国学经典系列解读：大学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李一冉 著

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• 国学
• 经典
• 大学
• 解读
• 传统文化
• 修身
• 教育
• 哲学
• 人生
• 智慧

出版社： 中国广播影视出版社

ISBN：9787504356680

版次：1

商品编码：10441413

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-11-01

用纸：胶版纸

页数：191

字数：150000

正文语种：中文

内容简介

《大学》体现了中国传统文化博大精深，孔孟之道对人类文明产生了深远影响。1998年1月，75位来自世界各国的诺贝尔奖获得者在巴黎开会并发表宣言，指出：如果人类要想在21世纪生存下来。必须回头两千五百年去汲取孔子的智慧。由此可见，儒家文化早已成为世界的文化，所以要了解中华文化，必须学习儒家文化，研究儒家著作。

作者简介

李一冉，新西兰中国文化交流协会会长。
二十多年来，潜心研究《易学》，有独到见解。从小酷爱国学，从事过文学创作、外文翻译等工作。曾先后在省级、地市级刊物发表过大量文学及翻译作品并获奖。编译《大学》、《金刚经》、《心经》、《道德经》、《开悟一·八》等书籍。曾多次赴南非、马来西亚、新加坡、泰国、澳大利亚、中国香港等地弘扬中华传统文化。
在新西兰《华页报》、《新报》、《先驱报》、《自立快报》等栏目开辟专栏和个人论坛。“非典”期间在国外义务组织民众为祖国祈福捐资。在新西兰期间不断开展各种国学讲座，影响深远，得到华人及国外有识之士的一致好评，曾受到过新西兰总理海伦·克拉克女士的赞扬。近年来在中国各地不断弘扬中华传统文化。各大学、社会团体、企事业单位纷纷邀请作各种形式的演讲。
本书以《大学》原文结合注释和今译，并加以点评。力求以通俗易懂的语言阐释对生命的体悟，启人心智，发人深省。书中生动的故事和质朴的哲理将影响无数人的思想。改变无数人的命运轨迹。请静下心来细细品读，也许你会因为其中的某个故事或者是某句话而受到启发，改变人生，完善自我。

目录

前言
解读大学
经一章 大学之道
传十章
第一章 释明明德
第二章 释新民
第三章 释止于至善
第四章 释本末
第五章 释格物
第六章 释诚意
第七章 释正心修身
第八章 释修身齐家
第九章 释齐家治国
第十章 释治国平天下
附录

