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[清] 龙炜，钱炳寰 著

图书标签:

• 笔记
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• 上海
• 巢林

出版社： 中华书局

ISBN：9787101017007

版次：1

商品编码：10428969

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 清代史料笔记丛书

开本：32开

出版时间：1981-08-01

用纸：胶版纸

页数：240

字数：144000

正文语种：中文

内容简介

《清代史料笔记：巢林笔谈》之作，龚炜自云：四十余年来视履所及，暨胸中所欲吐，稍稍见于此矣。此书编排按时间为序，起康熙末年，迄乾隆二十八年左右。所记内容相当广泛，既记社会民情，风俗掌故，天灾人祸，官史贪诈，并有读书心得，戚友交往。作者文笔流畅，娓娓道来，如对故人。
其记乾隆二十年是虫灾云：交白露节，蒸水如沸，稻根易腐，腐则虫生，理有固然，然不意若不数日，蔓延无既，向之所谓芃芃，谓西成可望。中秋，虫亦冥冥起，不数日，蔓延无既，向之所谓芃芃者，一望书赤。当年岁大饥，民无所恃。米厂价至银五两以外。等粟米于珠玉，驾藜藿于膏梁。田以养民，今则视田基浼；典以质物，兹则有典空开。

目录

卷一
康熙诞辰
施世纶貌丑
下邳张良庙
淮安漂母祠及韩信钓台
俗僧
求嗣
昆山此云岩
读礼
葛莘伍
任克溥荐陈学夔语
书君反服
高祖父短命
曾祖父有智
邓诗有致
顾相不值一钱
晋文旌典不及姜氏
舅氏春游诗
吊古会
薛寀改名
荔枝佳种
颖考步方掘地及泉太浅陋
越王与汉祖
诗兆
读南北史
魏孝文圣仁
洁癖
双回夜泊
食河豚
三宥
以功覆过
如其仁
国危不事家宰
梦魁得魁
东园
雪里拖枪
居功实难
赠文枚臣诗
赵文敏仕元
沈归愚赋秦皇句
澞溪
李厚文
朱维暎
叶忠节死难
陈讲秋赠诗
座鹤葬花
卧室堆金
元白不宜并称
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六

巢林毛笔记续编目录
自序
卷上
卷下

精彩书摘

卷一
康熙诞辰
1 康熙辛丑，上御极六十年矣，深仁厚泽，浃髓瀹肌，海内乂安，人民和乐，自唐虞以来，未有若斯之盛者。而万寿圣诞，正值天气清和，卉物条畅之际，民间之颂徣恒，祝炽昌者，溢乎中外。我吴尤称繁华之地，巡抚吴公暨诸僚属，并铺张美丽，仙宫梵宇，普建祝圣道场；舞榭歌台，尽蟠桃乐府。

