我向来对那种能够构建出完整、自洽的微观世界的作品抱有极高的敬意,而这本书无疑做到了。作者对于环境的描摹细致入微,无论是城市的一角,还是某间房间的光线变化,都仿佛触手可及。这种环境的代入感,极大地增强了故事的说服力。更难得的是,作者在构建这个世界时,对细节的把握达到了近乎偏执的程度,这种严谨性让整个故事的基石显得异常坚固。通过这些具体的细节,我得以深入理解人物的行为动机,因为他们的每一个选择似乎都与他们所处的特定时空背景息息相关。读完后,我感觉自己不仅仅是读了一个故事,而是短暂地“生活”在了那个被精心编织出来的时空维度里。
评分坦率地说,这本书的阅读体验是极具挑战性的,但这份挑战正是它的魅力所在。它拒绝提供简单的答案,而是把大量的解释权交给了读者。初读时,我确实感到有些迷茫,信息的碎片化和跳跃性的叙事结构,要求我必须保持高度集中的注意力,并不断地进行联想和重构。但一旦我适应了作者设定的逻辑框架,那种豁然开朗的成就感是无与伦比的。它探讨的主题非常深刻,涉及了存在、记忆与时间等宏大议题,但它从不故作高深,而是通过一个个小人物的命运来折射这些哲学命题。这本书更像是一面镜子,映照出读者自身经验和知识结构的局限,迫使我们跳出舒适区去思考。
评分这本书最让我赞叹的一点,在于它那种近乎冷酷的诚实。它毫不留情地撕开了社会表象下那些潜藏的腐朽和人性的复杂面。它没有刻意去塑造“好人”或“坏人”,而是将人物置于道德的灰色地带,让他们在生存的压力下做出艰难的抉择。这种对人性的深刻洞察,使得作品具有了持久的生命力。它不是那种读完就忘的消遣之作,而是会持续在你心底发酵,让你在未来的某一个瞬间,因为生活中的某个情景,而突然想起书中的某个场景或某句对白。这种长尾效应,是衡量一部作品是否真正伟大的重要标准,而它,无疑做到了这一点。
评分这本书的叙事手法实在太独特了,简直像是在迷雾中穿行,每一页都充满了未知的诱惑。作者构建的世界观庞大而精细,那种扑面而来的历史厚重感和现实的荒诞感交织在一起,让人读起来欲罢不能。我特别欣赏它对人物内心世界的刻画,那种深层的挣扎和隐秘的渴望,通过细腻的笔触展现得淋漓尽致。有时候读到某个段落,甚至会产生一种强烈的共鸣,仿佛作者就是我的影子,精准地捕捉到了我那些难以言说的情绪。这本书的节奏控制得非常好,时而舒缓沉思,时而又急转直下,像是一场精心编排的交响乐,高低起伏,扣人心弦。看完之后,脑海中久久不能散去的是那些画面感极强的场景,那些模糊不清的象征意义,让人忍不住一次又一次地翻回去重读,试图拼凑出更完整的图景。
评分这本书的语言风格简直是教科书级别的典范!它的文字不仅仅是用来叙述故事的工具,更像是一种艺术品,每一个词语的选择、每一个句子的断句,都充满了匠心独运的考量。我尤其喜欢它那种看似平实却暗藏汹涌的表达方式,那种不动声色地揭示残酷真相的力量,比歇斯底里的呐喊更有穿透力。阅读的过程,就像是品鉴一壶上好的陈年佳酿,初入口时略感醇厚,细细品味后,后劲十足,回味悠长。它不迎合大众口味,也不刻意追求晦涩,恰到好处地把握了文学性的高度和可读性的平衡。对于喜欢推敲文字、享受阅读本身带来愉悦感的读者来说,这本书绝对不容错过。它教会了我如何用更审慎、更富有层次感的眼光去看待我们习以为常的日常。