精彩书摘

第二章 释新民
汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰 ：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命唯新。”是故，君子无所不用其极。
注释
汤：即成汤，商朝的开国君主。生于夏朝末年，因夏桀无道，汤王顺天应人，兴兵伐之，放夏桀于南巢，遂有天下，国号商，在位三十三年。
盘：指盛水的容器，可用来洗澡。
铭：是写在器具上的字，可用来铭志。
苟：真实不虚，果然如此的意思。
作：奋发振作，自我激励之意。
新民：又有“亲明”之意，是指革新自己，觉悟自性，朝气蓬勃。
同样一个人，何谓新民与旧民呢?色身虽是原旧，但是经过格物致知之后，本性光明，改变气质，将过去不良之思想、行为全部革除，改头换面，好像换了一个新人一样。
君子：是有道德、有学问的人。这里是指进德修业的君子，而非成德的君子。
极：是极致。这里是指发挥至善之德的意思。
汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”
一位学生向老师请教：“什么叫新民?”老师说：“过去迟到，现在早到；过去爱热闹，现在爱清静；过去好赌，现在爱学；过去说是非，现在讲真理。这就叫新民。”
外在的举止、言谈、气质发生了巨大变化，这说明我们已步入了新民行列，真是士别三日，当刮目相看！
商汤虽然是一代明君，可他还时时刻刻地警惕自己，并在他使用的盥洗盆上刻上了自我告诫的九个醒目大字：苟日新，日日新，又日新。
为什么不刻在墙壁上，不刻在他的书桌上，而特地刻在他每天要沐浴的铜器上呢?这个意义相当深。因为我们天天需要沐浴，沐浴分两种，一种是沐身，一种是沐心，当然洗身容易洗心难。所以圣人留下的经典，含义很深，我们若从字面上解释只能了解一半，必须要去追寻，圣人为什么要以这一段来做“新民”的开头?主要是借着洗掉身上的污垢来暗示世人要洗涤心灵上的一切七情、六欲、三毒，让我们由身心回归于自己的自性，去其本无，复我本颜。使性、心、身合一，这才是天天要沐浴的本意。
颜回说：“我有进步了。”孔子说：“什么进步?”颜回说：“我忘去了礼乐了。”孔子说：“很好，但是还不够。”过了几天，颜回又去见孔子说：“我又进步了，我忘掉仁义了。”孔子说：“很好，但是还不够。”又过了些日子，颜回去见孔子说：“老师，我达到‘坐忘’了。”孔子吃惊道：“什么叫‘坐忘’呢?”颜回答道：“不用耳目的聪明，忘却形体，忘却心智，使心中空明，万象坐灭任它
来去，这叫‘坐忘’。”
颜回经过勤修苦炼，终于恢复了自己本来的容颜，能从有为造作到无为率性，完全达到了忘我之地步，此乃新民之至高无上的境界。
康诰曰：“作新民。”诗日：“周虽旧邦，其命唯新。”
《诗经·大雅》上说，周朝虽然已是一个千余年的古老邦国，到了文王之时，却能日新其德，其德又能泽及天下百姓，最后终能承受天赋的使命。
“早上的洗脚水与晚上的洗脚水不同。”——这是西方哲人对新民的理解。“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”——这是佛家对新民的解读。宇宙万物分分秒秒都在变化，但万变不离其宗，不离其道。常言道：“人心善变。”这个“善变”就是不离道的变。人越变越好，品德日趋高尚，心之境界也不断提升，这种心灵道德、智慧不断提升的过程就是新民。
做一新民要时时刻刻提醒自己：“生于忧患，死于安乐。”
佛曰：“修行必带三分病。”苦难易唤醒世人的良知，引起对人生的反省。人由于贪、嗔、痴不知造了多少罪，可以说在不知不觉中造罪，在不知不觉中受罪。观音菩萨曰：“若不回头，谁为你救苦救难，如能转念，无须我大慈大悲。”俗云：“山不转，水转；水不转，路转；路不转，人转；人不转，受苦转；受苦不转，受劫转；受劫不转，轮回转。直到你回头为止。”老子日：“吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患。”人很容易执著肉体的欲望，一旦得到名利、财富、感情就害怕失去，患得患失，如果没有这个身体，就不会再担心造罪了。圣人每天活在当下，用这个身体来利益苍生，借假修真，他们所忧患的是自己的德性不高，智慧不高，有远大的抱负不能实现，时时战战兢兢，如履薄冰，慎心物于隐微，生怕一不小心掉下万丈深渊。圣人和凡夫忧患真是有天壤之别。
