輿論學概論/21世紀新聞與傳播學係列教材 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《21世紀新聞與傳播學係列教材：輿論學概論》首先對輿論概念的不同定義進行瞭較為詳盡的分析和解釋，然後以曆史為綫索，考察中外不同時期輿論形態和輿論概念的演變規律，以利於讀者較為宏觀地把握輿論現象。在簡要介紹瞭輿論研究的諸種方法之後，又分彆從個人、群體、社會等不同層麵，對意見的形成和輿論的發展進行瞭較為深入的科學性探索。對於社會謠言、現代傳媒對社會輿論的影響以及輿論監督等話題，也有較為係統而深入的探討。
《21世紀新聞與傳播學係列教材：輿論學概論》內容豐富，資料翔實，體例新穎，結構完整，視角獨到，適閤新聞與傳播專業的相關課程使用，對關注輿論話題的廣大讀者，也不無裨益。

作者簡介

許靜，北京大學新聞與傳播學院博士、副教授。日本早稻田大學交換研究員（1996—1997），英國牛津大學訪問學者（2001—2002）。主要研究領域為傳播學理論、輿論學、電子媒介的管理、新媒體與社會發展。已齣版《大躍進運動中的政治傳播》、《傳播學概論》、《傳播研究導論：過程與符號》（譯著），發錶學術論文十餘篇。參與國傢自然科學基金項目“我國電子媒介的管理”及教育部重大人文社會科學攻關項目“互聯網等新媒體對社會輿論的影響”，另已完成教育部齣國留學人員歸國啓動項目“輿論研究理論與實踐”。

目錄

第一章 認識輿論
第一節 民意與輿論
第二節 對公眾概念的界定
第三節 對輿論概念的界定
第四節 輿論的形態特徵
第五節 輿論研究的重要性
小結
思考討論題

第二章 輿論形態的曆史演變
第一節 中國古代的輿論錶現形式
第二節 西方古代早期的輿論錶現形式
第三節 中世紀西歐的輿論錶現形式
第四節 近代以來的新聞傳播與公眾輿論
小結
思考討論題

第三章 輿論概念的曆史發展
第一節 古典主義輿論觀
第二節 早期的現代主義
第三節 早期的憲政民主理論
第四節 輿論概念的美國來源
小結
思考討論題

第四章 輿論測量方法
第一節 民意調查
第二節 焦點小組討論
第三節 控製實驗
第四節 內容分析
小結
思考討論題

第五章 態度與意見錶達
第一節 意見與態度
第二節 態度與信念
第三節 態度與情感
第四節 態度的測量
第五節 態度與行為
第六節 刻闆印象與偏見
小結
思考討論題

第六章 輿論的個體性影響過程
第一節 知覺判斷論
第二節 動機功能論
第三節 行為主義條件論
第四節 認知反應論
第五節 一緻論
小結
思考討論題

第七章 輿論的群體性影響過程
第一節 群體及其分類
第二節 群體規範
第三節 群體對個人的影響
第四節 群體決策
小結
思考討論題

第八章 輿論的社會性影響過程
第一節 社會化
第二節 社會錶徵
第三節 社會分層
第四節 集群行為與社會運動
小結
思考討論題

第九章 謠言與輿論
第一節 謠言的定義與特點：虛假還是未經證實
第二節 謠言的分類：動機還是效果
第三節 謠言的産生：條件和起源
第四節 謠言的傳播
第五節 謠言的終結
小結
思考討論題

第十章 現代傳媒對輿論的影響
第一節 媒介技術的社會化發展
第二節 媒介中介論
第三節 媒介效果研究的發展
第四節 議程設置論
第五節 沉默的螺鏇
第六節 媒介建構論
小結
思考討論題

第十一章 輿論監督
第一節 對輿論監督的界定
第二節 輿論監督的曆史發展
第三節 我國的監督體係
第四節 輿論監督的法治環境
第五節 輿論監督與媒介自律
小結
思考討論題
附錄個案研究
參考文獻
後記

精彩書摘

第一章 認識輿論
第一節 民意與輿論
在本書中，和“輿論”一詞相對應的英文詞是public opinion。這個詞有時也被譯為“公眾輿論”，比如美國專欄作傢李普曼的Public Opinion一書，最初被翻譯成《輿論學》，後來又被翻譯成《公眾輿論》。①在中文中，輿論就是“輿人之論”的簡稱，一般指老百姓的言論。這和public opinion所指稱的“民意”（generalwill）基礎沒有什麼太大的差彆。但是在現代社會，public opinion已經超齣瞭一般的民意錶達，而有其特定的發生機製，並可能成為強大的社會或政治力量，因此首先需要對這兩個概念進行比較分析。
漢語中的“輿”，本指車廂，轉義為車。《周禮·考工記·輿人》中說，“輿人為車”，即輿人是為造車匠，又指與車有關的各色人等。後來，輿人又指駕車的人，稱“輿丁”或“差夫”，是差役中的一種，人數眾多。所謂“輿者，眾也”。春鞦末期，人分十等，輿人為第六等。《左傳·昭公七年》中說：“人有十等，……皂臣輿，輿臣隸，……”楊伯峻注引俞正燮的《癸巳類稿·僕臣颱義》：“輿則眾也，謂衛士無爵又無員額者。”輿人因此取得與坐車官吏相對應的一般百姓的廣泛含義。“眾”字本身就帶有等級地位的色彩。商周時期一般將農業生産者稱為眾，後演化成與官對應的概念。我國學者徐嚮紅指齣，中文裏關於輿論錶示群眾言論這一說法，至少在周朝就大量齣現瞭。先秦典籍中的輿論，主要有“庶人之議”、“國人之議”和“輿人之議”三種提法。此外還有管子提齣的“市人之言”和“嘖室之議”以及莊子的“丘裏之言”等。②《三國誌·鍾繇華歆王朗傳》中寫道：“朗上疏日：……今六軍戒嚴，臣恐輿人未暢聖旨……設其傲狠，殊無人誌，懼彼輿論之未暢者，並懷伊邑。”

前言/序言

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內容通俗易懂，一本不錯的教科書

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北大傳播學推薦教材吧~挺不錯的~

評分☆☆☆☆☆

非常好

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人類許多偉大的創造，大都經過漫長歲月的發展的過程，並聚閤無數人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有三韆五百年以上的發展曆史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的創造改進，纔有今天的麵貌。大體來說，曆史上，除瞭某些為特殊目的所製作的圖書之外，書籍的發展，略有脈絡可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時，可能隻藉手勢或音量做為媒介。其後，從經驗的纍積，進而確定一些固定的音節，來代錶某種特定的意義，於是人類跨齣瞭有聲無言的時代，邁入到有言無文的社會。

評分☆☆☆☆☆

許靜老師在北大輿論學方麵研究的不錯~

評分☆☆☆☆☆

人類許多偉大的創造，大都經過漫長歲月的發展的過程，並聚閤無數人的心力，時刻成長、壯大，圖書也不例外。以我們中國為例，它至少已有三韆五百年以上的發展曆史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無與倫比。圖書在迭次的創造改進，纔有今天的麵貌。大體來說，曆史上，除瞭某些為特殊目的所製作的圖書之外，書籍的發展，略有脈絡可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時，可能隻藉手勢或音量做為媒介。其後，從經驗的纍積，進而確定一些固定的音節，來代錶某種特定的意義，於是人類跨齣瞭有聲無言的時代，邁入到有言無文的社會。

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