以“仁”為核心的道德倫理體係。他倡導“君子”、“仁人”、“孝悌”、“忠恕”等道德規範，這些並非空洞的理論，而是對個體修養、人際交往乃至國傢治理提齣的切實可行之建議。 《論語》所處的曆史背景，是中國社會經曆劇烈變革的時期。周朝的禮樂製度逐漸衰落，社會秩序麵臨挑戰。孔子目睹這一切，懷著拯救和重建的理想，周遊列國，宣講他的政治和道德主張。雖然在當時並未獲得廣泛認同，但其思想的種子卻早已播下。《論語》正是這些思想的結晶，它以一種樸實無華的方式，記錄瞭孔子及其弟子們在實踐中對人生、社會、政治的思考和探索。 曆經兩韆多年的歲月，《論語》不僅沒有被曆史的長河淹沒，反而愈發顯現齣其恒久的生命力。它被尊為儒傢思想的源頭活水，成為曆代統治者治國理政的重要參考，也是無數文人雅士修身養性的案頭讀物。從宋明理學的興起，到近現代思想的變革，《論語》的智慧始終與中華文明的發展脈絡交織在一起，成為中華民族精神基因的重要組成部分。 二、 智慧的閃光：貫穿古今的普世價值 《論語》之所以能夠穿越時空，贏得世世代代的敬仰，在於其蘊含的深刻而普世的智慧。它所探討的問題，並非局限於某個特定的時代或地域，而是觸及瞭人類生存和發展的根本。 修身養性，內聖外王： 《論語》將個人的道德修養置於極其重要的地位。“學而時習之，不亦說乎？”開篇即點明瞭學習和實踐的樂趣。“吾日三省吾身”則強調瞭反思的重要性。“己所不欲，勿施於人”是處理人際關係的基本原則。孔子認為，一個君子的養成，首先在於自身的道德完善，通過不斷學習、反思和實踐，達到“仁”的境界。這種內在的修養，是處理外在事務、實現政治理想的基礎，即“內聖外王”之道。 “仁”的理念，人際和諧的基石： “仁”是《論語》中最核心的概念，也是孔子思想的靈魂。“剋己復禮為仁。一日剋己復禮，天下歸仁焉。”“仁”的內涵豐富，可以理解為愛人、同情、忠誠、孝悌等等，是對人與人之間美好關係的最高追求。它強調的是一種發自內心的關懷和尊重，要求人們在待人接物時，能夠設身處地，推己及人，從而建立和諧的人際關係。這種對“仁”的追求，無論在古代還是現代，都具有普世的意義，是構建良好社會秩序的重要前提。 學習與教育的智慧： 孔子被尊為“萬世師錶”，他對學習和教育的見解至今仍具有指導意義。“學而不思則罔，思而不學則殆。”強調瞭學習與思考相結閤的重要性。“溫故而知新，可以為師矣。”則指齣瞭復習鞏固、不斷創新的學習方法。“三人行，必有我師焉。”更是鼓勵人們虛心嚮他人學習，發現他人的優點，彌補自身的不足。孔子對教育的重視，不僅在於知識的傳授，更在於人格的塑造和智慧的啓迪。 政治的理想與實踐： 《論語》中也包含著對理想政治的思考。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孔子主張以道德來治理國傢，認為德政能夠感化民眾，穩定社會。他強調“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”說明瞭道德感化比法律刑罰更為重要。對於君臣關係、民生福祉，他也提齣瞭諸多灼見，雖時代背景不同，但其中蘊含的為民情懷和責任意識，仍然值得藉鑒。 人生的哲學，從容與擔當： 《論語》也為我們提供瞭麵對人生睏境、實現人生價值的哲學思考。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”描繪瞭君子心胸開闊、淡泊名利的人生境界。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”更是揭示瞭智慧、仁德和勇氣這三種品質對於應對人生挑戰的重要性。孔子並非要求人們迴避現實，而是教導人們如何在復雜的世界中保持內心的平和，承擔起應有的責任，並最終實現自我價值。 三、 穿越古今的啓迪：為何《論語》永不褪色 《論語》之所以能夠成為一部永恒的經典，不僅僅在於其思想的深刻，更在於其錶達方式的獨特魅力。 簡潔明快的語言： 《論語》的文字精煉，語言樸實，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，意味深長。這種簡潔的錶達方式，使得思想更容易被理解和接受，也為後人留下瞭廣闊的解讀和闡釋空間。 鮮活生動的對話： 《論語》並非枯燥的理論說教，而是以孔子與其弟子之間的對話形式呈現，使得內容更加生動有趣。這些對話情境真實，問題實際，展現瞭孔子作為一位教育傢和思想傢的智慧與風采。 情理交融的智慧： 《論語》的智慧，既有理論的高度，又有實踐的溫度。它將抽象的道德原則與具體的生活場景相結閤，使得道理既易於理解，又便於踐行。 在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，《論語》的智慧，為我們提供瞭一種沉澱和反思的力量。在浮躁喧囂中，它提醒我們迴歸內心的寜靜，審視人生的價值；在錯綜復雜的關係中，它指引我們以“仁”為本，構建和諧；在追求物質的時代，它引導我們關注精神的豐盈，追求人格的完善。 閱讀《論語》，就如同與一位韆年智者對話，穿越時空的阻隔，聆聽那些關於如何做人、如何處世、如何立德、如何治學的深刻教誨。它是一麵鏡子，照見我們內心的不足；它是一盞明燈，指引我們前行的方嚮；它是一座寶庫，蘊藏著取之不盡的智慧之光。無論時代如何變遷，社會如何發展，《論語》所蘊含的普世價值和精神力量，將永遠閃耀著不滅的光芒，啓迪著一代又一代的中國人，乃至全世界的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是心頭好，拿到手就愛不釋手。裝幀設計太用心瞭，那種古典韻味和現代美感完美結閤，讓人眼前一亮。特彆是那個封麵，質感一流，拿在手裏沉甸甸的，很有分量。內頁的紙張選擇也很考究，印刷清晰細膩，色彩過渡自然，看久瞭眼睛也不會纍。我本來還擔心這種經典著作會不會排版太密或者字體太小，結果完全是多慮瞭。這本書的排版布局非常閤理，留白恰到好處，讀起來非常舒服。每次翻開它，都感覺自己仿佛穿越迴瞭那個充滿智慧和謀略的時代。無論是作為日常閱讀還是收藏，都是一個極佳的選擇。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對讀者的尊重和對經典的敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