人有生，必有死，这是自然规律，但真正有几人能识透生从何来。死往何去?顺治皇帝日：“未曾生我谁是我，生我之后我是谁?长大成人方知我，合眼朦胧又是谁?不如不来亦不去，亦无烦恼亦无悲。”他提醒世人要找寻人生的答案，居安思危，思身后之身。我们每个人都活在自己的梦幻当中，每天追名逐利，只为“三餐一卧倒”活着，就像行尸走肉，虽然活着，但已经死了，只留下一具空壳，不知道享福享过了头，也会乐极生悲，要明白福尽人亡这个道理。所以说拥有越多，放下越少。富贵难修行，逆境出人才，如颜回出身虽然贫苦，但能乐在其中，抱道奉行。反而顺境容易让人堕落。修道人，在逆境中能够接受磨炼，在顺境中经得起考验，这些都是成圣成贤的阶梯，我们感恩有这样的机会，不要口是心非，嘴上说不怕苦不怕累，不怕逆境，让暴风雨来得更猛烈些，内心却一直求上天慈悲，拨转因缘，让顺境早日到来。升官高兴，降级烦恼；升学快乐，落榜苦，世人都喜升怕降，那么对我们的生命的境界是否也喜升怕降呢?顺境为增上缘，逆境为逆增上缘，顺逆皆是老师，内心平和，如如不动。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫，在道德和智慧上不断提升自我之境界，成就生命才是真正的安乐啊！
是故，君子无所不用其极
世人为了追求梦想，总会尽自己最大可能想尽一切办法去实现。同样，菩萨为了度化众生上岸，也会用各种方法。曾经有一位菩萨为了度化一个顽固不化的人，动之以情，晓之以理，先后接引了八十一次，仍未成功。但这位菩萨并没有因此放弃，在她成道的前一个晚上，还给他写了封信，他终于被感动而流着泪说：“您活着的时候度了我八十多次，我都未听您的，今天您走了，我才觉悟。我对不起您，从今以后我要追随您……”菩萨为了度化众生。真是无所不用其极，苦口婆心，毫无厌倦，就连死后还慈悲成全众生。
在逆境中能够接受磨炼，在顺境中经得起考险，这些都是成圣成贤的阶梯。
同理，一个修道的君子，为了要明德亲民，共党圆满，尽毕生的努力，拿出全部的力量，来完成这神圣的使命。有的通过感恩来离苦，有的通过忏悔来消罪，有的通过听道来明理，有的通过修持来悟道，有的通过慈悲来度众，有的通过行善来培德，有的通过讲法来启迷，有的通过了愿来提升，历经千魔万考而道心不退，以真善美付出，用智仁勇超越，将情理法折中，最终达到人人身、心、灵健康，社会和谐。
译文
汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“天天保持自我革新，力求达疆尽善尽美。”《康诰》说：“除旧布新，重做新人。”《诗经》说：“周朝虽然是一个古老的国家，但文王日新又新其德，而恩泽百姓，终能秉承上天之天命。”所以，一个学道的君子，会拿出全部的勇气，尽最大的努力来完成内圣、外王的使命。
点评
本段是曾子举出《尚书》中三篇的实例解释新民的要义，目的在勉励有道的君子，要时时刻刻省察自己坚毅的勇气与耐力，改过迁善，除旧布新，己立立人，已达达人。
第三章 释止于至善
诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”
注释
邦：指国家。
畿：指首都。以国家而言，君王所居住的地方叫做邦畿，占地有千里之大，位于天下之中央。
缗蛮：黄鸟的叫声。
止：安息或达于至善之意。
丘隅：山里之弯角，树木最茂盛、最安全的地方。
诗云：“邦畿千里，唯民所止。”
《诗经·商颂·玄鸟》里面写道：“邦畿千里，唯民所止。”这是本章的头一段，我们知道，一切生灵的本源与其所追求的归宿都是至善。
生灵从何处来，回何处去，老子也曾讲过，我们的自性由宇宙的正体，通过天地再到人身，将来使命完成之后，再由人身透过天地，回至宇宙。
孟子的学生请教于他，说：“为什么孔子数次赞美水?水啊！水啊！水究竟有何好处呢?”孟子说：“从源泉流出来的水，水势汹涌，浪涛滚滚，是因为有无数条大江、大河源源不断地汇入它的怀抱。而陆地坑洼之处，当大雨倾盆之时也会蓄满水，但时日不多，便会枯竭干涸。”
朱熹的诗句写道：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”千百年来这句诗为人称颂，原因是由于它揭示了人世间一个最本质的问题，那就是万事万物都要有本有源，才不致枯竭。所以，老子日：“知止不怠。”知道生命的源头是第一义谛，而回到生命的本源是人生的真谛。人只要不离开大道即生命之源，就不会有任何危险了。
人与动物皆有灵性，安生乐死是共同的愿望。他们所追求的，就是要居住在最安全的地方，死在最安乐的地方。这是《诗经》里面所隐藏的一个玄机。
以国家而言，君王所居住的地方叫做邦畿，即所谓的国都，占地有千里之大，位居中央，是政治、经济、文化的中心，也是人民安居乐业，追求向往的最佳住所。邦畿治理的好坏可直接影响到全国的政治、经济、文化发展的强弱。以人身而论，也有一个邦畿，此邦畿居住的是至善良明，俗称“灵性”、“明德”。灵性如果能安居其位，邦畿则必可安，邦畿若安，则身、心、性自然圆明，德高而民从。
人身中的邦畿也是千里，我们把“千”字拆开，一个“十”字，上面一点。“邦畿千里”意思是：人的自性，隐藏在十字架中，十字架里面，是一点灵性所居之处，又曰：“方寸宝田。”耶稣云：“你若不背起自己的十字架，跟随我者，不能得永生。”
……