评分上世纪八九十年代,他先后在香港《大公报》《澳门日报》等开设文史专栏。因日记撰者多为文学家、政治家、科学家、书画家等,又广涉政治、经济、科教、文艺诸领域,陈左高便由此汲取史料,怀人忆事,秉笔为文,仅在香港《大公报》“艺林”副刊,就刊文近五百篇,写的均是龙榆生、张元济、钱仲联、施蛰存等文坛宿老。我深感这些人物类文史资料之珍贵,且大陆读者多所未及得读,获左高的信任和支持,为他编为一集《文苑人物丛谈》,又遵嘱驰函请冯其庸先生题写书名。这部他生前最后的专著,得以在远东出版社出版,使他晚年在身体每况愈下的情状下,颇得宽慰。左高遽然去世,原广东省博物馆副馆长、80多岁的钱币学家王贵忱惊悉后,悲痛不已,在电话中哽咽着对我说:“左高博识,人品亦好,一生不求闻达,是真正受人尊敬的学问家。”
评分草木子 (明)叶子奇撰 重印中华书局1959年版
评分非常喜欢,就是价格越来越高了。争取买全了。
评分龚炜的其他著述尚有《屑金集》若于卷,《虫灾志》《续虫灾志》各一卷,《湖山记游》一卷,《阮途志历》二卷,《翰薮探奇》数卷,可能均已遗佚。
评分在《巢林笔谈》的最后一篇,罗列了佳种,分别是:黄微,红幢,紫幢,松针,破金,鹤翎,松子,蜂铃,狮蛮,蟹爪,金超,银超,蜜珀,月下白,青心 白,二乔,醉杨妃。据《巢林笔谈》卷四记载:常熟虞山风闻有虎出没,官兵持械捕捉却没有抓到,致使昆山一带乡民惶恐不可终日。此外,在“弘治己未,有姚某渡吴凇江遇虎”,因为老虎的脚陷在了泥淖中而幸免于难;“正德丁卯,农人胡山死于虎”;“嘉靖戊戌,虎复至,足迹遍三四里。即吴凇一处,虎凡三见,事详《方奉常集》”。除此之外,我们在流传于民间的儿歌中,似乎也能找到些许太仓周边有关虎患的谈资的:“吭吭吭,骑马到松江,松江老虎叫,吓得弟弟卜卜跳。”。这首儿歌在太仓应该是家喻户晓的吧。虽然经过了半个多世纪的沧桑,又经历了文革时期的动荡,但是这两套将校服保存得出人意料地完好。盐城晚报记者看到,礼服袖口、衣摆滚边的K金纹饰闪耀着华美的光辉,所有的配饰也非常完善,羊毛呢面料上没有一丁点儿明显破损,就连衬在衣领里面的衬布都很新,足见主人对它的珍。文始经云:'吾道如处暗',夫处明者,不见暗中一物;处暗者,能见明中区事,真妙语也。"而我颇疑此语之妙,以强盗与邻家大伯为喻,处暗者固能见明中区事,而未必能见暗中区事。《巢林笔谈续编》卷下云:“炉香烟袅,引人神思欲远,趣从静领,自异粗浮。品茶亦然。”故品茶又须有闲,闲则静,静则定,对清茗而遐思,啜茶汁而神清,于是心底渐生出一种悠然自乐的恬怡之情来。恰如宋人释德洪《山居》诗中所云:“深谷清泉白石,空斋棐几明窗,饭罢一瓯春露,梦成风雨翻汇。”吃茶闲暇之中,世间烦恼、人生苦乐、政坛风云乃至油盐酱醋柴米,都付之爪哇国去,剩在齿颊间心胸里的只是清幽淡雅的禅意。而刘斌就是这样一个爱茶之人。无锡汪写园在四川做知县时,其上司牛知府,为嘉庆甲子科(1840)亚元(乡试第二名),与汪为同年。告汪:能自知三世。前二世为一武官,因征伐苗人,杀人过多,死后罚投马胎,跳叫不食而死。又生为马,做某武官的坐骑。一次打仗,敌兵迫杀,不顾危险跳跃山涧,使主将得以逃命,而自身被尖石戳死。因忠心救主,阴官许投人做四品宫。鬼差剥其马皮,痛不可忍,最后剥至左蹄,难忍而缩之,故牛知府左手为马蹄。又自知不久人世,果如其所言。这本书籍也算是清代史料记的又一侧补充,希望早日搜集完全这套书籍。慢慢的最重要的是能够把他全部看完啊。现在不停的活动不断的买书,真心银子是吃不消的啊。还是要买啊,压抑不住的冲动
评分在园杂志 (清)刘廷玑撰 张守谦点校
评分快凑齐了!真的很不容易
评分蕉轩随录 续录 (清)方濬师撰 盛冬铃点校
评分对江南地区经济发展的描述,可供经济史研究的参考。
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