砂糖橘優質豐産栽培彩色圖說

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潘文力,黃文東 著



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

齣版社: 廣東省齣版集團 ,
ISBN:9787535944139
版次:1
商品編碼:10495301
包裝:平裝
叢書名: 新農村新亮點係列叢書
開本:32開
齣版時間:2008-02-01
用紙:膠版紙
頁數:159
字數:130000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

   《砂糖橘優質豐産栽培彩色圖說》傾心打造。砂糖橘優質豐産的保證!

內容簡介

   《砂糖橘優質豐産栽培彩色圖說》作者潘文力副教授是仲愷農業技術學院著句的柑橘專傢,廣東省砂糖橘協會顧問,農業部農業行業標準NY/T869—2004“砂糖橘”主要製訂者,長年從事砂糖橘生産技術推廣,深受牛産者的信賴和喜歡。黃義東碩十,長期從事植保試驗示範推廣工作,熟悉砂糖橘生産,對砂糖橘病蟲害防治技術有實操經驗。
   該書凝聚瞭作者幾十年的牛産實踐經驗,以簡潔易懂的義字、豐富的原色圖片全麵介紹瞭砂糖橘優質豐産栽培技術,內容包括砂糖橘生産概述、主要品種品係、生長發育特性、苗木培育、果同建立、幼年樹管理、結果樹管理、主要病蟲害防治、果實采後商品化處理以及砂糖橘無公害食品生産等技術要求。書中重點突齣瞭各項關鍵技術,如控梢促花、保花保果、應節“葉橘”樹上保鮮等技術。
   同時在書末收錄瞭砂糖橘幼年樹、結果樹周年管理工作曆以及農藥稀釋用水量查對錶和農業部農業行業標準NY/T869—2004砂糖橘,方便讀者查閱應用,具有技術先進、措施得體、文字通俗、可操作性強等特點,適閤廣大果農、農業技術人員和相關農業院校的師生閱讀參考。

目錄

一 砂糖橘生産概述
(一)栽培曆史
(二)栽培區域
(三)經濟效益
二 砂糖橘主要品種品係
(一)普通砂糖橘
(二)四倍體砂糖橘
(三)無核砂糖橘
三 砂糖橘生長發育特性
(一)器官及機能
(二)年齡時期
(三)生長發育條件
四 砂糖橘苗木的培育
五 砂糖橘果園的建立
六 砂糖橘幼年樹管理
七 砂糖橘結果樹管理
八 砂糖橘主要病蟲害防治
九 砂糖橘果實采收、保鮮與貯運
十 砂糖橘無公害食品、綠色食品和有機食品生産技術要求

精彩書摘

(二)栽培區域
砂糖橘生産分布地域較窄,特彆是能生産春節上市的“葉橘”地域更窄,受製於過鼕時的氣溫,要求氣溫在0℃以上,否則會受霜凍。因樹上留果時果實已充分成熟,果皮開始衰老,氣溫0℃時稍遇風霜。即會齣現果皮鬆軟果而發生霜凍。若加上冷雨,則果皮發泡鬆軟.更加速冷害的發生。過鼕時高溫多雨,則會使果實汁胞粒化。風味變淡,不具備該品種的同有風味,目前廣東省最適宜乍産春節“葉橘”的地區,是從封開縣到從化市北迴歸綫上附近縣市,集中存西江流域的肇慶市(四會、德慶、廣寜、封開等地)、雲浮市(鬱南、雲安、雲城等地)、北江流域的清遠市(清新、佛岡、英德等地)。其他地區尚有廣州市(從化、增城等地)、惠州市(龍門、博羅等地)、陽汀市(陽春市)以及茂名市(信宵),而在霜凍前采收果實的粵北韶關市(麯江、南雄)等市縣也有栽種。廣東栽種麵積約200萬畝(畝為已廢除單位,l畝=l/15公頃=667米。)。外省區以廣西栽種最早。麵積最大,一年內將會突破100萬畝,此外江兩、湖南、四川、重慶、浙江、湖北等省市均有引種。圍外亦有砂糖橘銷售,如加拿大溫哥華市9月上旬已在超市Ⅲ售。但該品種並不是廣東省的砂糖橘,可見本種影響力之大。
(三)經濟效益
四會市一直保持砂糖橘單株産量500於剋的曆史記錄。據2004年四會市砂糖橘“品味、株産、畝産”之最驗收評選的結果,單株估産量最高是16年生樹,為356.4韆剋,每畝種植73株,估産最高是15年生樹.約8906韆剋。2006年清新飛來峽鎮亦有25年生樹株估産250韆剋的“橘王”。一般植後3年試産。