前言/序言

中国传统文化博大精深，孔孟之道对人类文明产生了深远影响。
1998年1月，75位来自世界各国的诺贝尔奖获得者在巴黎开会并发表宣言，指出：如果人类要想在21世纪生存下来。必须回头两千五百年去汲取孔子的智慧。由此可见，儒家文化早已成为世界的文化，所以要了解中华文化，必须学习儒家文化，研究儒家著作。“四书五经”是其代表，四书有《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
《大学》系礼记中的第四十二篇，由南宋大儒朱熹呕心沥血四十载编写而成。该书共分经一章、传十章，前者乃孔子之言而曾子所述，后者是曾子之意而门人所记。凡传十章：前四章统论纲领指趣，后六章细论条目功夫。其第五章乃明善之要，第六章乃诚身之本，在初学尤为当务之急，读者不可以其近而忽之也。

《国学经典系列解读：大学》这本著作，并非是对《大学》原文逐字逐句的生硬讲解，而是致力于在深厚的学术积淀与时代精神之间搭建一座桥梁。本书的出发点，是帮助读者超越古籍的年代隔阂，深刻理解《大学》这部儒家重要典籍所蕴含的智慧，以及这些智慧在当下社会中的生命力与实践意义。 全书并非简单地罗列《大学》的“三纲八目”，而是将其置于更广阔的中国传统文化语境中进行审视。我们首先会追溯《大学》的起源，探讨它从《礼记》中独立成篇的历史渊源，以及在宋明理学发展过程中，它如何被提升至与《中庸》并列的“四书”地位，成为儒家思想体系中不可或缺的一环。通过梳理其历史流变，读者能够更清晰地认识到，《大学》并非凭空出现，而是中国古代政治哲学、伦理道德与个人修养思想不断演进的结晶。 本书在解读“三纲八目”时，采取了“由表及里、由浅入深”的策略。以“格物致知”为例，我们不会仅仅停留在字面意思的解释，而是会深入探讨“格物”的内涵，它既包含了对万事万物道理的探求，也包含了对自身心念的约束与省察。在现代语境下，这可以被理解为一种科学探究精神的源头，一种对客观事实的尊重，以及一种批判性思维的萌芽。而“致知”，则不仅仅是知识的获取，更是一种智慧的获得，一种对事物本质规律的洞悉。本书会结合具体事例，阐释如何在学习、工作乃至生活中，“格物致知”，从而不断提升自身的认知水平。 “诚意”与“正心”是《大学》中关于个体修养的核心。本书将深入剖析“诚意”的含义，它不仅仅是说话算数，更是指内在的真实与一致，是指内心深处的动机与行为的统一。这种“诚”是一种对自我负责的道德态度，是一种不自欺、不虚伪的生活哲学。《大学》强调“意诚而后心正”，这说明了内在动机的端正对心性的修炼至关重要。我们将探讨如何在一个充满诱惑与压力的现代社会中，保持内心的诚意，不被外界所干扰，从而达到“心正”的状态。这包括了对欲望的控制，对情绪的调适，以及对自我价值的坚定追求。 “修身”作为“三纲八目”的根本，本书将给予特别的关注。我们认为，“修身”并非苦行，而是一种积极的生活方式，是一种通过不断学习、反思和实践，来完善人格的过程。《大学》所倡导的“吾日三省吾身”，在现代社会中可以被理解为一种有效的自我管理和自我提升的工具。通过记录、反思和调整，我们可以逐渐发现自身的不足，克服缺点，培养美德。本书会提供一些切实可行的方法，帮助读者将“修身”的理念融入日常生活，使其成为一种自觉的行为。 在解读“齐家”部分，本书将重点阐释其在现代家庭教育与社会和谐中的意义。《大学》强调“家齐而后国治”，这深刻指出了家庭作为社会细胞的重要性。一个和谐的家庭，是个人安身立命的基石，也是社会稳定的重要因素。本书将探讨如何在现代社会中，建立一个充满爱与责任的家庭，如何有效地与家人沟通，如何培养下一代的良好品德，从而为社会输送健康积极的个体。 “治国”与“平天下”的部分，本书会尝试跳出传统的政治解读，将其引申到更广泛的社会治理与个体责任的层面。我们认为，《大学》所说的“治国”，并非仅仅是朝堂之上的权谋，更是一种社会责任感，一种对公共事务的关怀，以及一种运用智慧与道德力量去解决社会问题的能力。《大学》所提出的“安民”理念，在今天可以被理解为关注民生，服务大众，追求社会公平与正义。而“平天下”，则是一种宏大的理想，一种希望世界和平、人民幸福的美好愿景。本书将鼓励读者思考，作为社会的一份子，我们应该如何以自身的力量，为国家的繁荣与世界的和平贡献一份力量。 本书的独特之处还在于，它并非孤立地看待《大学》，而是将其与其他重要的国学经典，如《论语》、《孟子》、《道德经》等进行横向比较和参照。通过这种比较，读者可以更全面地认识到中国古代思想的博大精深，以及不同学派之间的相互启发与联系。《大学》的“格物致知”与道家的“道法自然”，《大学》的“诚意正心”与佛家的“禅定开悟”，在某些层面都存在着异曲同工之妙，本书将引导读者去发现这些联系，从而获得更深刻的理解。 在语言风格上，本书力求通俗易懂，避免使用过多的古奥词汇和晦涩的理论。我们希望以一种“接地气”的方式，将《大学》的智慧传递给更广泛的读者群体，包括对国学感兴趣的初学者，以及希望在工作和生活中获得启发的社会人士。同时，本书也注重学术的严谨性，每一项解读都基于扎实的文献考据和深入的理论研究，力求做到既有深度又不失广度。 《国学经典系列解读：大学》旨在成为一本能够启发思考、指导实践的读物。它不仅仅是一本关于《大学》的书，更是一扇通往中国传统智慧宝库的窗户。我们希望通过本书，读者能够重新审视自身的价值，发掘内心的潜力，并在纷繁复杂的现代社会中，找到一份宁静与力量，活出生命的意义与精彩。这本著作，是对古圣先贤智慧的一次现代回响，是对中华优秀传统文化一次生动的传承与弘扬。它承载着我们对读者深刻的期望：愿每一位阅读此书的朋友，都能从中汲取养分，获得启迪，成为一个更有智慧、更有德行、更有担当的人，从而真正实现“大学”之道，为个人、家庭乃至社会的发展贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这本《国学经典系列解读：大学》读下来，真是让人有种拨云见日的感觉。我原本对儒家“修身、齐家、治国、平天下”的宏大叙事总是心存敬畏，觉得那是帝王将相的学问，离我这样一个朝九晚五的普通人太远了。然而，这本书的解读，却像一位耐心至极的私塾先生，将那些看似高深莫测的道理，用极其生活化的语言娓娓道来。比如它对“格物致知”的阐释，不再是抽象的探究万物本源，而是细致地分析了如何从日常观察中培养专注力，如何通过对身边事物的深入了解来提升认知的准确性。我尤其欣赏它将篇章结构与现代人的心智发展阶段相对照的处理方式，让我们意识到，即便是“大学”的开篇，也是从最基础的“诚意”——对自己内心的真实负责开始。这种由内而外的构建逻辑，对于我们现代人常犯的浮躁、眼高手低的毛病，简直是一剂良方。读完之后，我开始尝试在处理工作中的一个小项目时，也先静下来审视自己的动机是否纯粹，效果立竿见影，工作中的摩擦少了，产出反而更聚焦了。它让我明白，最高的修养，其实就藏在最日常的坚持中。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我之前也买过几本号称解读《大学》的书，但大多内容空泛，要么是堆砌晦涩的古代注疏，要么是过度娱乐化，流于表面。而这本《国学经典系列解读：大学》，则呈现出一种罕见的平衡感。