具體描述
內容簡介
作者中國古典文學專傢葉嘉瑩先生幼年即學習古典詩詞，後又在加拿大講學多年，對中國古典詩詞及中西方文藝理論涉獵頗深。《葉嘉瑩說中晚唐詩》即是葉嘉瑩先生融會古今中外文藝理論之精華，對中晚唐時期的重要詩人，韋應物、柳宗元、劉禹锡、韓愈、白居易、李賀、李商隱、杜牧，品評詩作，細數人生，讓我們更深切地理解詩人和詩作。作者簡介
葉嘉瑩：1924年生。1945年畢業於北京輔仁大學國文係。自1954年開始，任教生涯已長達五十餘年。曾先後被美國、馬來西亞、日本、新加坡、香港等地多所大學以及大陸數十所大學聘為客座教授及訪問教授。 1990年被授予“加拿大皇傢學會院士”稱號，是加拿大皇傢學會有史以來的中國古典文學院士。此外，還受聘為中國社科院文學所名譽研究員及中華詩詞學會顧問，並獲得香港嶺南大學榮譽博士、颱灣輔仁大學傑齣校友奬與斐陶斐傑齣成就奬。 1993年葉嘉瑩教授在天津南開大學創辦瞭“中華古典文化研究所”，並捐獻齣自己退休金的一半(10萬美金)建立瞭“駝庵奬學金”和“永言學術基金”，用以吸引和培養國內人纔從事中國古典文學方麵的普及和研究工作。 著作有：Studies in Chinese Poetry、《五但吐維及其文學批評》、《中國詞學的現代：觀》、《唐宋詞十七講》等多種著作，影響廣泛。目錄
中晚唐詩人之一 韋應物中晚唐詩人之二 柳宗元
中晚唐詩人之三 劉禹锡
中晚唐詩人之四 韓愈
中晚唐詩人之五 白居易
中晚唐詩人之六 李賀
中晚唐詩人之七 李商隱
中晚唐詩人之八 杜牧
精彩書摘
我們已經屢次地說過詩歌好壞的判斷，主要是在於它裏麵要含有一種感發的生命，這種生命就是外在的物與內在的心相接觸的時候，引起來你的一種內心的感動，所以說寫詩是“情動於中而形於言”。那麼外在的事物，不止是說你眼睛所看見的景物，當然這個也是使你引起感動的一個原因；那還有就是，你的經曆，你所遭遇的，你遭遇到瞭一些不幸的事情，那麼這時如果外在世界中的葉子落瞭，都會引起你的傷感，那麼自己身上發生的悲歡離閤當然更能使你感動瞭。而且每一個人內心原來的資質也是不一樣的，同時在這種接觸之間所發齣來的感應以及詩人感應的態度也是不相同的，所以纔有作品風格的不同。上次我們簡單介紹瞭柳宗元的生平，講到永貞年間的革新，後來革新失敗瞭，柳宗元在這一次政治鬥爭之中所受的傷害大。前兩天有個同學跟我討論人生經曆的幸與不幸的問題，我說有的人經曆的不幸要多一些，有的人卻沒有經過什麼大的不幸，隻經過很小的不幸。因為每個人的本質不同，所以有同樣的遭遇時各人受到的傷害也是不一樣的。柳宗元跟劉禹锡都是在這一次受到挫摺，但是他們兩個人受到傷害的程度不一樣。劉禹锡的傷害少一些，就是因為他對於盛衰的變化有一種通達的看法——一個人不是永遠順利的，我現在雖然受到挫摺，沒有關係，你們現在興盛，將來你們也許會衰敗的，那我現在衰敗，將來也許能夠會恢復的。他不止看到眼前的一點，劉禹锡對於盛衰變化有一個完整的通觀。所以他的詩裏邊喜歡寫關於曆史興亡的東西。而柳宗元就沒有這種通達的看法，所以一個打擊下來瞭，就整個地都打在他的身上，他卻沒有一個解脫的辦法。當然每個人也不是說甘願陷在痛苦之中，每個人都希望能從挫摺傷害之中掙紮起來，柳宗元也試過，他的掙紮，我上次說瞭，是嘗試以山水自慰，就是嘗試用遊山玩水來安慰自己，也就是說用一種排遣，你不要把這些憂愁都集中在你身上，你把它們都排遠，“遣”，就是我們說的消遣、遣玩和欣賞，像蘇東坡那樣的，他說我現在眼睛都花瞭，我看不見外麵春天的這些美景、這些花草，那沒有關係，他說我可以“無數心花發桃李”（《獨覺》）。歐陽修也是如此，這些我們以前都講過瞭。那麼柳宗元經過瞭自己的一番掙紮和努力，可是終還是沒有得到解脫，他整個的真正的內心還是充滿瞭傷害，還是非常悲哀而且也非常痛苦的。
我們知道《溪居》正是柳宗元被貶官到永州，痛苦哀傷的時候所寫的，可是他在詩裏寫瞭些什麼？果真是他那種內心的真實錶白嗎？我們現在就來看一下。“久為簪組纍，幸此南夷謫”，你一定要瞭解，這是他反麵的話，是他希望做而沒有做到的。“簪”是頭上插的頭簪，“組”是身上綁的一條帶子。“簪組”是什麼？是做官的人所穿的衣服。那我們上次也講過，柳宗元除瞭他的性格不能夠經受打擊以外，還有就是他傢裏邊給他的心理負擔很重。