前言/序言


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用戶評價

評分

中國文脈一中國文脈,是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流,在近處很難發現,隻有從遠處看去,纔能領略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫,使我們知道那個天地之大,以及那個天地之限,並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要,又處於隱潛狀態,就特彆容易産生誤會。因此,我們必須開宗明義,指齣那些最常見的理論岔道,不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流,在絕大多數情況下,不是官方主流;二、這股潛流,在絕大多數情況下,不是民間主流;三、這股潛流,屬於文學,並不從屬於哲學學派;四、這股潛流,雖然重要,但體量不大;五、這股潛流,並不一以貫之,而是時斷時續,斷多續少;六、這股潛流,對周圍的其他文學現象有吸附力,更有排斥力。尋得這股潛流,是做減法的結果。我一嚮主張,研究文化和文學,先做加法,後做減法。減法更為重要,也更為艱難。減而見筋,減而顯神,減而得脈。減法難做,首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態,見字而敬,見文而信,見書而畏,不存在敢於大膽取捨的心理高度;其次,即使有瞭心理高度,也缺少品鑒高度,與多數轟傳一時的文化現象相比,“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨,需要銳利斧鉞。但是,手握這種斧鉞的人,總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論,由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級,是文脈的生命

評分

③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、

評分

很好的書,慢慢看,京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”,這是英國著名學者培根說的。誠然,知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的,最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,學到老”,這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟,睏難重重,苦不堪言;但是,若將它當作一種樂趣,沒有負擔,像是策馬於原野之上,泛舟於西湖之間,盡歡於遊戲之中。這樣,讀書纔津津有味、妙不可言。由此,讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵,隻等著你采擷瞭。 讀書,若隻埋首於“書海”中,長此以往,精神得不到適當地調節,“懨倦”的情緒彌滿腦際,到終來不知所雲,索然無味。這種“苦”是因人造成的,無可厚非。還有一種人思想上存在著問題,認為讀書無關緊要,苦得難熬,活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況:一種是等待死亡;另一種能迴頭是岸,前程似錦 我的房間裏有一整架書籍,每天獨自摩挲大小不一的書,輕嗅清清淡淡的油墨香,心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊,慢慢翻閱,怡然自得。   古人讀書有三味之說,即“讀經味如稻梁,讀史味如佳肴,諸子百傢,味如醯醢”。我無法感悟得如此精深,但也癡書切切,非同尋常。   記得小時侯,一次,我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言,如獲至寶,愛不釋手。讀書心切,迴傢後立即關上房門。燈光融融,我倚窗而坐。屋內,燈光昏暗,室外,燈火輝煌,街市嘈雜;我卻在書中神遊,全然忘我。轉眼已月光朦朧,萬籟俱寂,不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷!我挺直腰闆,目光炯炯有神,神遊伊索天國。   迷迷糊糊地,我隱約聽到輕柔的叫喊聲,我揉瞭揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一聽,是媽媽的呼喚,我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道:“什麼時候變得這麼用功瞭?”我的臉火辣辣的,慌忙閤書上床,倒頭便睡。   從此,讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛,青山啊,綠水啊,小鳥啊,小貓啊,什麼也沒有激發起我情趣,但送走白日時光的我,情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈,手執一捲,神遊其中,任思緒如駿馬奔騰,肆意馳騁,飽攬異域風情,目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜,與英雄人物共沉共浮,罵可笑可鄙之輩,哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程,品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解,讓理性之光粲然於腦海,照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中,靜靜地揣摩人生的快樂,深深地感知命運的多舛,默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動,一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎,筆尖不由得顫動起來,急於想寫什麼,想說什麼……   閑暇之餘,讀書之外,仍想讀書寄情於此,欣然自愉。正如東坡老先生所雲:“此心安處吾鄉。”   早晨,我品香茗讀散文,不亦樂乎!中午,我臨水倚林讀小說,不亦樂乎!晚上,我對窗藉光吟詩詞,不亦樂乎!整天都是快樂,因為我有書,我在!

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溝通中達成共識。

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中國文脈一中國文脈,是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流,在近處很難發現,隻有從遠處看去,纔能領略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫,使我們知道那個天地之大,以及那個天地之限,並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要,又處於隱潛狀態,就特彆容易産生誤會。因此,我們必須開宗明義,指齣那些最常見的理論岔道,不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流,在絕大多數情況下,不是官方主流;二、這股潛流,在絕大多數情況下,不是民間主流;三、這股潛流,屬於文學,並不從屬於哲學學派;四、這股潛流,雖然重要,但體量不大;五、這股潛流,並不一以貫之,而是時斷時續,斷多續少;六、這股潛流,對周圍的其他文學現象有吸附力,更有排斥力。尋得這股潛流,是做減法的結果。我一嚮主張,研究文化和文學,先做加法,後做減法。減法更為重要,也更為艱難。減而見筋,減而顯神,減而得脈。減法難做,首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態,見字而敬,見文而信,見書而畏,不存在敢於大膽取捨的心理高度;其次,即使有瞭心理高度,也缺少品鑒高度,與多數轟傳一時的文化現象相比,“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨,需要銳利斧鉞。但是,手握這種斧鉞的人,總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論,由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級,是文脈的生命

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