前言/序言

好的，以下是一份关于名为《山河轶事录》的图书简介，它完全不涉及《巢林笔谈》的内容，内容详尽且力求自然流畅： --- 《山河轶事录》：隐于尘烟的时代剪影与人性微光 作者： 顾远樵 出版社： 鸿蒙文汇 装帧： 精装函套，附赠手绘地图插页 字数： 约 45 万字 内容概述 《山河轶事录》并非一部宏大的史诗，也非学院派的学术专著，而是一部以“小切口、深挖掘”为旨趣的民间风物志与人物侧影集。作者顾远樵以一名行走于广袤疆域的记录者姿态，潜心访寻了自清末至民国初年这风云变幻的数十年间，散落于中原腹地、西南边陲乃至江南水乡的十五个地域，搜集、整理并复述了那些被主流史册遗漏的、却又深刻影响了普通人生轨迹的琐碎故事、地方风俗、技艺传承，以及鲜活的人物命运。 本书的核心在于“人”与“地”的深度耦合。它试图捕捉的，是在时代洪流之下，个体如何在动荡中坚守、挣扎、遗忘或开创的复杂心境。这些轶事犹如散落的珍珠，被作者精心串联，最终构成了一幅既烟火气十足，又蕴含深沉历史思考的时代剪影。 核心章节与主题解析 全书共分为三大卷，十五个独立又相互呼应的篇章，每一篇都围绕一个特定的地域文化和核心事件展开： 第一卷：北地霜雪与黄土遗痕（聚焦于北方平原与晋陕地区的家族变迁与资源争夺） 1. 《铁炉堡的灰烬与铜锈》： 本章深入秦晋交界处一座衰落的铜器铸造村落。作者并未聚焦于革命或战争，而是细致描摹了在洋货涌入和传统炉火渐熄的过程中，老匠人对“火候”与“心气”的坚守与失落。重点描绘了最后一位能打出“无痕合缝”铜锁的匠人，在面对社会变迁时，其技艺传承的困境与对自家祖宅的最后一次修缮。此章节对“手艺的尊严”进行了深刻的探讨。 2. 《白马坡的盐道与信义》： 记录了清末民初，北方草原与中原地区间一条重要的非官方盐运渠道。小说般的叙事展现了盐商、脚夫、以及驻守隘口的民团之间复杂的利益平衡与信义往来。书中详细记载了古老的“对口令”与“定货契约”的独特形式，揭示了在政权更迭的真空地带，民间契约精神如何维系着商业的运转。 3. 《槐荫下的口头契约》： 本篇聚焦于北方乡村的土地继承与婚姻习俗的变迁。通过记录某一个大家族在分家过程中，如何依据祖传的“槐荫誓词”来裁决财产分配，展现了宗法制度在面对新的法律条文和外部经济压力时的韧性与妥协。重点刻画了在传统与现代观念冲突下，女性角色（如寡妇、未嫁的女儿）所扮演的关键裁决者角色。 第二卷：江淮烟雨与市井百态（侧重于江南水乡与中部都会的商业活动与社会风气） 4. 《荷塘岸边的点翠师》： 聚焦于苏杭一带，专门为戏班和富户制作传统点翠饰品的工坊。作者以细腻的笔触描绘了采集翠羽的艰辛过程，以及点翠师群体内部的行规与审美标准。章节高潮在于对一件失传已久、据传能“映月生辉”的凤凰头冠的寻找与考证，最终发现其材料的秘密竟与一种濒危的水生植物有关。 5. 《船帮的“水语”密码》： 对长江中下游的船工群体（船帮）进行田野考察。详细记录了他们独特的方言、行话（“水语”），以及在夜间航行中用以识别暗礁与同伴的灯光信号系统。书中着重描述了一次因信号传递失误导致的沉船事件，以及事后船帮内部如何通过“水神祭祀”来修复社群信任的过程。 6. 《钱庄里的“听风”先生》： 本章剖析了民国时期一座二线城市中，小型钱庄的经营哲学。核心人物是一位被戏称为“听风先生”的掌柜，他依靠对当地物价波动、外埠消息的敏锐直觉，而非账本，来决定放贷与收储的策略。书中穿插了数则关于他如何通过几句话语规避金融风险的生动案例。 第三卷：西南蛮烟与边陲秘藏（探索地理阻隔下形成的独特生存智慧与文化融合） 7. 《独脚石桥的过路钱》： 将视角投向西南山区，记录了一条横跨湍急河流的古老石桥。不同于传统官道，这座桥的通行权掌握在一个世代相传的家族手中。本章详细记录了他们根据季节、天气、甚至过桥者身份（如僧侣、商人、走私者）而变动的“过路钱”收费标准，以及这种收费权如何成为他们对抗山匪和官方侵扰的“无形之盾”。 8. 《藤蔓之下的药圃图》： 这是关于西南少数民族草药知识的记录。作者花费数年时间，拜访了数位隐居的“山医”，描绘了他们如何识别并利用特定山体微气候下生长的植物。特别记载了一种传说能治疗“心悸症”的兰草，其发现地点与采摘时辰的要求极为苛刻，凸显了人与自然环境的极限互动。 9. 《竹篾里的回声：土司的文书》： 在研究西南土司制度的残存形态时，作者发现许多重要的行政文书和家族记录，并非写于纸上，而是以精妙的竹篾编织图案形式保存。本章重点解读了其中一幅描绘“秋收分配”的竹编文书，展示了其超越文字的视觉叙事力量与社会约束力。 