它既保有对经典的尊重，没有随意揣测或篡改原意，同时又极富现代关怀。它的行文风格非常克制而有力，绝不拖泥带水。我注意到，作者在处理“明明德”时，非常谨慎地处理了“明”是“彰显”还是“了解”的争议，并清晰地阐述了为何在现代语境下，应着重理解为“让本具的德性彰显出来”。这种对学术细微之处的精确把握，让整本书的论述显得掷地有声。它不像某些解读那样试图将一切复杂问题简单化，反而鼓励读者去拥抱复杂性，承认自我认知的局限性，并在这种局限性中寻求持续进步的动力。读完后，我感到的不是教条的灌输，而是一种对自我完善的持续渴望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版也为阅读体验增色不少。纸张的质感温润，字体清晰适中，长时间阅读也不会让人感到眼睛疲劳。这一点对于解读类书籍尤为重要，因为它需要读者投入大量的时间进行思考和反复对比。内容上，我认为其最大的贡献在于构建了一套清晰的“层递逻辑图”。它不是简单地罗列“修身、齐家、治国、平天下”的顺序，而是深入剖析了它们之间相互依存、层层递进的关系。例如，它强调“齐家”并非意味着家族的财富积累，而是指家族内部的伦理秩序和相互扶持，这种秩序是“修身”成果的外化，也是“治国”的基础。作者用一系列类比，比如将“家”比作一个微观的治理模型，将“国”比作放大的“家”，这种结构化的表达方式，极大地增强了理论的可操作性和易理解性。这本书更像是一部关于如何系统性构建个人和组织秩序的“元理论”，而不是一本简单的道德说教手册，非常值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来是抱着“凑热闹”的心态翻开这本解读的，毕竟“国学经典”这四个字现在被用得太多太滥了。但这本书的切入角度非常巧妙，它没有一味地去追捧古人的“圣人光环”，而是将《大学》置于春秋战国那个思想激荡的时代背景下进行剖析。作者似乎非常懂得现代读者的“痛点”，它没有强迫我们去接受一套僵硬的道德准则，而是着重探讨了在信息爆炸、价值多元的今天，我们如何建立一个稳固的“内在罗盘”。书中对于“慎独”的论述尤其令我耳目一新，它将其解释为一种面对“无人监督”时的自洽能力，而不是简单的道德约束。这让我联想到那些网络上的纷争和人性的幽暗面，其实很多问题的根源就在于“独处时”的自我放纵。这本书提供了一种积极的解决方案：通过对“意念”的精微观察和引导，使外在行为成为内在真诚的自然流露。阅读过程就像进行了一次深度的自我对话，它没有提供标准答案，而是提供了思考的路径和工具，让人读完后，不是觉得自己“学到了什么知识”，而是感觉自己的“心境”被校准了一下，更清晰、更踏实了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底和学术严谨性是毋庸置疑的，但最让我感到惊喜的是它对文本中那些看似晦涩的词汇所做的“情景还原”。比如，对“修身”这个概念，它不仅引用了朱熹的注释，还结合了当时士大夫阶层的生活场景进行复原性解读，让我们能体会到，古人所说的“修身”，并非仅仅是诵读圣贤书，而是涵盖了起居、言谈、待人接物的方方面面，是一种全身心的实践活动。这种细致入微的还原，让《大学》不再是躺在书架上蒙尘的古籍，而是活生生的、可以被立即效仿的生存指南。我特别喜欢其中穿插的几段现代案例分析，比如如何将“博学之”应用于跨学科的学习中，或者如何将“平天下”的理念转化为社区志愿者服务的热情与组织能力。这使得全书的理论与实践之间架起了一座坚实的桥梁，使得我们这些非专业人士也能找到自己可以着力的点。这种“古为今用”的活化处理，使得阅读体验非常饱满和充实。

