發表於2024-11-10
儒學十論及外五篇 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
儒學十論及外五篇 下載 mobi epub pdf 電子書在中國傳統哲學中,“天”和“人”可以說是兩個最基本、最重要的概念,“天人關係”問題則是曆史上我國哲學討論的最重要的問題。司馬遷說他的《史記》是一部“究天人之際”的書;董仲舒答漢武帝策問時說,他講的是“天人相與之際”的學問;揚雄說“聖人……和同天人之際,使之無間”。魏晉玄學的創始者之一何晏說另外一位創始者王弼是“始可與言天人之際”的哲學傢。唐朝的劉禹锡對柳宗元的批評,說柳宗元的《天說》“非所以盡天人之際”,沒有弄清楚“天”與“人”的關係。宋朝的思想傢邵雍說得很明白:“學不際天人,不足以謂之學。”學問如果沒有討論天人的關係,不能叫做學問。可見,自古以來中國的學者都把天人關係作為最重要的研究課題。在中國傳統哲學中,對天人關係問題有種種不同的理論,例如荀子提齣“明天人之分”,他把“天”看成是和人相對立外在的自然界,因此他認為“天”和“人”的關係,一方麵“天”有“天”的規律,不因“人”而有所改變,“天行有常,不為堯存,為不桀亡”;另一方麵“人”可以利甩“天”的規律,“製天命而用之”,使之為“人”所用。
評分挺好看的,是儒學愛好者應該看的
評分《儒學十論及外五篇》對儒學的一些重要問題作瞭較為係統的探討,它不僅對所涉及的問題進行瞭曆史的考察,而且注意到它的現實意義,故可以作為一種儒學讀本貢獻給讀者。儒學自孔子起就自覺地繼承著夏、商、周三代的文化,從曆史上看,它曾是中華民族發育、成長的根,我們沒有可能把這個根子斬斷。如果我們人為地把中華民族曾經賴以生存和發展的根子斬斷,那麼中華民族的復興就沒有可能瞭。因此,我們隻能適時地在傳承這個文化命脈的基礎上,不斷創新,使之適應變化著的社會新形勢。
評分《儒學十論及外五篇》對儒學的一些重要問題作瞭較為係統的探討,它不僅對所涉及的問題進行瞭曆史的考察,而且注意到它的現實意義,故可以作為一種儒學讀本貢獻給讀者。儒學自孔子起就自覺地繼承著夏、商、周三代的文化,從曆史上看,它曾是中華民族發育、成長的根,我們沒有可能把這個根子斬斷。如果我們人為地把中華民族曾經賴以生存和發展的根子斬斷,那麼中華民族的復興就沒有可能瞭。因此,我們隻能適時地在傳承這個文化命脈的基礎上,不斷創新,使之適應變化著的社會新形勢。湯一介,1927年生於天津,湖北省黃梅人。1951年畢業於北京大學哲學係。現為北京大學哲學係教授、博士生導師、北京大學儒藏編纂中心主任、中華孔子學會會長。著有《郭象與魏晉玄學》、《魏晉南北朝時期的道教》、《中國傳統文化中的儒道釋》、《儒道釋與內在超越問題》、《在非有非無之間》等及學術論文二百餘篇.《儒學十論及外五篇》是由湯一介所編著,北京大學齣版社齣版發行的。一、論“天人閤一”
評分挺好看的,是儒學愛好者應該看的
評分《儒學十論及外五篇》對儒學的一些重要問題作瞭較為係統的探討,它不僅對所涉及的問題進行瞭曆史的考察,而且注意到它的現實意義,故可以作為一種儒學讀本貢獻給讀者。儒學自孔子起就自覺地繼承著夏、商、周三代的文化,從曆史上看,它曾是中華民族發育、成長的根,我們沒有可能把這個根子斬斷。如果我們人為地把中華民族曾經賴以生存和發展的根子斬斷,那麼中華民族的復興就沒有可能瞭。因此,我們隻能適時地在傳承這個文化命脈的基礎上,不斷創新,使之適應變化著的社會新形勢。
評分好
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評分《儒學十論及外五篇》對儒學的一些重要問題作瞭較為係統的探討,它不僅對所涉及的問題進行瞭曆史的考察,而且注意到它的現實意義,故可以作為一種儒學讀本貢獻給讀者。儒學自孔子起就自覺地繼承著夏、商、周三代的文化,從曆史上看,它曾是中華民族發育、成長的根,我們沒有可能把這個根子斬斷。如果我們人為地把中華民族曾經賴以生存和發展的根子斬斷,那麼中華民族的復興就沒有可能瞭。因此,我們隻能適時地在傳承這個文化命脈的基礎上,不斷創新,使之適應變化著的社會新形勢。
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