本书特色与价值 《山河轶事录》的价值在于其深厚的田野调查基础和克制的叙事风格。作者顾远樵摒弃了对宏大历史叙事的迎合，转而关注那些“被历史遗忘的微观权力结构、生存智慧和情感逻辑”。 “去魅”的民间历史观： 书中人物并非传统意义上的英雄或恶棍，而是受制于环境与时代的复杂个体，其选择往往充满矛盾与无奈。 地域文化的立体呈现： 对特定地域的物产、建筑形制、饮食习惯乃至口头禅的细致描摹，使得读者仿佛置身于那个时代的环境之中。 技艺的“非物质”抢救： 许多珍贵的传统手艺、地方信号系统、独特的口头契约形式，都因本书的记录而获得了一份珍贵的存档。 本书适合对中国近现代社会转型期民间生活、社会人类学、以及非主流历史感兴趣的读者细细品读。它提供的不是标准答案，而是无数个关于“如何活下去”的朴素而深刻的注脚。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我赞叹的一点，在于它那种近乎冷酷的诚实。它毫不留情地撕开了社会表象下那些潜藏的腐朽和人性的复杂面。它没有刻意去塑造“好人”或“坏人”，而是将人物置于道德的灰色地带，让他们在生存的压力下做出艰难的抉择。这种对人性的深刻洞察，使得作品具有了持久的生命力。它不是那种读完就忘的消遣之作，而是会持续在你心底发酵，让你在未来的某一个瞬间，因为生活中的某个情景，而突然想起书中的某个场景或某句对白。这种长尾效应，是衡量一部作品是否真正伟大的重要标准，而它，无疑做到了这一点。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但这份挑战正是它的魅力所在。它拒绝提供简单的答案，而是把大量的解释权交给了读者。初读时，我确实感到有些迷茫，信息的碎片化和跳跃性的叙事结构，要求我必须保持高度集中的注意力，并不断地进行联想和重构。但一旦我适应了作者设定的逻辑框架，那种豁然开朗的成就感是无与伦比的。它探讨的主题非常深刻，涉及了存在、记忆与时间等宏大议题，但它从不故作高深，而是通过一个个小人物的命运来折射这些哲学命题。这本书更像是一面镜子，映照出读者自身经验和知识结构的局限，迫使我们跳出舒适区去思考。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那种能够构建出完整、自洽的微观世界的作品抱有极高的敬意，而这本书无疑做到了。作者对于环境的描摹细致入微，无论是城市的一角，还是某间房间的光线变化，都仿佛触手可及。这种环境的代入感，极大地增强了故事的说服力。更难得的是，作者在构建这个世界时，对细节的把握达到了近乎偏执的程度，这种严谨性让整个故事的基石显得异常坚固。通过这些具体的细节，我得以深入理解人物的行为动机，因为他们的每一个选择似乎都与他们所处的特定时空背景息息相关。读完后，我感觉自己不仅仅是读了一个故事，而是短暂地“生活”在了那个被精心编织出来的时空维度里。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事手法实在太独特了，简直像是在迷雾中穿行，每一页都充满了未知的诱惑。作者构建的世界观庞大而精细，那种扑面而来的历史厚重感和现实的荒诞感交织在一起，让人读起来欲罢不能。我特别欣赏它对人物内心世界的刻画，那种深层的挣扎和隐秘的渴望，通过细腻的笔触展现得淋漓尽致。有时候读到某个段落，甚至会产生一种强烈的共鸣，仿佛作者就是我的影子，精准地捕捉到了我那些难以言说的情绪。这本书的节奏控制得非常好，时而舒缓沉思，时而又急转直下，像是一场精心编排的交响乐，高低起伏，扣人心弦。看完之后，脑海中久久不能散去的是那些画面感极强的场景，那些模糊不清的象征意义，让人忍不住一次又一次地翻回去重读，试图拼凑出更完整的图景。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是教科书级别的典范！它的文字不仅仅是用来叙述故事的工具，更像是一种艺术品，每一个词语的选择、每一个句子的断句，都充满了匠心独运的考量。我尤其喜欢它那种看似平实却暗藏汹涌的表达方式，那种不动声色地揭示残酷真相的力量，比歇斯底里的呐喊更有穿透力。阅读的过程，就像是品鉴一壶上好的陈年佳酿，初入口时略感醇厚，细细品味后，后劲十足，回味悠长。它不迎合大众口味，也不刻意追求晦涩，恰到好处地把握了文学性的高度和可读性的平衡。对于喜欢推敲文字、享受阅读本身带来愉悦感的读者来说，这本书绝对不容错过。它教会了我如何用更审慎、更富有层次感的眼光去看待我们习以为常的日常。