评分☆☆☆☆☆

现在我越来越发现，书是我们增长知识的源泉，是我们成长中不可缺少的高钙乳液成份。去读书吧，它将把你带入你的理想世界。

评分☆☆☆☆☆

／瓦当是如何演变的?

评分☆☆☆☆☆

发货及物流超快，第二天到货今天我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。书不错 还送光碟 就是快递不给力 太慢了 但还行 好期待的书 可来了好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《婚姻是女人一辈子的事》简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典；婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的；内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作；研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。二、《正能量（实践版）》——将“正能量”真正实践应用的第一本书！心理自助全球第一品牌书！销量突破600万册！“世界级的演讲家和激励大师”韦恩·戴尔，为我们带来了这本世界级的心理学巨作！他在韦恩州立大学获得过教育咨询博士学位，曾任纽约圣约翰大学教授，是自我实现领域的国际知名作家和演讲家。他出版过28本畅销书，制作了许多广播节目和电视录像，而且在数千个电视和广播节目中做过嘉宾访谈。

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／如何赏析画像砖?

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／辨别古玩应该从哪几个方面八手?

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读书的好处有很多.给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. ...... 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 新年快乐！新学年成绩更上一层楼。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读哪些书比较好呢?读什么书是根据自己的年龄段和自己的文化水平来做选择的.幼儿应该读一些启蒙类的书.如<<幼儿经典枕边故事>>,<<唐诗三百首>>等.3~4年级的小学生应该读一些漫画类,知识类,文学类的书.如儿童文学中华上下五千年等。5~6年级的小学生应该读一些知识类,文学类，传记类的书。如《女生日记》，《调皮的日子》，《百科全书》等。 在书的海洋里，我们领略到了匹诺曹的诙谐有趣；走进了小兵张嘎的那个抗日年代，激起了无限的爱国热情；你听，这是什么声音，啊，原来是《巴黎圣母院》里的那个敲钟人在敲钟呢；啊，凤凰人，在我们的论坛里，我闻到了一股清新 读书的好处有很多.给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. ...... 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。

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／为什么说马家窑文化将史前彩陶艺术推向了巅峰?

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／陶艺的源头在哪里，从什么地方开始的?

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实验的结果，对手如果是上面描述的人物，答题者一般都不下太大的赌注，平均是10美分。人们在那些看上去自信心很强的人面前，会被他的外表所压倒，以致不敢卜大赌注。但是，如果站在你面前的是个看上去一脸穷相、低三卜四，穿着一身皱巴巴衣服的对手的话，你会下多大的赌注呢?实验的结果，大多数都下了二十几美分。大家都认为，这样的对手，自己肯定是能赢的。可是，你冷静地想过没有?在抽牌的时候，和服装有什么关系呢?服装的好坏决定得了牌的数字吗?牌的数字大小是洗牌时就排好的，和自信心又有什么关系呢?不管是充满自信地抽，还是战战兢兢地抽，牌的数字都不会因此而改变。抽牌的结果完全是由偶然来决定的。但是，人们在那些看上去自信心极强的人的面前，却像被蛇盯住的青蛙一样萎缩起来，自然而然地认为那些有自信心的人也一定对事物具有控制力，所以就不敢下大的赌注，于是，一且真的输掉了，就会在自已的意识里加深一—层“到底是他，了不起”的印象。