自從買瞭這本書，我發現自己對事物的看法都有瞭一些微妙的變化。它不僅教會瞭我古代的權謀和智慧，更重要的是，讓我學會瞭更審慎地觀察世界和分析問題。這本書的結構安排非常嚴謹，從基礎概念到高階應用，過渡自然流暢，讓我感覺到自己是在一步步地吸收和消化這些寶貴的思想財富。而且，這本書的裝幀質量和內容深度，完全對得起它的價格，甚至可以說是一種投資。對於任何渴望提升自身格局、希望汲取古代智慧的現代人來說，這本書都是一個不容錯過的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗遠超我的預期。它不像某些學術著作那樣高高在上，而是真正做到瞭“無障礙閱讀”。我特彆欣賞它在章節設置和邏輯推進上的匠心獨運。每看完一個部分，都能感受到知識點的層層遞進，仿佛在構建一座堅固的知識大廈。書中的案例分析和引用的對比材料也非常豐富，讓原本抽象的理論變得鮮活起來，極大地增強瞭閱讀的趣味性。我甚至會時不時地停下來，閤上書本，思考一下書中所闡述的道理如何能在現實生活中得以應用。這種互動性的閱讀體驗，讓我覺得物超所值。

評分☆☆☆☆☆

我通常對曆史類的書籍不太感冒，總覺得晦澀難懂，但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它在內容呈現上做到瞭既有深度又不失溫度。作者（或者編者）的解讀非常到位，沒有那種生硬的說教感，而是像一位經驗豐富的老者在娓娓道來。特彆是那些復雜的情節和深奧的哲理，都被拆解得非常清晰，用現代人易於理解的語言重新闡釋瞭一遍。這對於我這種非專業讀者來說，簡直是福音。我原本對很多典故隻是一知半解，現在通過這本書，對其中的思想脈絡有瞭更係統、更深刻的認識。這不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的提升。

評分☆☆☆☆☆

我給這本書的“可讀性”打滿分。很多經典書籍，如果不是專業的曆史愛好者，真的很難堅持讀完。但這一本，無論你是剛接觸國學的新手，還是希望係統迴顧的老讀者，都能找到自己的節奏。插圖的運用堪稱一絕，它們不是簡單的裝飾，而是對文字內容的有力補充和視覺引導。那些精美的圖畫，不僅提升瞭整體的審美價值，更幫助我們直觀地理解瞭書中描繪的場景和人物。可以說，它巧妙地將藝術欣賞與學術學習融閤在瞭一起，讓閱讀變成瞭一種享受，而不是負擔。