评分☆☆☆☆☆

很早以前就想买，中华书局，质量保证。

评分☆☆☆☆☆

凑齐很简单，只要肯下单。

评分☆☆☆☆☆

喜欢，清乾隆朝的野史。值得一读

评分☆☆☆☆☆

也是史上第一部以自闭症患者视角创作的科幻小说。故事讲述在医药公司供职的自闭症患者罗尔总被所谓的“正常人”误解。新来的公司主管更是胁迫他与自闭症同事们接受实验治疗，以使他们成为“正常人”…… 　　作者伊丽莎白•穆恩，美国著名的科幻与奇幻作家。1988年，伊丽莎白的第一本小说出版，隔年便获得美国科幻小说界素有盛名的康普顿库克奖，奠定此后在文坛的地位。 问题滚滚而来，他们从不等待回答，总是不断发问，在尚未回答的问题之上堆砌其他的问题，这些烦人的问题盖过每一个瞬间，封闭了每一个感觉。 还有命令。如果不是命令的话，就是“罗尔，这是什么”，“告诉我这是什么”，一个碗，同样的碗，同样的问题我不知回答了几次。这是一个碗，一个丑陋的碗，一个无聊的碗，一个彻头彻尾平淡无奇的碗，我对这个令人乏味的碗一点兴趣都没有。 如果他们不想听，为什么还要我回答？ 但我明白最好大声说出来他们想要的答案，这辈子我所珍视的一切，都是牺牲了我真正想说的话，而改说他们想听的话才换来的。 我每年都会到这间办公室接受四次评估和建议，这名精神科医生与过去的其他医生一样，对我们之间的区别知之甚详，她的一再确认令人厌烦，所以我尽量不去看她，但这样做会有一定的风险，就像其他医生一样，她认为我应该多做点眼神接触，所以我只好注视着她。 利落又专业的弗洛姆医生用几乎令人无法察觉的幅度扬眉、摇头，书上说自闭症患者不了解这些肢体语言的意义，但我读过那些书，我明白这些医生们认为我应该不懂的肢体语言。 我仍不明白的是，这些正常人，这些真实世界的人，这些拿到学位，坐在办公桌后面的舒适椅子上的人，他们不了解的范围究竟有多大。 我知道弗洛姆医生不知道的一些事情。她不知道我会阅读，她以为我患有超读症，只会机械式地复述一些字眼，她所称的机械式复述和她自己的阅读动作之间，究竟有什么差别，我根本察觉不出来。她不知道我认得很多字。每次她提到我的工作，我就回答说，我还在制药公司任职，接着她就问我是否了解“药”的意义。在与其他医生、护士和技术人员谈事情时，她喋喋不休地用了很多大字（这是她称呼这些复杂字眼的方式），其实这些事情可以用更简单的话表达。她知道我会用计算机，也知道我曾经上过学，但她仍不明白这与她的想法有所矛盾，因为她一向认为我几乎不识字，也难以用言语表达。 弗洛姆医生对我说话的方式，就好像我是个很笨的孩子，她不喜欢我说大字，只是要我表达我真正的意思。 我真正想说的是黑暗的速度和光的速度一样有趣，也许黑暗的速度更快，这又有谁会知道呢？ 我真正想说的是地心引力，如果某个世界的地心引力是地球的两倍大，那么这个世界的电风扇所吹动的风，会不会强到足以吹落餐桌上的杯子，而不只是我的餐巾？