……
前言/序言
用戶評價
這本詩歌選本，光是翻開扉頁，就能感受到一股撲麵而來的古典氣息，那種經過時間沉澱下來的醇厚感，讓人忍不住想立刻沉浸其中。選編者的眼光極其獨到，對於唐代詩歌的脈絡把握得精準到位，尤其是在那些容易被忽略的篇章中，總能挖掘齣令人耳目一新的光芒。讀下來，仿佛跟著一位博學的老者漫步在盛唐的長安街頭，聽他娓娓道來那些詩人的愛恨情仇、傢國興衰，每一個字都像是從曆史深處打撈齣來的珍寶，帶著歲月的溫度和故事的重量。我特彆欣賞它在選材上的平衡，既有膾炙人口的佳作，也有一些相對冷僻卻意境深遠的篇章，這種布局使得閱讀體驗非常豐富，不至於陷入審美疲勞。裝幀設計也十分考究，紙張的手感和油墨的色澤都透著一股文人的雅緻，拿在手裏，本身就是一種享受。這本書絕非泛泛而談的通識讀物，它更像是一把鑰匙，開啓瞭通往那個輝煌年代心靈深處的幽徑。
評分讀這本書的過程，更像是一場與曆史對話的漫長旅程。中晚唐是文學史上承前啓後的關鍵時期，其間的詩歌充滿瞭掙紮、反思與對個體生命的深切關懷。這本書的編寫者顯然對那個時代的文化氛圍有著深入骨髓的理解，他們沒有停留在對詩歌文本的錶麵賞析，而是深入挖掘瞭詩人創作時的社會背景與個人際遇。我特彆欣賞它對於詩人個體命運的關注，那種將詩歌置於其人生的脈絡中去解讀的方式，使得那些優美的詞句不再是孤立的藝術品，而是有血有肉的生命體驗的凝結。閤上書捲時，那種意猶未盡的感覺，驅使著我再次翻開，去重溫那些曾經被忽略的字句，感受它們穿越韆年依然鮮活的生命力，這本書，值得反復品味。
評分說實話，市麵上關於唐詩的書籍汗牛充棟，但真正能讓人産生“相見恨晚”感覺的鳳毛麟角。這本書給我的體驗，就是這種難得的驚喜。它最大的成功之處，在於成功地平衡瞭“學術性”與“可讀性”這對看似矛盾的元素。它的論述嚴謹，引經據典之處紮實可靠，絕無故作高深之嫌；但它的語言風格又是如此的平易近納，仿佛是與一位學識淵博的朋友在煮茶論詩，沒有絲毫學究的架子。特彆是它對一些意象的細緻考辨，比如對“霜”、“雪”、“月”在不同詩人筆下所蘊含的不同文化心理的探討，簡直是點睛之筆，讓人豁然開朗，原來我們習以為常的意象背後，藏著如此深厚的文化密碼，這是一次非常愉悅的智力探索之旅。
評分我通常對那些“名傢精選”類的書籍抱持一種審慎的態度，因為“精選”往往意味著主觀的偏愛，但這本書的錶現卻大大超齣瞭我的預期。它的選目邏輯性極強，明顯不是隨心所欲地堆砌名篇，而是遵循著一條清晰的文學史發展綫索。如果你是初學者，它可以為你構築一個堅實的基礎框架；如果你是資深愛好者，它又能提供新的視角去重新審視那些耳熟能詳的作品。我尤其喜歡它在處理轉摺期作品時的那種謹慎和尊重，比如從盛唐的雍容華貴過渡到中晚唐的蕭瑟沉鬱，那種氣質的轉變，通過選詩的節奏和解析的側重點，被體現得淋灕盡緻，仿佛身臨其境地感受到瞭大唐氣象的衰微與轉型，那種曆史的必然感，讓人唏噓不已。
評分拿到書的那一刻，第一個感覺是它的“厚重”，當然，這裏的厚重不僅僅指物理上的重量，更在於其內涵的密度。我一直覺得，要真正理解中晚唐的詩歌，必須跳齣那種隻看“格律優美”的膚淺層麵，去觸摸詩人內心深處的掙紮與無奈。這本書在解讀上，就做到瞭這一點。它沒有過多使用晦澀的學術術語來炫技，而是用一種極其生活化、卻又充滿洞察力的筆觸，將那些看似遙遠的意象，拉到我們眼前。比如論及某些邊塞詩時，它描繪的不是宏大的戰爭場麵，而是戍卒深夜對月思鄉的那一瞬間，那種細膩入微的情感捕捉，讓人讀後久久不能平靜。這本書的價值在於，它教我們如何“讀懂”而非“讀完”一首詩，如何從文字的縫隙中，感受到那個時代士人的精神風貌，這對於任何一個熱愛古典文學的人來說，都是一次深度的精神洗禮，讓人對“詩言誌”有瞭更深一層的理解。
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