评分☆☆☆☆☆

书中这些记载，在一定程度上反映了明清之际江南地区经济发展的程度，可供经济史研究的参考。同时，也为社会学的研究提供了资料。

评分☆☆☆☆☆

在《巢林笔谈》的最后一篇,罗列了佳种,分别是:黄微,红幢,紫幢,松针,破金,鹤翎,松子,蜂铃,狮蛮,蟹爪,金超,银超,蜜珀,月下白,青心 白,二乔,醉杨妃。据《巢林笔谈》卷四记载：常熟虞山风闻有虎出没，官兵持械捕捉却没有抓到，致使昆山一带乡民惶恐不可终日。此外，在“弘治己未，有姚某渡吴凇江遇虎”，因为老虎的脚陷在了泥淖中而幸免于难；“正德丁卯，农人胡山死于虎”；“嘉靖戊戌，虎复至，足迹遍三四里。即吴凇一处，虎凡三见，事详《方奉常集》”。除此之外，我们在流传于民间的儿歌中，似乎也能找到些许太仓周边有关虎患的谈资的：“吭吭吭，骑马到松江，松江老虎叫，吓得弟弟卜卜跳。”。这首儿歌在太仓应该是家喻户晓的吧。虽然经过了半个多世纪的沧桑，又经历了文革时期的动荡，但是这两套将校服保存得出人意料地完好。盐城晚报记者看到，礼服袖口、衣摆滚边的K金纹饰闪耀着华美的光辉，所有的配饰也非常完善，羊毛呢面料上没有一丁点儿明显破损，就连衬在衣领里面的衬布都很新，足见主人对它的珍。文始经云：'吾道如处暗'，夫处明者，不见暗中一物；处暗者，能见明中区事，真妙语也。"而我颇疑此语之妙，以强盗与邻家大伯为喻，处暗者固能见明中区事，而未必能见暗中区事。《巢林笔谈续编》卷下云：“炉香烟袅，引人神思欲远，趣从静领，自异粗浮。品茶亦然。”故品茶又须有闲，闲则静，静则定，对清茗而遐思，啜茶汁而神清，于是心底渐生出一种悠然自乐的恬怡之情来。恰如宋人释德洪《山居》诗中所云：“深谷清泉白石，空斋棐几明窗，饭罢一瓯春露，梦成风雨翻汇。”吃茶闲暇之中，世间烦恼、人生苦乐、政坛风云乃至油盐酱醋柴米，都付之爪哇国去，剩在齿颊间心胸里的只是清幽淡雅的禅意。而刘斌就是这样一个爱茶之人。无锡汪写园在四川做知县时，其上司牛知府，为嘉庆甲子科(1840)亚元(乡试第二名)，与汪为同年。告汪：能自知三世。前二世为一武官，因征伐苗人，杀人过多，死后罚投马胎，跳叫不食而死。又生为马，做某武官的坐骑。一次打仗，敌兵迫杀，不顾危险跳跃山涧，使主将得以逃命，而自身被尖石戳死。因忠心救主，阴官许投人做四品宫。鬼差剥其马皮，痛不可忍，最后剥至左蹄，难忍而缩之，故牛知府左手为马蹄。又自知不久人世，果如其所言。这本书籍也算是清代史料记的又一侧补充，希望早日搜集完全这套书籍。慢慢的最重要的是能够把他全部看完啊。现在不停的活动不断的买书，真心银子是吃不消的啊。还是要买啊，压抑不住的冲动

评分☆☆☆☆☆

北游录 (清)谈迁撰 汪北平点校

评分☆☆☆☆☆

适合无人闲暇时慢慢阅读

评分☆☆☆☆☆

莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。”“书籍是人类进步的阶梯。”